{"id":1351,"date":"2019-07-09T09:07:17","date_gmt":"2019-07-09T08:07:17","guid":{"rendered":"http:\/\/chalons.catholique.fr\/lepine\/?page_id=1351"},"modified":"2024-07-09T08:43:55","modified_gmt":"2024-07-09T07:43:55","slug":"visite-en-images","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/chalons.catholique.fr\/lepine\/histoire-et-decouverte\/visite-en-images\/","title":{"rendered":"Visite en images"},"content":{"rendered":"

La visite de Notre-Dame de L\u2019\u00c9pine\u202f: une exp\u00e9rience \u00e9blouissante\u202f!<\/span><\/span> <\/span><\/h1><\/div>

Il faut se rendre sur place pour d\u00e9couvrir avec \u00e9merveillement la beaut\u00e9 architecturale de la basilique, avec ses jeux de lumi\u00e8re et leurs infinies variations au long des heures et des saisons\u2026 Un v\u00e9ritable \u00ab\u202fbuisson de lumi\u00e8re\u202f\u00bb, gr\u00e2ce \u00e0 la pierre blanche de Savonni\u00e8re sculpt\u00e9e comme une dentelle par le gothique flamboyant. Y entrer, c\u2019est vivre un moment de paix et de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/span> <\/span><\/p>\n

Lors de votre venue, prenez le temps de vous arr\u00eater pour quelques instants de contemplation devant les principaux tr\u00e9sors de la basilique.<\/span><\/p>\n<\/div>

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D\u00e9couvrez le documentaire !<\/h1><\/span>
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N’h\u00e9sitez pas \u00e0 regarder le documentaire r\u00e9alis\u00e9 par Le Jour du Seigneur<\/b> sur le sanctuaire de L’\u00c9pine
en cliquant sur le bouton \u00e0 droite. <\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Par ici<\/span>Par ici<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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La f<\/span>a\u00e7ade<\/span> et ses deux fl\u00e8ches<\/span><\/h2><\/h4><\/div>

La fa\u00e7ade occidentale se signale par sa grande monumentalit\u00e9 : il s\u2019agit d\u2019une fa\u00e7ade harmonique comportant trois portails et deux tours d\u2019in\u00e9gale hauteur, dot\u00e9es de fl\u00e8ches.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

De style gothique flamboyant, la d\u00e9coration de la fa\u00e7ade d\u00e9veloppe le th\u00e8me du buisson ardent, avec un m\u00e9lange de feuillages, de fleurs et d\u2019\u00e9pines. Au centre, par-dessus la grande rose, un gable sur lequel Christ en croix, couronn\u00e9 d\u2019\u00e9pines, accueille les p\u00e8lerins. La plupart des statues ont disparu lors de la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Les trois portails sont l\u2019\u0153uvre de Florent Bluet, qui a r\u00e9alis\u00e9 les tours de la cath\u00e9drale de Reims. Sur une pierre de base en bas \u00e0 droite entre les eux portails, une inscription annonce l\u2019assassinat \u00e0 Paris du roi Henri IV (14 mai 1610), les troupes royales stationnant \u00e0 L\u2019Epine.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La fl\u00e8che sud (55m), plus haute en l\u2019honneur de la Vierge Marie, est couronn\u00e9e de fleurs de lys, symbole marial qui deviendra par la suite l\u2019embl\u00e8me des rois de France. Elle a \u00e9t\u00e9 construite gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019offrande du roi Louis XI.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La fl\u00e8che nord, plus petite d\u00e8s l\u2019origine, a \u00e9t\u00e9 ras\u00e9e en 1794 pour la construction du t\u00e9l\u00e9graphe Chappe (syst\u00e8me de communication militaire reliant Paris et Strasbourg). Elle a \u00e9t\u00e9 reconstruite \u00e0 la demande du cur\u00e9 de L\u2019Epine en 1868 gr\u00e2ce \u00e0 un don de Napol\u00e9on III, de passage au camp militaire de Mourmelon. En remerciement, la couronne de la fl\u00e8che nord est orn\u00e9e d\u2019aigles imp\u00e9riaux.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>

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La statue de Notre Dame de L’\u00c9pine<\/h2><\/h4><\/div>

La statue de Notre-Dame de L\u2019Epine, d\u00e9couverte par les bergers, date de la fin du XIII\u00e8me si\u00e8cle ou du d\u00e9but du XIV\u00e8me si\u00e8cle. Une l\u00e9gende raconte que pour signifier le choix de la Vierge Marie d\u2019\u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9e \u00e0 L\u2019Epine, la statue se serait fait si pesante, qu\u2019elle n\u2019aurait pas pu \u00eatre d\u00e9plac\u00e9e\u2026\u00a0! Elle a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9e de la destruction par les paroissiens pendant la R\u00e9volution. Depuis le rite solennel du couronnement en 1890, elle est couronn\u00e9e deux fois par an\u00a0: lors de la f\u00eate patronale (p\u00e8lerinage dioc\u00e9sain le dimanche le plus proche du 8 mai) et \u00e0 l\u2019Assomption (15 ao\u00fbt). Une copie (XIX\u00e8me si\u00e8cle) demeure de mani\u00e8re habituelle dans la basilique sous le jub\u00e9. La statue originale est expos\u00e9e lors de ces m\u00eames f\u00eates.<\/p>\n<\/div>

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Le jub\u00e9<\/h2><\/h4><\/div>

Construit au XVI\u00e8me si\u00e8cle, il a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la destruction. Couronn\u00e9 d\u2019une balustrade ajour\u00e9e avec \u00e9pines, il servait \u00e0 proclamer l\u2019Evangile \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les moyens de sonorisation n\u2019existaient pas. Cach\u00e9s dans la d\u00e9coration du jub\u00e9, deux escargots sur feuilles de salade symbolisent \u00ab\u00a0la foi en progr\u00e8s\u00a0\u00bb (en effet, l\u2019escargot ne sait pas reculer\u00a0!). Autrefois, les mariages avaient lieu sous le jub\u00e9. Sur le jub\u00e9, les insignes de la clochette et du pavillon, donn\u00e9s par le pape Pie X, rappellent que l\u2019\u00e9glise de l\u2019Epine a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e au rang de basilique en 1914.<\/p>\n<\/div>

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La poutre de gloire<\/h2><\/h4><\/div>

Au-dessus du ch\u0153ur, \u00ab\u00a0la Poutre de gloire\u00a0\u00bb (XVI\u00e8me si\u00e8cle) nous pr\u00e9sente le Christ en croix couronn\u00e9 d\u2019\u00e9pines (sa \u00ab\u00a0couronne de gloire\u00a0\u00bb). Au pied de la croix, la Vierge Marie en pri\u00e8re et le disciple bien-aim\u00e9 saint Jean accueillent son offrande (\u00e9vangile de Jean chapitre 19). C\u2019est une image de l\u2019Eglise. \u00a0A ses extr\u00e9mit\u00e9s, la croix fleurit en fleurs de lys, annonce de la vie qui jaillira de la mort par la R\u00e9surrection.<\/p>\n<\/div>

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La mise au tombeau<\/h2><\/h4><\/div>

Cette \u0153uvre remarquable de 1550 provient du couvent des Cordeliers \u00e0 Chalons. Rachet\u00e9e par l\u2019\u00e9glise de l\u2019Epine \u00e0 la R\u00e9volution, elle a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9e de la destruction. On y voit la sc\u00e8ne de l\u2019ensevelissement du Christ le soir du Vendredi Saint par Nicod\u00e8me et Joseph d\u2019Arimathie, habill\u00e9es en bourgeois chalonnais. Derri\u00e8re, les saintes femmes regardent et prient. On reconnait en particulier la Vierge Marie, plus richement v\u00eatue, soutenue par le disciple Jean, et Marie Madeleine, avec ses longs cheveux. Les autres femmes (Salom\u00e9 et Marie Jacob\u00e9e) sont repr\u00e9sent\u00e9es en femmes du peuple du Moyen-Age, le trousseau de cl\u00e9s \u00e0 la ceinture. Toutes portent d\u00e9j\u00e0 les aromates qu\u2019elles apporteront au matin de P\u00e2ques lorsqu\u2019elles d\u00e9couvriront le tombeau vide. Ainsi, malgr\u00e9 les larmes sur les visages, cette Mise au tombeau est d\u00e9j\u00e0 tout empreinte de paix profonde et du parfum de la R\u00e9surrection.<\/p>\n<\/div>

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Les vitraux<\/h2><\/h4><\/div>

Seuls subsistent des vitraux d\u2019origine quelques anges musiciens, dans la partie sup\u00e9rieure des ouvertures (\u00e0 droite de la tribune d\u2019orgue par exemple). Les autres vitraux (fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle-d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle) repr\u00e9sentent\u00a0:<\/p>\n