{"id":1671,"date":"2022-02-22T20:25:56","date_gmt":"2022-02-22T19:25:56","guid":{"rendered":"https:\/\/chalons.catholique.fr\/bxfozanam\/?page_id=1671"},"modified":"2022-08-25T15:29:10","modified_gmt":"2022-08-25T13:29:10","slug":"homelie-de-pere-royer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/chalons.catholique.fr\/bxfozanam\/homelie-de-pere-royer\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie de P\u00e8re ROYER"},"content":{"rendered":"<p><strong>Hom\u00e9lie du 21<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire \u00a0\u00e0 S\u00e9zanne (21\/08\/2022)<\/strong><\/p>\n<p>Un \u00e9vangile difficile \u00e0 commenter.<\/p>\n<p>Au cours de mon minist\u00e8re, on m&rsquo;a rarement pos\u00e9 la question<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<u>N&rsquo;y a-t-il que peu de gens qui soient sauv\u00e9s\u00a0\u00bb<\/u>. Elle n&rsquo;est pas dans les pr\u00e9occupations de nos<\/p>\n<p>contemporains, du moins sous cette forme.<\/p>\n<p>Comme souvent, J\u00e9sus ne r\u00e9pond pas \u00e0 la question, il ouvre le d\u00e9bat.<\/p>\n<p>Malgr\u00e9 le d\u00e9calage avec notre mentalit\u00e9 pr\u00e9sente, la question peut m&rsquo;interpeler. Elle porte<\/p>\n<p>sur \u00ab\u00a0<u>peu de gens<\/u>\u00ab\u00a0, elle a un c\u00f4t\u00e9 restrictif en nombre, mais aussi restrictif dans le domaine<\/p>\n<p>envisag\u00e9\u00a0: le salut.<\/p>\n<p>Notre soci\u00e9t\u00e9 et nous-m\u00eames risquons d&rsquo;\u00eatre polaris\u00e9s par les chiffres.<\/p>\n<p>Combien de personnes, de jeunes \u00e0 la messe du dimanche\u00a0? Combien de p\u00e8lerins \u00e0 Lourdes,<\/p>\n<p>combien d&rsquo;enfants au KT et de personnes pour les accompagner.<\/p>\n<p>Les chiffres peuvent \u00eatre signes d&rsquo;inqui\u00e9tude, et cause de d\u00e9couragement.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En r\u00e9ponse \u00e0 la question, J\u00e9sus imagine tout un dialogue o\u00f9 la porte tient une grande place.<\/p>\n<p>Je rappelle\u00a0:<\/p>\n<p><u>Efforcez-vous d&rsquo;entrer par la porte \u00e9troite.<\/u><\/p>\n<p><u>Beaucoup chercheront \u00e0 entrer (et n&rsquo;y parviendront pas)<\/u><\/p>\n<p><u>Le ma\u00eetre se l\u00e8vera pour fermer la porte<\/u><\/p>\n<p><u>Vous vous mettrez \u00e0 frapper \u00e0 la porte, disant \u00ab\u00a0Seigneur, ouvre-nous\u00a0\u00bb.<\/u><\/p>\n<p>Cette insistance met le doigt sur un enjeu important de notre vie, nous sentons tous que notre vie<\/p>\n<p>pr\u00e9sente a quelque chose de provisoire et d&rsquo;inachev\u00e9, et qu&rsquo;il nous faut atteindre un ailleurs, dont<\/p>\n<p>le ma\u00eetre de maison d\u00e9tient le secret, et la clef, puisqu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une porte \u00e0 franchir.<\/p>\n<p>Cet ailleurs au-del\u00e0 de la porte, nous le d\u00e9signons sous des noms divers\u00a0: le ciel, la vie \u00e9ternelle,<\/p>\n<p>le texte avant la communion nous familiarise avec l&rsquo;expression\u00a0: <u>Heureux les invit\u00e9s au repas des<\/u><\/p>\n<p><u> noces de l&rsquo;Agneau<\/u>.<\/p>\n<p>Nous ne pouvons l&rsquo;exprimer que par des images, insuffisantes pour nous donner une certitude,<\/p>\n<p>mais suffisantes pour stimuler notre d\u00e9sir, comme on entrevoit l&rsquo;int\u00e9rieur d&rsquo;un ch\u00e2teau \u00e0 travers<\/p>\n<p>la fente d&rsquo;une porte.\u00a0Notre confiance en J\u00e9sus,\u00a0est suffisamment structur\u00e9e pour prendre au<\/p>\n<p>s\u00e9rieux son interpellation<\/p>\n<p><u>Efforcez-vous d&rsquo;entrer par la porte \u00e9troite, beaucoup chercheront \u00e0 entrer et n&rsquo;y parviendront pas<\/u>.<\/p>\n<p>Il ne faudrait pas en conclure que le ma\u00eetre de maison veut nous d\u00e9courager et limiter le nombre<\/p>\n<p>des entrants. Il veut plut\u00f4t que nous prenions au s\u00e9rieux l&rsquo;enjeu de notre vie pr\u00e9sente, qui est le<\/p>\n<p>temps d&rsquo;apprentissage de la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n<p>Ce que nous rappelle \u00e0 sa mani\u00e8re la lettre aux H\u00e9breux.<\/p>\n<p><u>Mon fils, ne n\u00e9glige pas les le\u00e7ons du Seigneur\u00a0;<\/u><\/p>\n<p><u>Ne te d\u00e9courage pas quand il te fait des reproches<\/u>.<\/p>\n<p><u>Quand le Seigneur aime quelqu&rsquo;un, il lui donne de bonnes le\u00e7ons\u00a0; il corrige tous ceux qu&rsquo;il accueille <\/u><\/p>\n<p><u>comme ses fils.<\/u><\/p>\n<p><u>Plus tard, quand on s&rsquo;est repris gr\u00e2ce \u00e0 la le\u00e7on, celle-ci produit un fruit de paix et de justice<\/u>.<\/p>\n<p>\u00c0 une relecture du texte, j&rsquo;ai constat\u00e9 que la lettre aux H\u00e9breux utilisait 6 fois l&rsquo;expression<\/p>\n<p><u>donner des le\u00e7ons<\/u>, auxquelles il faut ajouter le mot <u>reproches<\/u> et <u>corriger<\/u>.<\/p>\n<p>On est \u00e0 contre-courant de la mentalit\u00e9 actuelle, sauf si on traduit <u>la vie nous enseigne sans cesse <\/u><\/p>\n<p><u>\u00ab\u00a0un chemin de vie\u00a0\u00bb<\/u>. \u00c0 nous d&rsquo;y \u00eatre attentifs, et de ne pas vivre dans la distraction permanente car<\/p>\n<p>les rencontres, les \u00e9v\u00e8nements, les paroles entendues au quotidien sont autant d&rsquo;appels \u00e0 laisser<\/p>\n<p>Dieu nous remodeler, nous ajuster \u00e0 son amour. \u00c7a ne se fait pas toujours en douceur\u00a0!<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;\u00e9vangile il y a un passage qui s&rsquo;adresse particuli\u00e8rement \u00e0 nous pratiquants fid\u00e8les,<\/p>\n<p>y compris au pr\u00eatre qui parle aujourd&rsquo;hui.\u00a0La suite du dialogue imagin\u00e9 par J\u00e9sus.<\/p>\n<p>Le ma\u00eetre dit\u00a0: <u>Je ne sais pas d&rsquo;o\u00f9 vous \u00eates.<\/u><\/p>\n<p>Notre r\u00e9ponse\u00a0: <u>Nous avons mang\u00e9 et bu en ta pr\u00e9sence, et tu as enseign\u00e9 sur nos places<\/u>.<\/p>\n<p>Le ma\u00eetre reprend les m\u00eames mots\u00a0: <u>Je ne sais pas d&rsquo;o\u00f9 vous \u00eates.<\/u><\/p>\n<p>Je ne pense pas qu&rsquo;il faut en conclure que ce sont les absents qui ont raison et que notre pr\u00e9sence \u00e0 l&rsquo;eucharistie, et notre m\u00e9ditation des \u00e9critures n&rsquo;ont pour seul effet de nous condamner aux yeux de<\/p>\n<p>Dieu.\u00a0\u00ab\u00a0<u>\u00c9loignez-vous de moi, vous tous qui commettez l&rsquo;injustice<\/u>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Cette histoire invent\u00e9e par J\u00e9sus, est un appel particulier \u00e0 rechercher sans cesse la coh\u00e9rence entre<\/p>\n<p>notre foi et nos actes. \u00c0 ce niveau il nous faut \u00eatre humbles, conscients de nos limites, mais remplis d&rsquo;esp\u00e9rance. La lettre aux H\u00e9breux nous dit bien que les exigences de J\u00e9sus ont pour but <u>de redresser <\/u><\/p>\n<p><u>nos mains inertes et nos genoux qui fl\u00e9chissent, de rendre droits nos pieds sur des chemins tortueux en <\/u><\/p>\n<p><u>fait de nous gu\u00e9rir.\u00a0<\/u><\/p>\n<p>Que dire en conclusion\u00a0?<\/p>\n<p>J\u00e9sus constate que beaucoup de ses contemporains sont pass\u00e9s \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du moment providentiel<\/p>\n<p>qui se d\u00e9roulait sous leurs yeux.<\/p>\n<p>Nous pouvons faire le m\u00eame constat autour de nous, en gros la religion est consid\u00e9r\u00e9e comme<\/p>\n<p>une perte de temps, une pr\u00e9occupation inutile et parfois m\u00eame dangereuse pour le bon<\/p>\n<p>fonctionnement de la soci\u00e9t\u00e9, la foi en Dieu comme une ali\u00e9nation.<\/p>\n<p>\u00c0 nous de retenir la conclusion positive de J\u00e9sus lui-m\u00eame.<\/p>\n<p><u>On viendra de l&rsquo;orient et de l&rsquo;occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le royaume<\/u><\/p>\n<p><u> de Dieu.<\/u><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie de la f\u00eate de l&rsquo;Assomption 15\/08\/2022\u00a0 \u00e0 Villiers aux Corneilles<\/strong><\/p>\n<p>Chez les catholiques et les orthodoxes, la pi\u00e9t\u00e9 mariale tient une grande place.<\/p>\n<p>Le calendrier fait place \u00e0 de nombreuses f\u00eates, dont l&rsquo;Assomption est la plus solennis\u00e9e en France.<\/p>\n<ul>\n<li>On ne compte pas les lieux de p\u00e8lerinages. La France est bien fournie avec la chapelle de la<\/li>\n<li>rue du<\/li>\n<li>Bac \u00e0 Paris, le lieu le plus fr\u00e9quent\u00e9 de Paris (d\u00e9vots et touristes).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Lourdes qui attire des foules du monde entier.<\/p>\n<p>Bien d&rsquo;autres lieux d&rsquo;apparitions jalonnent le territoire.<\/p>\n<ul>\n<li>Chaque dioc\u00e8se a son lieu de p\u00e8lerinage local, pour nous \u00ab\u00a0L&rsquo;\u00c9PINE\u00a0\u00bb m\u00eame si nous restons<\/li>\n<li>sceptiques\u00a0sur le r\u00e9cit traditionnel de la statue trouv\u00e9e dans un buisson ardent.<\/li>\n<li>Un fait ind\u00e9niable, on a construit l\u00e0,\u00a0un sanctuaire en pleine guerre de 100 ans.<\/li>\n<li>Ce qui a repr\u00e9sent\u00e9 un effort colossal sans autre raison<\/li>\n<li>que la volont\u00e9 des croyants. Depuis 500 ans il traverse les al\u00e9as de l&rsquo;histoire.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Qu&rsquo;est-ce qui justifie cette pi\u00e9t\u00e9 Mariale\u00a0? (qui peut appara\u00eetre excessive \u00e0 certains !)<\/p>\n<p>Marie est au centre de l&rsquo;aventure chr\u00e9tienne.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00c0 l&rsquo;annonciation Marie dit toute sa disponibilit\u00e9 \u00e0 ce que Dieu lui demande<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00ab\u00a0<u>Je suis la servante du Seigneur que tout se passe pour moi selon ta parole\u00a0!<\/u>\u00a0\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Ce n&rsquo;est pas rien\u00a0: car c&rsquo;est un bouleversement total de sa vie\u00a0: promise en mariage \u00e0 Joseph,<\/p>\n<p>elle se<\/p>\n<p>pr\u00e9parait \u00e0 une vie d&rsquo;\u00e9pouse et de m\u00e8re semblable \u00e0 la vie des autres femmes.<\/p>\n<p>Bouleversement rendu possible par sa fr\u00e9quentation des \u00c9critures o\u00f9 bien d&rsquo;autres femmes<\/p>\n<p>ont vu leur\u00a0vie r\u00e9orient\u00e9e par Dieu. Et par la pri\u00e8re des psaumes o\u00f9 l&rsquo;on exprime la totale<\/p>\n<p>confiance au Dieu de la vie,\u00a0au\u00a0Dieu de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00c9lisabeth r\u00e9sume bien l&rsquo;attitude profonde, et le statut original de Marie.<\/li>\n<\/ul>\n<p><u>Tu es b\u00e9nie entre toutes les femmes<\/u>.<\/p>\n<p>Sa vie n&rsquo;est pas guid\u00e9e par la n\u00e9cessit\u00e9, ses d\u00e9sirs, ses ambitions ou ses r\u00eaves, bien que<\/p>\n<p>ce ne fut pas totalement absents de sa vie comme pour nous mais par une priorit\u00e9 donn\u00e9e \u00e0<\/p>\n<p>Dieu nourrie par la\u00a0m\u00e9ditation et la pri\u00e8re.<\/p>\n<p>C&rsquo;est un cheminement ouvert pour chacun, chacune de nous\u00a0!<\/p>\n<p>Marie en allant rencontrer sa parente \u00c9lisabeth, o\u00f9 Dieu est aussi intervenu dans sa propre vie.<\/p>\n<p>C&rsquo;est \u00c9lisabeth qui l&rsquo;authentifie dans sa vocation de M\u00e8re du Messie\u00a0: \u00a0\u00bb<\/p>\n<p><u>Le fruit de tes entrailles est b\u00e9ni.<\/u><\/p>\n<p><u>D&rsquo;o\u00f9 m&rsquo;est-il donn\u00e9 que la m\u00e8re de mon Seigneur vienne jusqu&rsquo;\u00e0 moi\u00a0? Heureuse celle qui a cru.<\/u>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Consciente de l&rsquo;\u00e9cart infini entre sa pauvret\u00e9 et l&rsquo;exceptionnel de ce choix Marie pouvait<\/p>\n<p>l\u00e9gitimement\u00a0avoir\u00a0des doutes, se demander si elle n&rsquo;\u00e9tait pas dans l&rsquo;illusion.<\/p>\n<p>Dans la pratique juive et chr\u00e9tienne Dieu entre en dialogue personnel avec ceux et celles qu&rsquo;il a<\/p>\n<p>choisis (rois, proph\u00e8tes, juges), il envoie aussi aupr\u00e8s d&rsquo;eux des t\u00e9moins objectifs pour garantir<\/p>\n<p>la r\u00e9alit\u00e9 de leur mission,<\/p>\n<p>au besoin les soutenir dans les moments de doute.<\/p>\n<p>Croyants d&rsquo;aujourd&rsquo;hui, nous avons besoin de nos fr\u00e8res et s\u0153urs dans la foi, pour<\/p>\n<p>authentifier nos engagements, voire pour nous rassurer, nous aider \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer.<\/p>\n<p>Mais \u00e9galement pour nous signifier\u00a0que\u00a0nous ne sommes pas propri\u00e9taires de notre mission.<\/p>\n<p>Car nous ne sommes pas propri\u00e9taires de Dieu,<\/p>\n<p>ni du Royaume des Cieux auquel il nous demande d&rsquo;apporter notre part.<\/p>\n<p>Comme Marie nous restons d&rsquo;humbles servantes, d&rsquo;humbles serviteurs.<\/p>\n<p>Gr\u00e2ce \u00e0 \u00c9lisabeth son a\u00een\u00e9e, Marie peut \u00ab\u00a0se l\u00e2cher\u00a0\u00bb, laisser Dieu prendre librement toute<\/p>\n<p>la place en\u00a0elle\u00a0et lui donner toute libert\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li>Elle peut s&rsquo;abandonner \u00e0 la joie que connaissent ceux et celles qui remettent toute<\/li>\n<li>leur vie entre les mains de Dieu.<\/li>\n<\/ul>\n<p><u>Mon \u00e2me exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur.<\/u><\/p>\n<p>En m\u00eame temps, elle se voit en v\u00e9rit\u00e9, sans orgueil du regard m\u00eame que<\/p>\n<p>Dieu porte sur elle.\u00a0<u>Il s\u2019est pench\u00e9 sur son humble servante\u00a0; d\u00e9sormais, tous les \u00e2ges me<\/u><\/p>\n<p><u> diront bienheureuse.\u00a0<\/u><u>Le Puissant fit pour moi des merveilles\u00a0!<\/u><\/p>\n<ul>\n<li>Elle peut regarder et voir le monde avec le regard de Dieu dans sa dimension spirituelle.<\/li>\n<\/ul>\n<p><u>Sa mis\u00e9ricorde s\u2019\u00e9tend d\u2019\u00e2ge en \u00e2ge sur ceux qui le craignent.<\/u><\/p>\n<p><u>Il rel\u00e8ve Isra\u00ebl son serviteur, il se souvient de son amour, de la promesse faite \u00e0 nos p\u00e8res.<\/u><\/p>\n<p>Elle voit en m\u00eame temps les r\u00e9percussions sur l&rsquo;histoire du monde, celles-l\u00e0 m\u00eame que son<\/p>\n<p>Fils J\u00e9sus va\u00a0mettre en \u0153uvre durant son minist\u00e8re.<\/p>\n<p><u>D\u00e9ployant la force de son bras, il disperse les superbe<\/u>s.<\/p>\n<p><u>Il renverse les puissants de leurs tr\u00f4nes, il \u00e9l\u00e8ve les humbles.<\/u><\/p>\n<p><u>Il comble de biens les affam\u00e9s, renvoie les riches les mains vides.<\/u><\/p>\n<p>Ce que Marie d\u00e9couvre, m\u00e9dite, proclame au contact d&rsquo;\u00c9lisabeth, elle va le vivre dans la banalit\u00e9<\/p>\n<p>d&rsquo;une vie apparemment ordinaire.<\/p>\n<p><u>Apr\u00e8s 3 mois, elle s&rsquo;en retourna chez elle.<\/u><\/p>\n<p>Ce que nous c\u00e9l\u00e9brons en Marie, elle nous invite \u00e0 le vivre \u00e0 notre tour \u00e0 entrer dans le m\u00eame<\/p>\n<p>dynamisme qu&rsquo;elle dans le cadre de nos vies ordinaires.\u00a0J&rsquo;ai peu parl\u00e9 de l&rsquo;Assomption.<\/p>\n<p>Le mot lui-m\u00eame n&rsquo;est pas dans l&rsquo;\u00c9criture comme le mot \u00ab\u00a0Trinit\u00e9\u00a0\u00bb, mais la r\u00e9alit\u00e9 y est<\/p>\n<p>bien pr\u00e9sente\u00a0comme\u00a0en t\u00e9moigne saint Paul aux Corinthiens.<\/p>\n<p><u>De m\u00eame que tous les humains meurent en Adam <\/u>(du fait de participer \u00e0 la vie)<u> <\/u><\/p>\n<p><u>de m\u00eame c&rsquo;est dans le\u00a0<\/u><u>Christ que tous recevront la vie, mais chacun \u00e0 son rang\u00a0:<\/u><\/p>\n<p><u> en premier le Christ.\u00a0<\/u>D\u00e8s les premiers temps du christianisme, du fait que Marie a \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e<\/p>\n<p>\u00e9troitement au Christ, particuli\u00e8rement au pied de la croix, occupant un rang unique<\/p>\n<p>il apparut logique qu&rsquo;elle soit associ\u00e9e \u00e9galement d&rsquo;une mani\u00e8re particuli\u00e8re \u00e0 sa<\/p>\n<p>victoire sur la mort,\u00a0sans attendre comme nous le retour glorieux du Christ.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie du 20<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire \u00e0 Villeneuve saint Vistre<\/strong><\/p>\n<p>En cette p\u00e9riode de vacances, on esp\u00e9rerait sans doute entendre des textes plus optimistes\u00a0!<\/p>\n<p>J\u00e9sus \u00e9voque successivement la lenteur avec laquelle son message est re\u00e7u, accept\u00e9,<\/p>\n<p>la perspective de sa mort sur la croix, et sa propre angoisse.<\/p>\n<p>Il constate les divisions qu&rsquo;il provoque jusqu&rsquo;au sein des familles. Et J\u00e9r\u00e9mie raconte les tentatives<\/p>\n<p>d\u2019assassinat qui r\u00f4dent autour de lui.<\/p>\n<p>M\u00eame en vacances,<\/p>\n<p>M\u00eame dans une soci\u00e9t\u00e9 de droit comme la n\u00f4tre, peut-on oublier la violence qui se d\u00e9cha\u00eene dans de nombreuses parties du monde, et qui existe, feutr\u00e9e, dans notre propre soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9curis\u00e9e\u00a0!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De quel combat s&rsquo;agit-il\u00a0? Il ne s&rsquo;agit pas, bien s\u00fbr, de rajouter de la violence \u00e0 celle qui existe d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n<p>La lettre aux H\u00e9breux nous pr\u00e9cise \u00ab\u00a0<u>en pr\u00e9sence du p\u00e9ch\u00e9 qui nous entrave tous <\/u><u>courons avec <\/u><\/p>\n<p><u>endurance l&rsquo;\u00e9preuve qui nous est propos\u00e9e, les yeux fix\u00e9s sur J\u00e9sus qui est \u00e0 l&rsquo;origine et au terme<\/u><\/p>\n<p><u> de la foi.<\/u><\/p>\n<p>La 1<sup>re<\/sup> caract\u00e9ristique \u00e0 prendre en compte, c&rsquo;est que le mal n&rsquo;est pas simplement le fait des autres,<\/p>\n<p>il n&rsquo;est pas seulement ext\u00e9rieur \u00e0 nous-m\u00eames il est aussi en nous, sous des formes bien diversifi\u00e9es\u00a0:<\/p>\n<p>inertie, complicit\u00e9 tacite, r\u00e9ticences au changement, satisfaction tranquille.<\/p>\n<p>Ce n&rsquo;est pas un luxe, pour chacun de nous, de demander chaque jour dans le Notre P\u00e8re<\/p>\n<p><u>Ne nous laisse pas entrer en tentation\u00a0<\/u><u>mais d\u00e9livre-nous du mal<\/u>.<\/p>\n<p>Dans la c\u00e9l\u00e9bration du bapt\u00eame, il y a la pri\u00e8re pour d\u00e9livrer du mal. Ce n&rsquo;est pas que l&rsquo;enfant ait pu d\u00e9j\u00e0 commettre quelque chose de mal, mais pour lui rappeler que le mal est le grand d\u00e9fi que l&rsquo;humanit\u00e9 doit relever, et qu&rsquo;il ne pourra pas faire l&rsquo;\u00e9conomie de ce combat.<\/p>\n<p>Il ne sert \u00e0 rien de se scandaliser du mal, d&rsquo;en vouloir \u00e0 ceux qui le commettent, et au passage d&rsquo;en rendre<\/p>\n<p>Dieu responsable, si on ne lutte pas personnellement contre, en soi d&rsquo;abord, et autour de soi.<\/p>\n<p>La lettre aux H\u00e9breux nous dit.<\/p>\n<p><u>Courons avec endurance l&rsquo;\u00e9preuve&#8230;, les yeux fix\u00e9s sur J\u00e9sus Christ.<\/u><\/p>\n<p>Pour notre compr\u00e9hension, en regardant comment J\u00e9sus s&rsquo;est impliqu\u00e9 nous pouvons distinguer 3 temps<\/p>\n<p>qui interf\u00e8rent les uns sur les autres, d&rsquo;abord dans la tentation au d\u00e9sert. Il se met au clair avec lui-m\u00eame.<br \/>\nJ\u00e9sus a refus\u00e9 de se laisser envahir par les besoins mat\u00e9riels conscient que le pain et la nourriture ne<\/p>\n<p>suffisent pas m\u00eame s&rsquo;ils sont n\u00e9cessaires \u00e0 notre survie. L&rsquo;homme est un \u00eatre spirituel qui doit aussi \u00eatre<\/p>\n<p>nourri de la parole de Dieu.<\/p>\n<p>J\u00e9sus a refus\u00e9 de jouer au performant en se jetant du haut du temple, il faut bien reconna\u00eetre que la<\/p>\n<p>publicit\u00e9 utilise le mensonge et le para\u00eetre pour une efficacit\u00e9 bien r\u00e9elle mais discutable.<\/p>\n<p>J\u00e9sus enfin a refus\u00e9 de diviniser toute autorit\u00e9 terrestre, il a refus\u00e9 tout pouvoir qui ne respecterait pas<\/p>\n<p>la relation unique et originale de l&rsquo;homme avec Dieu, et qui est la source de toute libert\u00e9 authentique.<\/p>\n<p>Si nous voulons vaincre le mal, il nous faut entrer dans cette d\u00e9marche profonde nous aussi.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le 2<sup>e<\/sup> temps qui nous est plus familier,<\/p>\n<p>c&rsquo;est tout le minist\u00e8re de J\u00e9sus. Par de nombreux signes (les miracles\u00a0!) il a manifest\u00e9 clairement qu&rsquo;on ne pouvait pas prendre son parti, de la maladie, de l&rsquo;absence de nourriture, m\u00eame du manque de vin \u00e0 une<\/p>\n<p>f\u00eate, de l&#8217;emprise du mal sur les poss\u00e9d\u00e9s d\u00e9pouill\u00e9s de leur humanit\u00e9, qu&rsquo;il fallait refuser l&rsquo;arrogance des savants et des puissants.<\/p>\n<p>Donc en face du mal, il fallait vraiment faire quelque chose.<\/p>\n<p>C&rsquo;est ce qu&rsquo;a compris l&rsquo;abb\u00e9\u00a0Pierre avec les mal log\u00e9s, ce qu&rsquo;a compris M\u00e8re Teresa avec les gens qui<\/p>\n<p>mouraient seuls sur les trottoirs de Calcutta. Ce qu&rsquo;a compris Fran\u00e7ois devant les p\u00e9ch\u00e9s de l&rsquo;\u00c9glise<\/p>\n<p>(les abus d&rsquo;autorit\u00e9&#8230;).<\/p>\n<p>C&rsquo;est dans cette m\u00eame ligne que s&rsquo;engagent aujourd&rsquo;hui de nombreux chr\u00e9tiens et des hommes et<\/p>\n<p>femmes de bonne volont\u00e9. C&rsquo;est dans cette dynamique \u00e9galement que l&rsquo;on prie les litanies des saints au bapt\u00eame \u00ab\u00a0<u>Nous qui sommes entour\u00e9s d&rsquo;une nu\u00e9e de t\u00e9moins<\/u>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Le 3<sup>e<\/sup> temps est plus difficile. L\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux dit encore<\/p>\n<p><u>Renon\u00e7ant \u00e0 la joie qui lui \u00e9tait propos\u00e9e, J\u00e9sus a endur\u00e9 la croix.<\/u><\/p>\n<p><u>M\u00e9ditez l&rsquo;exemple de celui qui a endur\u00e9 de la part des p\u00e9cheurs une telle hostilit\u00e9, et vous ne serez<\/u><\/p>\n<p><u> pas accabl\u00e9s par le d\u00e9couragement.<\/u><\/p>\n<p>J\u00e9sus n&rsquo;a pas supprim\u00e9 tout le mal du monde mais il l&rsquo;a attaqu\u00e9 \u00e0 sa racine.<\/p>\n<p>Il l&rsquo;a pris sur lui\u00a0: dans sa passion, il a laiss\u00e9 d\u00e9ferler sur lui, la haine, la b\u00eatise humaine, la violence,<\/p>\n<p>la soif de pouvoir.<\/p>\n<p>Dans ce cyclone, J\u00e9sus est rest\u00e9 debout, non par orgueil, mais en solidarit\u00e9 avec tous les bless\u00e9s de la<\/p>\n<p>terre, y compris avec les 2 bandits crucifi\u00e9s avec lui.<\/p>\n<p>Il a refus\u00e9 de ha\u00efr, de condamner qui que ce soit, m\u00eame ceux qui l&rsquo;ont condamn\u00e9 et continuaient de<\/p>\n<p>l&rsquo;insulter\u00a0! Au d\u00e9ferlement du mal il a oppos\u00e9 l&rsquo;amour et le pardon.<\/p>\n<p>\u00c0 l&rsquo;obscurit\u00e9 de la souffrance extr\u00eame, de la mort injuste, et de l&rsquo;absence apparente de Dieu qui faisait<\/p>\n<p>dire \u00e0 la femme de Job et sans doute \u00e0 beaucoup d&rsquo;entre nous \u00a0\u00bb\u00a0<u>Maudis Dieu et meurs<\/u>\u00a0!\u00a0\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>J\u00e9sus a d&rsquo;abord exprim\u00e9 sa souffrance comme beaucoup d&rsquo;entre nous\u00a0:<\/p>\n<p><u>Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m&rsquo;as-tu abandonn\u00e9<\/u>\u00a0?<\/p>\n<p>Pour terminer par une confiance totale au Dieu de la vie<\/p>\n<p><u>P\u00e8re entre tes mains je remets mon Esprit<\/u><\/p>\n<p>C&rsquo;est aussi ce qu&rsquo;a v\u00e9cu Edith Stein juive devenue carm\u00e9lite, d\u00e9port\u00e9e et ex\u00e9cut\u00e9e \u00e0 Auschwitz<\/p>\n<p>le 9 ao\u00fbt 42 en repr\u00e9sailles \u00e0 la protestation publique des \u00e9v\u00eaques de Hollande.<\/p>\n<p>La derni\u00e8re parole qu&rsquo;on lui conna\u00eet au moment de son arrestation \u00e0 sa s\u0153ur Rosa devenue chr\u00e9tienne<\/p>\n<p>elle aussi \u00ab\u00a0<u>Viens c&rsquo;est pour notre peuple<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie du 19<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire \u00e0 S\u00e9zanne<\/strong><\/p>\n<p>L&rsquo;\u00c9vangile de ce dimanche fait suite \u00e0 celui de la semaine derni\u00e8re que je me suis risqu\u00e9 \u00e0 commenter ici-m\u00eame\u00a0!<\/p>\n<p>Peut-on encore lire aujourd&rsquo;hui ces textes sur l&rsquo;usage des biens mat\u00e9riels\u00a0?<\/p>\n<p>Les conditions de vie et de travail sont tellement diff\u00e9rentes\u00a0entre J\u00e9sus et nous\u00a0!<\/p>\n<ul>\n<li>Entre les 2 passages de l&rsquo;\u00c9vangile un passage c\u00e9l\u00e8bre a \u00e9t\u00e9 omis\u00a0:<\/li>\n<\/ul>\n<p>Celui sur les oiseaux qui ne s\u00e8ment pas ni ne moissonnent et qui sont pourtant nourris par Dieu, or nous<\/p>\n<p>savons tous que beaucoup d&rsquo;esp\u00e8ces de la vie sauvage sont menac\u00e9s d&rsquo;extinction par l&rsquo;homme. L&rsquo;homme serait-il plus puissant que Dieu\u00a0?<\/p>\n<p>Sur les fleurs des champs qui ne filent ni ne tissent et n&rsquo;en sont pas moins v\u00eatues de splendeur, or nous<\/p>\n<p>savons que les plantes sauvages disparaissent avec les traitements chimiques.<\/p>\n<p>Peut-on se consoler seulement avec cette parole\u00a0: \u00ab\u00a0<u>Soyez sans crainte, petit troupeau\u00a0: votre P\u00e8re a trouv\u00e9<\/u><\/p>\n<p><u> bon de vous donner le Royaume<\/u>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>J\u00e9sus continue :\u00a0<u>Vendez ce que vous poss\u00e9dez et donnez-le en aum\u00f4ne<\/u>.<\/p>\n<p><u>Faites-vous des bourses qui ne s&rsquo;usent pas, un tr\u00e9sor in\u00e9puisable dans les cieux<\/u>.<\/p>\n<ul>\n<li>Les premiers chr\u00e9tiens de J\u00e9rusalem, qui attendaient le retour de J\u00e9sus Christ dans l&rsquo;imm\u00e9diat,<\/li>\n<li>ont pris ces paroles \u00e0 la lettre, \u00e0 la suite de Barnab\u00e9, ils ont tout partag\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ce fut une r\u00e9ussite fraternelle et un \u00e9chec \u00e9conomique.<\/p>\n<ul>\n<li>Je crois comprendre que plus nous avons de biens mat\u00e9riels \u00e0 disposition, plus il nous faut acqu\u00e9rir<\/li>\n<li>une libert\u00e9, et ne pas en devenir esclaves.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Le mot AUM\u00d4NE n&rsquo;a plus la cote aujourd&rsquo;hui, on lui pr\u00e9f\u00e8re le mot PARTAGE.<\/p>\n<p>Nos biens ne sont pas notre propri\u00e9t\u00e9 exclusive, ils sont grev\u00e9s d&rsquo;une hypoth\u00e8que sociale.<\/p>\n<ul>\n<li>Spontan\u00e9ment ceux et celles qui cultivent un jardin se font un plaisir de partager leur exc\u00e9dent de r\u00e9colte. Et nous pr\u00e9f\u00e9rons donner \u00e0 Emma\u00fcs pour recyclage plut\u00f4t que mettre \u00e0 la d\u00e9chetterie.<\/li>\n<li>Le partage a pris dans les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es une dimension institutionnelle. Les pouvoirs publics<\/li>\n<li>ont mis en place des assurances, maladie, ch\u00f4mage, des retraites, des allocations handicap\u00e9s,<\/li>\n<li>\u00e9tudiants, migrants.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Une part importante de nos imp\u00f4ts est consacr\u00e9e \u00e0 la solidarit\u00e9.<\/p>\n<p>Il me para\u00eet n\u00e9cessaire d&rsquo;avoir un regard de foi sur ces pratiques publiques, s&rsquo;en r\u00e9jouir, m\u00eame si nous consid\u00e9rons que des r\u00e9formes sont n\u00e9cessaires. N&rsquo;oublions pas que notre devise r\u00e9publicaine a ces deux<\/p>\n<p>mots \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li>Comme les pouvoirs publics sont plut\u00f4t lents \u00e0 r\u00e9agir \u00e0 de nouveaux besoins, de multiples<\/li>\n<li>associations de solidarit\u00e9 naissent un peu partout\u00a0:<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dans ce domaine les chr\u00e9tiens n&rsquo;ont pas \u00e0 rougir, ils sont \u00e0 l&rsquo;initiative entre autre du Secours Catholique,<\/p>\n<p>du CCFD-Terre Solidaire, des compagnons d&rsquo;Emma\u00fcs Habitat et Humanisme, du Service J\u00e9suite aux<\/p>\n<p>Migrants. Les citer toutes demanderaient des heures. L&rsquo;appel de dimanche dernier en est une illustration.<\/p>\n<p>N&rsquo;oublions pas, que beaucoup de nos contemporains tr\u00e8s r\u00e9serv\u00e9s sur l&rsquo;\u00c9glise continuent \u00e0 la consid\u00e9rer, l&rsquo;accepter, voire l&rsquo;aimer et y participer, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cause de sa solidarit\u00e9 avec les pauvres.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ce qui n&rsquo;est pas d\u00e9pens\u00e9 en solidarit\u00e9, on le d\u00e9pense en forces de maintien de l&rsquo;ordre, en \u00e9quipement de s\u00e9curit\u00e9, en murs qui se veulent infranchissables autour de propri\u00e9t\u00e9s ou de lotissements r\u00e9serv\u00e9s.<\/p>\n<p>Notre solidarit\u00e9, le partage n&rsquo;a pas qu&rsquo;une dimension utilitaire\u00a0; pour la paix sociale, pour le<\/p>\n<p>fonctionnement harmonieux de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Le partage a quelque chose \u00e0 voir avec le Royaume des Cieux, avec le projet que Dieu a sur l&rsquo;humanit\u00e9.<\/p>\n<p>Dieu a mis gratuitement toutes les richesses de la terre au service de tous les hommes. L&rsquo;accaparement<\/p>\n<p>d&rsquo;une minorit\u00e9 au niveau mondial est en contradiction avec le don de Dieu.<\/p>\n<p><u>Faites-vous des bourses qui ne s&rsquo;usent pas, un tr\u00e9sor imp\u00e9rissable dans les cieux\u00a0, l\u00e0 o\u00f9 le voleur <\/u><\/p>\n<p><u>n&rsquo;approche pas, o\u00f9 la mite ne d\u00e9truit pas. Car l\u00e0 o\u00f9 est votre tr\u00e9sor, l\u00e0 aussi sera votre c\u0153ur.<\/u><\/p>\n<p>Notre relativisation des biens mat\u00e9riels, le partage est le t\u00e9moignage que l&rsquo;homme est appel\u00e9 \u00e0 une<\/p>\n<p>autre vie, o\u00f9 la seule loi, la seule pratique sera l&rsquo;Amour, l&rsquo;ouverture totale au myst\u00e8re de l&rsquo;Autre. Comme<\/p>\n<p>Dieu le P\u00e8re se communique totalement \u00e0 son fils o\u00f9 le Fils est tout entier accueil du don de la vie du P\u00e8re,<\/p>\n<p>dans un amour sans ombre ni \u00e9go\u00efsme, le Saint Esprit qui les met en \u00e9change permanent.<\/p>\n<p>C&rsquo;est ce que nous devons anticiper d\u00e8s maintenant, comme nous le rappelle la lettre aux H\u00e9breux \u00e0<\/p>\n<p>propos des patriarches\u00a0:<\/p>\n<p><u>Sur terre, ils \u00e9taient des \u00e9trangers et des voyageurs<\/u>(nous le sommes \u00e9galement !)<\/p>\n<p><u>C&rsquo;est montrer clairement qu&rsquo;on est \u00e0 la recherche d&rsquo;une patrie. En fait, ils aspiraient \u00e0 une patrie meilleure, celle des cieux.<\/u><\/p>\n<p>C&rsquo;est aussi ce que nous recommande J\u00e9sus avec la comparaison des serviteurs qui veillent dans l&rsquo;attente du retour de leur ma\u00eetre.<\/p>\n<p><u>Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins et vos lampes allum\u00e9es.<\/u><\/p>\n<p><u>Heureux ces serviteurs que le ma\u00eetre, \u00e0 son arriv\u00e9e, trouvera en train de veiller.<\/u><\/p>\n<p><u>C&rsquo;est lui qui, la ceinture aux reins, leur fera prendre place \u00e0 table et passera pour les servir<\/u>.<\/p>\n<p>Nous sommes tous concern\u00e9s par cette promesse et cette invitation.<\/p>\n<p>Puisque nous avons laiss\u00e9 momentan\u00e9ment notre travail et nos occupations pour les pr\u00e9senter \u00e0 Dieu<\/p>\n<p>et les partager avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs en humanit\u00e9 en partageant le pain et le vin qui annonce le<\/p>\n<p>banquet des noces \u00e9ternelles.<\/p>\n<p>Heureux sommes-nous d&rsquo;\u00eatre invit\u00e9s et surtout de r\u00e9pondre \u00e0 l&rsquo;invitation.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie du 18<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire \u00e0 S\u00e9zanne<\/strong><\/p>\n<p>Les textes de ce dimanche sont d&rsquo;une tr\u00e8s grande richesse, mais aussi d&rsquo;actualit\u00e9\u00a0:<\/p>\n<p>La moisson termin\u00e9e, chacun fait ses comptes et organise son avenir comme le fait l&rsquo;homme de la parabole.<\/p>\n<p>Ceux et celles qui prennent des vacances se disent aussi comme lui, \u00ab\u00a0<u>Repose-toi, mange, bois, jouis de l&rsquo;existence.<\/u>\u00a0\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Je reviendrai, apr\u00e8s, sur le refus de J\u00e9sus de r\u00e9gler le partage entre 2 fr\u00e8res.<\/p>\n<p>J\u00e9sus s&rsquo;adresse \u00e0 tous<\/p>\n<p><u>Gardez-vous bien de toute avidit\u00e9, car la vie de quelqu&rsquo;un, m\u00eame dans l&rsquo;abondance, ne d\u00e9pend pas <\/u><\/p>\n<p><u>de ce qu&rsquo;il poss\u00e8de.<\/u><\/p>\n<p>Et cette question <u>Ce que tu auras accumul\u00e9, qui l&rsquo;aura\u00a0?<\/u><\/p>\n<ul>\n<li>J\u00e9sus reprend \u00e0 son compte la r\u00e9flexion de Qoh\u00e8leth. Je ne peux pas tout relire.<br \/>\nCe qui me para\u00eet int\u00e9ressant, c&rsquo;est que nous sommes dans une sagesse populaire. Celle que<\/li>\n<li>pratiquaient les gens du peuple. Celle que pr\u00f4naient les philosophes grecs (et particuli\u00e8rement les sto\u00efciens).<\/li>\n<\/ul>\n<p>C&rsquo;est donc la r\u00e9flexion des philosophes pa\u00efens, et des gens simples qui est entr\u00e9e dans la Bible h\u00e9bra\u00efque traduite en grec et dans la Bible chr\u00e9tienne.<\/p>\n<p>Il serait donc contraire \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 au Dieu cr\u00e9ateur de n\u00e9gliger cet apport \u00e0 la vie de l&rsquo;homme.<\/p>\n<p>Notre soci\u00e9t\u00e9 malgr\u00e9 ses d\u00e9rives continue \u00e0 donner des conseils de mod\u00e9ration, de sobri\u00e9t\u00e9, des r\u00e8gles de prudence ou de bon sens que nous serions pr\u00e9somptueux de ne pas entendre et pratiquer. Tout le monde conna\u00eet le proverbe \u00ab\u00a0<u>On n&rsquo;a jamais vu un coffre-fort suivre un corbillard<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<ul>\n<li>Si J\u00e9sus a pu assumer cette sagesse universelle, c&rsquo;est parce que lui-m\u00eame l&rsquo;applique dans sa propre<\/li>\n<li>vie et son minist\u00e8re, lui qui \u00e0 la fois \u00ab\u00a0<u>n&rsquo;avait pas de pierre o\u00f9 reposer sa t\u00eate<\/u>\u00ab\u00a0, acceptait l&rsquo;hospitalit\u00e9 de Zach\u00e9e, de Marthe, Marie et Lazare, d&rsquo;avoir chez eux un pied-\u00e0-terre permanent, et de donner du vin en abondance aux noces de Cana.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La pauvret\u00e9 de J\u00e9sus est relative, elle n&rsquo;est pas une r\u00e9action de jalousie envers ceux qui poss\u00e8dent,<\/p>\n<p>elle n&rsquo;a pas sa source dans la frustration. Elle s&rsquo;enracine dans les vraies valeurs\u00a0: L&rsquo;Amour de Dieu et le<\/p>\n<p>service du prochain et la dignit\u00e9 de l&rsquo;homme.<\/p>\n<p>Saint Paul dit aux Colossiens\u00a0: <u>Faites donc mourir en vous ce qui n&rsquo;appartient qu&rsquo;\u00e0 la terre<\/u> (particuli\u00e8rement) <u>cette soif de poss\u00e9der, qui est une idol\u00e2trie<\/u>.<\/p>\n<p>Ce qui m&rsquo;est apparu comme le plus original dans l&rsquo;\u00e9vangile de ce dimanche c&rsquo;est le refus de J\u00e9sus\u00a0:<\/p>\n<p><u>Homme, qui donc m&rsquo;a \u00e9tabli pour \u00eatre votre juge ou l&rsquo;arbitre de vos partages\u00a0?<\/u><\/p>\n<ul>\n<li>J\u00e9sus, malgr\u00e9 son autorit\u00e9 reconnue par beaucoup ne se donne pas le droit de juger de tout.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il reconna\u00eet la comp\u00e9tence et l&rsquo;autorit\u00e9 de ceux qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui nous appelons les notaires, ou les hommes<\/p>\n<p>de lois. Lors du questionnement des pharisiens sur l&rsquo;imp\u00f4t, J\u00e9sus reconna\u00eet la l\u00e9gitimit\u00e9 du pouvoir<\/p>\n<p>politique\u00a0: <u>Rendez \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar<\/u>, et ne refuse pas \u00e0 Pilate le pouvoir de condamner ou acquitter,<\/p>\n<p>il lui rappelle cependant que ce n&rsquo;est pas un droit absolu.<\/p>\n<ul>\n<li>En ce temps du Synode,<\/li>\n<\/ul>\n<p>On ne saurait demander aux \u00e9v\u00eaques et aux pr\u00eatres d&rsquo;avoir l&rsquo;autorit\u00e9 et la comp\u00e9tence pour trancher toutes<\/p>\n<p>les questions relatives \u00e0 la conduite individuelle, aux questions de soci\u00e9t\u00e9, ni m\u00eame de la r\u00e9forme de l&rsquo;\u00c9glise.<\/p>\n<p>De ce fait les ministres ordonn\u00e9s (\u00e9v\u00eaque, pr\u00eatre) se doivent d&rsquo;avoir l&rsquo;humilit\u00e9 et la sagesse de le reconna\u00eetre pour eux-m\u00eames. C&rsquo;est ce qu&rsquo;ont fait les \u00e9v\u00eaques avec la commission SAUV\u00c9.<\/p>\n<ul>\n<li>Si J\u00e9sus rappelle la l\u00e9gitimit\u00e9 des pouvoirs civils<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il serait pr\u00e9somptueux de ne pas tenir compte de toutes les sciences et les savoirs que les hommes ont accumul\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Car Dieu nous parle aussi avec ce langage.<\/p>\n<p>Il ne suffit pas d&rsquo;ouvrir la bible pour avoir une solution \u00ab\u00a0cl\u00e9s en main\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Nous avons besoin des sciences du climat et du vivant pour les choix \u00e9conomiques pour l&rsquo;organisation de la soci\u00e9t\u00e9 et nos styles de vie personnelle.<\/p>\n<p>Nous avons besoin des sciences de l&rsquo;homme, de la psychologie pour l&rsquo;\u00e9ducation des enfants, la conduite de nos relations interpersonnelles, la r\u00e9ussite des couples.<\/p>\n<p>Nous avons besoin de la m\u00e9decine pour les questions de bio\u00e9thique.<\/p>\n<p>On peut allonger la liste \u00e0 l&rsquo;infini.<\/p>\n<ul>\n<li>Tous ces domaines demandent des comp\u00e9tences s\u00e9rieuses qui sont entre les mains des hommes et femmes chr\u00e9tiens et des hommes et femmes de tout bord, et que ne peuvent ma\u00eetriser seuls les<\/li>\n<li>\u00e9v\u00eaques et les pr\u00eatres\u00a0! Il est n\u00e9cessaire qu&rsquo;une parole au nom de l&rsquo;\u00c9glise vienne aussi des la\u00efcs.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Seule l&rsquo;\u00e9coute mutuelle, le partage des savoirs, y compris religieux, peut nous permettre d&rsquo;acc\u00e9der \u00e0 une<\/p>\n<p>v\u00e9rit\u00e9 au service des hommes. Car la v\u00e9rit\u00e9 n&rsquo;est pas la propri\u00e9t\u00e9 d&rsquo;une personne, ou d&rsquo;une seule cat\u00e9gorie<\/p>\n<p>de gens.<\/p>\n<p>Avec la parabole, J\u00e9sus \u00e9largit le regard de ses auditeurs.<\/p>\n<p>La vie humaine n&rsquo;est pas enferm\u00e9e sur cette terre, ses contraintes et ses richesses.<\/p>\n<p><u>Mais Dieu lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es fou\u00a0: cette nuit m\u00eame, on va te redemander ta vie. Ce que tu auras accumul\u00e9, qui l&rsquo;aura\u00a0?\u00a0\u00bb Voil\u00e0 ce qui arrive \u00e0 celui qui amasse pour lui-m\u00eame, au lieu d&rsquo;\u00eatre riche en vue de Dieu.<\/u><\/p>\n<p>Ce n&rsquo;est pas \u00eatre rabat-joie de rappeler que l&rsquo;homme est mortel. C\u2019est au contraire une op\u00e9ration v\u00e9rit\u00e9, qui donne sa juste valeur \u00e0 ce que nous entreprenons.<\/p>\n<p>Chr\u00e9tiens nous sommes t\u00e9moins que notre vie terrestre est l&rsquo;apprentissage de la vie d\u00e9finitive.<\/p>\n<p>Lequel<\/p>\n<p>d&rsquo;entre nous trouverait-il normal de passer toute sa vie \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole sans jamais exercer les m\u00e9tiers qu&rsquo;il aurait appris.<\/p>\n<p>Dans tout ce que nous faisons nous sommes en apprentissage de la vie d\u00e9finitive, en apprentissage de<\/p>\n<p>l&rsquo;Amour infini, en apprentissage pour conna\u00eetre tous les myst\u00e8res du monde. Ce que dit saint Paul aux Colossiens.<\/p>\n<p><u>Fr\u00e8res, si donc vous \u00eates ressuscit\u00e9s avec le Christ, recherchez les r\u00e9alit\u00e9s d&rsquo;en haut\u00a0: <\/u><\/p>\n<p><u>C&rsquo;est l\u00e0 qu&rsquo;est le Christ, assis \u00e0 la droite de Dieu.<\/u><\/p>\n<p><u>Vous vous \u00eates d\u00e9barrass\u00e9s de l&rsquo;homme ancien qui \u00e9tait en vous et des fa\u00e7ons d&rsquo;agir, et vous vous \u00eates <\/u><\/p>\n<p><u>rev\u00eatus de l&rsquo;homme nouveau qui, pour se conformer \u00e0 l&rsquo;image de son Cr\u00e9ateur, se renouvelle sans cesse <\/u><\/p>\n<p><u>en vue de la pleine connaissance.<\/u><\/p>\n<p>Faire l&rsquo;impasse sur la vie \u00e9ternelle, ce serait ni plus, ni moins vider la foi chr\u00e9tienne de tout contenu, et consid\u00e9rer que J\u00e9sus est mort pour rien.<\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie du 17<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire \u00e0 Clesles<\/strong><\/p>\n<p><u>Il arriva que J\u00e9sus, en un certain lieu, \u00e9tait en pri\u00e8re<\/u>.<\/p>\n<p>Cela n&rsquo;a pas \u00e9chapp\u00e9 aux disciples, sans oublier que certains des disciples avant de suivre J\u00e9sus<\/p>\n<p>avaient \u00e9t\u00e9 disciples de Jean Baptiste, et que celui-ci leur avait appris \u00e0 prier.<\/p>\n<p>J\u00e9sus ne priait pas seulement dans un lieu ind\u00e9termin\u00e9, il se retirait fr\u00e9quemment dans l<\/p>\n<p>a solitude de la nuit et d&rsquo;endroits d\u00e9serts pour prier Dieu son P\u00e8re.<\/p>\n<p>Il \u00e9tait aussi un familier de la pri\u00e8re juive par le chant ou r\u00e9citation des psaumes \u00e0 la synagogue<\/p>\n<p>ou au temple de J\u00e9rusalem.<\/p>\n<p>S&rsquo;il est vrai que\u00a0: \u00ab\u00a0<u>Le disciple n&rsquo;est pas plus grand que son ma\u00eetre, mais tout disciple bien form\u00e9 <\/u><\/p>\n<p><u>sera comme son ma\u00eetre<\/u>\u00ab\u00a0,aucun chr\u00e9tien ne peut se dispenser de prier<u>cela touche notre \u00eatre-m\u00eame.<\/u><\/p>\n<p>Dans sa lettre aux Colossiens, saint Paul nous dit aujourd&rsquo;hui<u>Par le bapt\u00eame vous avez \u00e9t\u00e9 mis au tombeau, <\/u><\/p>\n<p><u>et vous \u00eates ressuscit\u00e9s avec lui par la foi en la force de Dieu qui l&rsquo;a ressuscit\u00e9 d&rsquo;entre les morts.<\/u><\/p>\n<p><u>Dieu nous a donn\u00e9 la vie en Christ<\/u>.<\/p>\n<p>L&rsquo;identification \u00e0 J\u00e9sus Christ, la vie en Christ ne se fait pas seulement par le geste de l&rsquo;immersion,<\/p>\n<p>accompli une fois pour toutes. Elle se fait au jour le jour par la pri\u00e8re quotidienne.<\/p>\n<p>Lors de l&rsquo;onction avec le Saint Chr\u00eame qui suit le geste de l&rsquo;eau, il est dit au nouveau baptis\u00e9<\/p>\n<p><u>Tu participes \u00e0 la dignit\u00e9 m\u00eame de J\u00e9sus comme pr\u00eatre, proph\u00e8te et roi<\/u>. \u00ab\u00a0pr\u00eatre\u00a0\u00bb dans la foi chr\u00e9tienne<\/p>\n<p>ne signifie pas \u00ab\u00a0sorcier\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0chaman\u00a0\u00bb mais celui qui se tient devant Dieu dans la pri\u00e8re comme le faisait<\/p>\n<p>J\u00e9sus.<\/p>\n<p>De nombreuses voix se sont \u00e9lev\u00e9es pour dire que le synode serait un \u00e9chec s&rsquo;il n&rsquo;\u00e9tait pas accompagn\u00e9<\/p>\n<p>de la pri\u00e8re des participants.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Il nous faut sans cesse se refaire une conviction sur la n\u00e9cessit\u00e9 de prier.<\/p>\n<p>Encore faut-il savoir pourquoi.<\/p>\n<p>La pri\u00e8re est avant tout une demande adress\u00e9e \u00e0 quelqu&rsquo;un de plus grand que nous, et qui disposede quelque chose que nous n&rsquo;avons pas, et qui nous est n\u00e9cessaire.<\/p>\n<p>Dans la parabole de l&rsquo;ami sans g\u00e8ne, son voisin a du pain, et lui n&rsquo;en a plus, et qui plus est,<\/p>\n<p>il ne peut assurer dignement son devoir d&rsquo;hospitalit\u00e9, alors il continue de frapper \u00e0 la porte et de<\/p>\n<p>demander jusqu&rsquo;\u00e0 obtenir gain de cause.<\/p>\n<p>Abraham n&rsquo;h\u00e9site pas \u00e0 insister aupr\u00e8s de Dieu pour l&#8217;emp\u00eacher de d\u00e9truire la ville de Sodome, tout simplement parce que Loth son neveu y habite.<\/p>\n<p>\u00c9videmment si nous pensons pouvoir assurer nous-m\u00eames tous nos besoins sans l&rsquo;aide de qui que<\/p>\n<p>ce soit, nous n&rsquo;avons plus besoin de prier, mais dans ce cas nous serions totalement d\u00e9connect\u00e9s de<\/p>\n<p>la r\u00e9alit\u00e9. Car nous n&rsquo;existons que gr\u00e2ce aux autres, \u00e0 ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s. Tous les d\u00e9bats autour<\/p>\n<p>de la guerre en Ukraine nous le montrent quotidiennement. Ce qui se passe l\u00e0-bas a des r\u00e9percussions sur<\/p>\n<p>nous et sur le monde entier.<\/p>\n<p>Ce n&rsquo;est pas humiliant ou d\u00e9shonorant de reconna\u00eetre notre d\u00e9pendance\u00a0! C&rsquo;est m\u00eame une condition pour acc\u00e9der \u00e0 notre pleine humanit\u00e9.<\/p>\n<p><u>Heureux ceux qui ont un c\u0153ur de pauvre, le Royaume des Cieux est \u00e0 eux\u00a0!<\/u><\/p>\n<p>La pri\u00e8re n&rsquo;est pas une d\u00e9mission de notre responsabilit\u00e9 d&rsquo;homme ou de femme.<\/p>\n<p>Elle est un engagement ferme de toute notre personne, pour obtenir ce dont nous avons besoin<\/p>\n<p><u>Demandez, on vous donnera\u00a0;<\/u><\/p>\n<p><u>Cherchez, vous trouverez\u00a0;<\/u><\/p>\n<p><u>Frappez, on vous ouvrira.<\/u><\/p>\n<p>La pri\u00e8re ne se d\u00e9couvre qu&rsquo;en la pratiquant. Car son efficacit\u00e9 premi\u00e8re n&rsquo;est pas de changer le cours<\/p>\n<p>des choses, mais de changer notre c\u0153ur et de nous faire red\u00e9couvrir la force qui nous habite et que nous<\/p>\n<p>ignorions, nous fait prendre conscience des richesses que nous avons d\u00e9j\u00e0 entre nos mains.<\/p>\n<p>Le r\u00e9cit de la multiplication des pains est \u00e9difiant (constructif) \u00e0 ce niveau. Les disciples commencent par<\/p>\n<p>dire \u00e0 J\u00e9sus <u>Renvoie la foule <\/u>on ne peut rien faire pour eux. C&rsquo;est seulement lorsque J\u00e9sus leur r\u00e9pond\u00a0: d<u>onnez-leur vous-m\u00eames \u00e0 manger<\/u>qu&rsquo;ils d\u00e9couvrent qu&rsquo;ils ont encore 5 pains et 2 poissons que J\u00e9sus<\/p>\n<p>pourra b\u00e9nir et distribuer.<\/p>\n<p>J\u00e9sus nous assure que Dieu r\u00e9pond efficacement \u00e0 notre pri\u00e8re.<\/p>\n<p><u>Quiconque demande, re\u00e7oit<\/u><\/p>\n<p><u>Qui cherche, trouve<\/u><\/p>\n<p><u>\u00e0 qui frappe, on ouvrira<\/u>.<\/p>\n<p>Mais d&rsquo;une efficacit\u00e9 qui n&rsquo;est pas \u00e0 la mesure de nos d\u00e9sirs imm\u00e9diats et limit\u00e9s, de nos d\u00e9sirs parfois<\/p>\n<p>m\u00eame coupables<\/p>\n<p><u>Si donc vous, qui \u00eates mauvais<\/u>,<\/p>\n<p><u>Vous savez donner de bonnes choses \u00e0 vos enfants<\/u>,<\/p>\n<p><u>Combien plus le P\u00e8re du ciel donnera-t-il l&rsquo;Esprit Saint \u00e0 ceux qui le lui demandent.<\/u><\/p>\n<p>Dans la pri\u00e8re du Notre P\u00e8re J\u00e9sus nous dit ce qu&rsquo;il faut demander, c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que l&rsquo;Esprit Saint<\/p>\n<p>veut accomplir en nous.<\/p>\n<p>Que Dieu soit connu et ador\u00e9 en v\u00e9rit\u00e9, pour que nous sachions d&rsquo;o\u00f9 nous venons et o\u00f9 nous allons. Car la v\u00e9rit\u00e9 sur Dieu est ins\u00e9parable de la v\u00e9rit\u00e9 sur l&rsquo;homme. L&rsquo;homme n&rsquo;est pas seulement un accident de l&rsquo;\u00e9volution et du hasard, il est voulu par Dieu, invit\u00e9 \u00e0 s&rsquo;\u00e9lever au-dessus de sa condition biologique pour<\/p>\n<p>\u00eatre l&rsquo;interlocuteur privil\u00e9gi\u00e9 de Dieu.<\/p>\n<p>L&rsquo;homme est invit\u00e9 \u00e0 \u00eatre collaborateur de Dieu pour la r\u00e9ussite de l&rsquo;aventure humaine et notre r\u00e9ussite personnelle, en rejetant r\u00e9solument le mal et toutes les forces de mort actives dans le monde et dans notre c\u0153ur.<\/p>\n<p>En faisant de notre monde une communaut\u00e9 de partage dans l&rsquo;amour, o\u00f9 chacun est au service des autres<\/p>\n<p>par le partage du pain et de tous les biens mat\u00e9riels et spirituels n\u00e9cessaires \u00e0 la r\u00e9ussite de tous.<\/p>\n<p>Conclusion\u00a0: Il est \u00e9vident que je n&rsquo;ai pas \u00e9puis\u00e9 le sujet, pour le moins j&rsquo;esp\u00e8re vous aider un peu \u00e0 trouver le temps et le courage de prier.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00a015<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire \u00a0\u00e0 Saint Quentin<\/strong><\/p>\n<p>Cette parabole est bien connue, sa m\u00e9ditation ne peut se limiter \u00e0 la dimension morale.<\/p>\n<p>Mais plut\u00f4t tenter de voir un peu les enjeux d&rsquo;humanit\u00e9 qu&rsquo;elle soul\u00e8ve\u00a0: Une occasion nous est offerte<\/p>\n<p>de sortir de la routine.\u00a0D&rsquo;abord s&rsquo;arr\u00eater \u00e0 quelques points du r\u00e9cit.<\/p>\n<ul>\n<li>Le docteur de la loi et J\u00e9sus ne sont pas sur la m\u00eame longueur d&rsquo;onde le docteur se pr\u00e9sente<\/li>\n<li>sous le beau jour d&rsquo;une recherche spirituelle.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00ab\u00a0<u>Ma\u00eetre, que dois-je faire pour avoir en h\u00e9ritage la vie \u00e9ternelle\u00a0?<\/u>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Saint Luc pr\u00e9cise que sa question est pos\u00e9e pour <u>mettre J\u00e9sus \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve<\/u>.<\/p>\n<p>La suite sugg\u00e8re que le docteur de la loi conna\u00eet la r\u00e9ponse \u00e0 sa question puisqu&rsquo;il peut citer le<\/p>\n<p>L\u00e9vitique et le Deut\u00e9ronome \u00ab\u00a0<u>Tu aimeras le Seigneur ton Dieu&#8230; et ton prochain comme toi-m\u00eame<\/u>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>J\u00e9sus dans sa conclusion inverse la d\u00e9marche, <u>tu sais bien ton cat\u00e9chisme<\/u> mais l&rsquo;enjeu c&rsquo;est de le<\/p>\n<p>mettre en pratique \u00ab\u00a0<u>Fais ainsi et tu vivras<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<ul>\n<li>On retrouve avec la parabole du Samaritain qui secourt un Juif bless\u00e9 la m\u00eame opposition.<\/li>\n<li><u>Lui voulant se justifier questionne J\u00e9sus \u00ab\u00a0Qui est mon prochain<\/u>\u00a0\u00bb et J\u00e9sus qui lui fait voir qu&rsquo;il a<\/li>\n<li>aussi r\u00e9ponse \u00e0 sa 2<sup>e<\/sup> question <u>Celui qui a fait preuve de piti\u00e9 envers lui<\/u>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u00e0 encore l&rsquo;enjeu c&rsquo;est de mettre en pratique\u00a0: \u00ab\u00a0<u>Va, toi aussi, fais de m\u00eame<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<ul>\n<li>J\u00e9sus illustre par la parabole, l&rsquo;enjeu v\u00e9ritable. Il met en sc\u00e8ne un pr\u00eatre et un l\u00e9vite qui sont<\/li>\n<li>des personnages religieux tout comme le docteur :<\/li>\n<\/ul>\n<p>les premiers charg\u00e9s des c\u00e9r\u00e9monies, le second charg\u00e9 de l&rsquo;enseignement de la loi.<\/p>\n<p><u>Il vit et passa de l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9.\u00a0<\/u>Survient le Samaritain, qui appartient \u00e0 cette partie du peuple juif qui<\/p>\n<p>refuse le culte du temple de J\u00e9rusalem et qui est consid\u00e9r\u00e9 comme h\u00e9r\u00e9tique, dans l&rsquo;erreur,<\/p>\n<p>mais lui agit\u00a0: <u>Il vit et fut saisi de compassion s&rsquo;approcha<\/u>, <u>le soigna et le secourut<\/u>.<\/p>\n<p>Dans le domaine religieux encore aujourd&rsquo;hui les belles paroles ne garantissent pas toujours les<\/p>\n<p>bonnes intentions. Nous avons \u00e0 \u00eatre vigilants sur nous-m\u00eames, et ne pas essayer de para\u00eetre<\/p>\n<p>meilleurs que nous sommes, d&rsquo;ailleurs nos auditeurs ont peu de chance de se laisser tromper et endormir.<\/p>\n<p>Avec la parabole J\u00e9sus nous interpelle sur l&rsquo;amour du prochain.<\/p>\n<p>Nous ne voyageons pas entre J\u00e9rusalem et J\u00e9richo, et nous ne rencontrons pas de bless\u00e9s \u00e0 secourir,<\/p>\n<p>et dans ce cas il faudrait appeler les pompiers et surtout ne pas toucher le bless\u00e9, \u00e0 moins d&rsquo;\u00eatre dipl\u00f4m\u00e9<\/p>\n<p>dans le domaine des secours.<\/p>\n<ul>\n<li>Nous sommes sollicit\u00e9s par de nombreux courriels, prospectus, appels \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 qui jouent sur<\/li>\n<li>la corde sensible, cherchant le plus souvent \u00e0 nous culpabiliser avec la mis\u00e8re des autres,<\/li>\n<li>comme la guerre en Ukraine est abondamment utilis\u00e9e dans ce sens.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Le comportement du Samaritain peut nous \u00e9clairer.<\/p>\n<p>Il n&rsquo;a pas cherch\u00e9 \u00e0 s&rsquo;inventer de bonnes actions, c&rsquo;est dans le cours de son activit\u00e9, un voyage<\/p>\n<p>professionnel ou familial, qu&rsquo;il se trouve en pr\u00e9sence d&rsquo;un bless\u00e9 en p\u00e9ril de mort,<\/p>\n<p>il n&rsquo;a pas cherch\u00e9 apr\u00e8s.\u00a0Comme le pr\u00eatre et le l\u00e9vite, <u>il le vit<\/u>, <u>mais lui seul fut saisi de compassion<\/u>.<\/p>\n<p>Compassion signifie souffrir avec\u00a0; le Samaritain se sent concern\u00e9 dans sa chair par ce qui est arriv\u00e9 \u00e0<\/p>\n<p>cet homme et r\u00e9alise aussit\u00f4t que s&rsquo;il ne fait rien, il va mourir. Ce qui suscite ses gestes de solidarit\u00e9<\/p>\n<p>malgr\u00e9 les risques que \u00e7a comportait pour lui. <u>Il s&rsquo;approcha, pansa ses blessures, le chargea sur sa monture<\/u>.<\/p>\n<p>Conscient qu&rsquo;\u00e0 lui seul, il ne peut subvenir \u00e0 tous ses besoins, il le confie \u00e0 l&rsquo;aubergiste.<\/p>\n<ul>\n<li>Ce que J\u00e9sus met derri\u00e8re l&rsquo;expression \u00ab\u00a0aimer son prochain\u00a0\u00bb est une bonne boussole pour nous.<\/li>\n<li>J\u00e9sus n&rsquo;insiste pas sur l&rsquo;\u00e9tat psychologique du Samaritain simplement saisi de compassion.<\/li>\n<li>Par contre J\u00e9sus insiste sur le voir, voir dans notre entourage, et sur les gestes salvateurs,<\/li>\n<li>et la mise en route, l&rsquo;association avec d&rsquo;autres pour \u00eatre efficaces.<\/li>\n<\/ul>\n<p>On peut penser qu&rsquo;\u00e0 ce niveau J\u00e9sus nous dit\u00a0: <u>Va, et toi aussi, fais de m\u00eame<\/u>.<\/p>\n<p>Je ne voudrais pas terminer sans dire que\u00a0dans le domaine de la solidarit\u00e9 les chr\u00e9tiens<\/p>\n<p>n&rsquo;ont pas d\u00e9m\u00e9rit\u00e9.\u00a0D\u00e9j\u00e0 si des associations demandent de l&rsquo;argent aux chr\u00e9tiens c&rsquo;est parce qu&rsquo;ils<\/p>\n<p>savent bien qu&rsquo;ils donnent g\u00e9n\u00e9reusement. Sans la participation des chr\u00e9tiens bien des associations<\/p>\n<p>auraient ferm\u00e9 depuis longtemps, y compris des associations non confessionnelles\u00a0: Coluche avait<\/p>\n<p>l\u2019honn\u00eatet\u00e9 de dire que derri\u00e8re lui, loin des cam\u00e9ras, c&rsquo;\u00e9taient 4 chr\u00e9tiens convaincus et comp\u00e9tents<\/p>\n<p>qui ont assur\u00e9 la r\u00e9ussite des Restos du C\u0153ur. Et si tous les maires chr\u00e9tiens se retiraient des mairies,<\/p>\n<p>il y aurait un grand vide en France. C&rsquo;est \u00e0 des chr\u00e9tiens que l&rsquo;on doit la journ\u00e9e mondiale du refus de<\/p>\n<p>la mis\u00e8re, le p\u00e8re Wresinski et Genevi\u00e8ve de Gaulle-Anthonioz, la journ\u00e9e mondiale de la lutte contre<\/p>\n<p>la l\u00e8pre Raoul Follereau, etc.<\/p>\n<p>Rappelons enfin qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas de contradiction entre l&rsquo;Amour du prochain et l&rsquo;Amour de Dieu.<\/p>\n<p>Ce n&rsquo;est pas un hasard, si le seul geste que J\u00e9sus a voulu transmettre \u00e0 ses disciples pour maintenir<\/p>\n<p>vivante la m\u00e9moire de sa venue, c&rsquo;est un geste fraternel\u00a0: Le partage du pain et du vin, qui est en m\u00eame<\/p>\n<p>temps action de gr\u00e2ce <u>Eucharistie<\/u> pour le don de l&rsquo;Amour de Dieu envers l&rsquo;humanit\u00e9, qui se manifeste<\/p>\n<p>dans la richesse de la cr\u00e9ation, et surtout le don de lui-m\u00eame sur la croix.<\/p>\n<p>L&rsquo;Amour de Dieu ne peut que stimuler l&rsquo;Amour de nos fr\u00e8res. Il ne peut pas lui faire obstacle sinon \u00e0<\/p>\n<p>se d\u00e9truire de l&rsquo;int\u00e9rieur.\u00a0C&rsquo;est bien l&rsquo;insistance de Laudato si et Fratelli tutti.<\/p>\n<p><strong>14<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire \u00a0\u00e0 Anglure<\/strong><\/p>\n<p><u>Fr\u00e8res, pour moi, que la croix de notre Seigneur J\u00e9sus Christ reste ma seule fiert\u00e9.<\/u><\/p>\n<p><u>Je porte dans mon corps les marques des souffrances de J\u00e9sus<\/u>.<\/p>\n<p>Saint Paul serait-il masochiste ?\u00a0 C&rsquo;est un reproche qui est fait aux chr\u00e9tiens d&rsquo;avoir sacralis\u00e9<\/p>\n<p>la souffrance un reproche qui rejoignait parfois la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li>Ma s\u0153ur a\u00een\u00e9e entr\u00e9e au Carmel de Troyes en 1945 m&rsquo;a racont\u00e9 que la prieure de l&rsquo;\u00e9poque<\/li>\n<li>incitait les religieuses \u00e0 souffrir pour expier les p\u00e9ch\u00e9s de la r\u00e9volution fran\u00e7aise<\/li>\n<li>fort heureusement elle ne s&rsquo;est pas laiss\u00e9e contaminer par cette conception de la vie religieuse.<\/li>\n<li>Une de mes tantes maternelles \u00e9tait dans l&rsquo;admiration de sa propre m\u00e8re qui (selon elle)<\/li>\n<li>avait demand\u00e9 2 gr\u00e2ces lors de son mariage, avoir beaucoup d&rsquo;enfants et souffrir beaucoup.<\/li>\n<li>(\u00ab\u00a0avoir beaucoup d&rsquo;enfants\u00a0\u00bb je ne me prononce pas) mais \u00ab\u00a0souffrir beaucoup\u00a0\u00bb c&rsquo;est horrible\u00a0!<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il n&rsquo;est pas \u00e9tonnant que de telles mentalit\u00e9s aient laiss\u00e9 des traces dans l&rsquo;inconscient collectif,<\/p>\n<p>et provoque une d\u00e9fiance instinctive envers Dieu et la religion.<\/p>\n<p>On peut comprendre que des g\u00e9n\u00e9rations qui ont connu la pauvret\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e 3 guerres<\/p>\n<p>en 1 si\u00e8cle aient cherch\u00e9 \u00e0 trouver une r\u00e9ponse \u00e0 la souffrance omnipr\u00e9sente.<\/p>\n<p>J\u00e9sus n&rsquo;a jamais encourag\u00e9 qui que ce soit \u00e0 souffrir. Tout au contraire il a gu\u00e9ri de nombreux<\/p>\n<p>malades, s&rsquo;est oppos\u00e9 aux pouvoirs oppresseurs qu&rsquo;ils soient religieux, sociaux, politiques.<\/p>\n<p>Donc cette question incontournable .\u00a0Quelle relation avoir avec la croix de J\u00e9sus\u00a0?<\/p>\n<p>Le signe de croix est plus que familier pour les chr\u00e9tiens orientaux et catholiques.<\/p>\n<p>Les protestants, je crois ne le pratique pas.\u00a0Il introduit et cl\u00f4ture la messe. Il n&rsquo;est peut-\u00eatre pas<\/p>\n<p>inutile de r\u00e9fl\u00e9chir un peu \u00e0 cette relation que nous avons avec la croix.<\/p>\n<p>C&rsquo;est un rite qui d\u00e9bute le bapt\u00eame, il est demand\u00e9 aux parents parrain et marraine de faire<\/p>\n<p>le signe de la croix sur l&rsquo;enfant \u00e0 la suite du pr\u00eatre. Sachant que ces jours-l\u00e0, ainsi qu&rsquo;aux<\/p>\n<p>mariages et obs\u00e8ques la majorit\u00e9 de l&rsquo;assembl\u00e9e ne le fait pas en m\u00eame temps que la personne<\/p>\n<p>qui pr\u00e9side, je leur demande\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<u>Est-ce que \u00e7a vous pose question de faire un signe de croix sur votre enfant\u00a0?<\/u>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Toutes les fois, on me r\u00e9pond\u00a0 <u>Non<\/u>\u00a0!<\/p>\n<p>Et je leur fais part de mon \u00e9tonnement, qui n&rsquo;est pas simul\u00e9 mais r\u00e9el.<\/p>\n<p>Parce que \u00e7a touche un point important de leur vie, et de la n\u00f4tre\u00a0!<\/p>\n<p>Je repose une nouvelle question\u00a0: <u>Qu&rsquo;est-ce que vous souhaitez pour votre enfant<\/u>\u00a0?<\/p>\n<p>La r\u00e9ponse est la m\u00eame pour eux et pour nous\u00a0: <u>beaucoup de bonheur, la sant\u00e9, la r\u00e9ussite,<\/u><\/p>\n<p><u> une longue vie.<\/u><\/p>\n<p>Pensez-vous que mourir \u00e0 36 ans sur une croix en voyant l&rsquo;effondrement de tout ce que vous<\/p>\n<p>avez fait soit signe de bonheur et de r\u00e9ussite\u00a0: r\u00e9alisez qu&rsquo;il y a quelque chose de scandaleux \u00e0<\/p>\n<p>faire un signe de croix sur un enfant, et sur nous-m\u00eames.<\/p>\n<p>Alors qu&rsquo;est-ce qui justifie l&rsquo;insistance sur la croix\u00a0?<\/p>\n<p>Ce n&rsquo;est pas de n&rsquo;importe quel crucifi\u00e9, dont nous faisons m\u00e9moire. N&rsquo;oublions pas que des dizaines<\/p>\n<p>de milliers d&rsquo;hommes sont morts crucifi\u00e9s au cours de l&rsquo;antiquit\u00e9. Comment se fait-il que<\/p>\n<p>l&rsquo;humanit\u00e9 n&rsquo;ait vraiment retenu le nom d&rsquo;un seul. (Ne disons pas trop vite \u00ab\u00a0parce qu&rsquo;il est ressuscit\u00e9\u00a0\u00bb).<\/p>\n<p>La r\u00e9ponse est dans le t\u00e9moignage de l&rsquo;officier romain qui n&rsquo;avait rien \u00e0 voir avec la foi chr\u00e9tienne<\/p>\n<p>juge l\u00e0\u00a0: \u00ab\u00a0<u>Vraiment cet homme \u00e9tait fils de Dieu<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p>Il a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d&rsquo;un homme qui dans des souffrances extr\u00eames garde sa dignit\u00e9 d&rsquo;homme ne se<\/p>\n<p>laisse pas aller \u00e0 la haine, \u00e0 maudire les hommes et \u00e0 rejeter Dieu, mais garde une confiance totale<\/p>\n<p>au Dieu de la vie, et va jusqu&rsquo;\u00e0 pardonner \u00e0 ses bourreaux.<\/p>\n<p>Ce que voit l&rsquo;officier romain, c&rsquo;est que d\u00e9j\u00e0 s&rsquo;ouvre un chemin d&rsquo;humanisation dans le cadre<\/p>\n<p>pr\u00e9cis\u00e9ment d&rsquo;une d\u00e9shumanisation programm\u00e9e par d&rsquo;autres hommes. Il voit un homme<\/p>\n<p>qui vit jusque dans ses plus ultimes cons\u00e9quences, dans sa propre chair, la solidarit\u00e9 avec<\/p>\n<p>toutes les souffrances injustes de ses fr\u00e8res et s\u0153urs en humanit\u00e9.<\/p>\n<p>Et cela, pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9passe l&rsquo;humanit\u00e9, manifeste quelque chose du vrai Dieu.<\/p>\n<p>Aujourd&rsquo;hui encore, tout homme ou femme peut se reconna\u00eetre dans ce J\u00e9sus mort sur la croix qu&rsquo;il soit chr\u00e9tien, ath\u00e9e, agnostique.<\/p>\n<p>La fiert\u00e9 de saint Paul n&rsquo;est pas \u00e0 mettre d&rsquo;abord dans la capacit\u00e9 \u00e0 supporter de grandes souffrances,<\/p>\n<p>une performance macabre en quelque sorte. Mais \u00e0 proclamer et vivre la dignit\u00e9 de l&rsquo;homme lorsqu&rsquo;elle<\/p>\n<p>lui\u00a0est ni\u00e9e par d&rsquo;autres et que l&rsquo;on risque de se la nier \u00e0 soi-m\u00eame.<\/p>\n<p>Et ceci garde encore toute son actualit\u00e9 pour nous. Car nous portons tous une part de souffrance<\/p>\n<p>dans notre vie. Saint Paul nous le laisse entendre\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<u>Par elle, (la croix de J\u00e9sus) le monde est crucifi\u00e9 pour moi, et moi pour le monde<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p>Par la foi les chr\u00e9tiens ne s&rsquo;arr\u00eatent pas l\u00e0.<\/p>\n<p>La r\u00e9surrection de J\u00e9sus nous permet (et nous oblige\u00a0?) d&rsquo;aller beaucoup plus loin. Aucun pouvoir sur<\/p>\n<p>terre ne peut rendre la vie \u00e0 un mort, il y faut l&rsquo;intervention explicite de Dieu le ma\u00eetre de la vie.<\/p>\n<p>En lib\u00e9rant J\u00e9sus du tombeau, Dieu authentifie le don de la vie que J\u00e9sus a fait de lui-m\u00eame sur la croix<\/p>\n<p>et il authentifie que c&rsquo;est bien une d\u00e9marche d&rsquo;amour. Les plaies montr\u00e9es \u00e0 ses disciples t\u00e9moignent<\/p>\n<p>de l&rsquo;unit\u00e9 ins\u00e9parable entre la mort de J\u00e9sus sur la croix et sa vie plus forte que la mort et le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n<p>Ceci a une cons\u00e9quence radicale pour nous.<\/p>\n<p>Nous avons la certitude que toute mort, toute souffrance, tout \u00e9chec, s&rsquo;ouvre sur la vie port\u00e9e \u00e0 l&rsquo;infini.<\/p>\n<p>Nous ne marchons pas vers le retour au n\u00e9ant nous marchons vers la vie absolue.<\/p>\n<p>Une seule condition pour nous, celle de choisir d&rsquo;aimer, m\u00eame si \u00e7a para\u00eet impossible, m\u00eame si<\/p>\n<p>\u00e7a para\u00eet inutile.\u00a0Si telle est notre d\u00e9marche profonde de vie, nous pouvons alors reprendre \u00e0 notre<\/p>\n<p>compte cette parole de saint Paul\u00a0:<\/p>\n<p><u>Pour moi, que la croix de Notre Seigneur J\u00e9sus Christ reste ma seule fiert\u00e9.<\/u><\/p>\n<p>Comme \u00e7a d\u00e9passe nos forces, nous venons \u00e0 l&rsquo;eucharistie nous replonger dans la mort et<\/p>\n<p>r\u00e9surrection de J\u00e9sus pour qu&rsquo;il r\u00e9alise en nous ce qui nous d\u00e9passe.<\/p>\n<p><strong>13<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire \u00e0 Nesle-la-Reposte<\/strong><\/p>\n<p>Les textes de ce dimanche nous pr\u00e9sentent une belle diversit\u00e9 de rencontres.<\/p>\n<ul>\n<li><u>\u00c9lis\u00e9e<\/u> est en train de labourer. Il n&rsquo;a pas pens\u00e9 que le proph\u00e8te \u00c9lie viendrait bouleverser sa vie<\/li>\n<li>organis\u00e9e autour de son travail. Il lui faut un peu de temps pour r\u00e9aliser ce qui lui arrive.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00c9lie lui-m\u00eame se demande s&rsquo;il a bien fait et lui dit\u00a0: <u>Va-t&rsquo;en, retourne l\u00e0-bas\u00a0! Je ne t&rsquo;ai rien fait<\/u>.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s le temps des h\u00e9sitations, vient pour \u00c9lis\u00e9e le temps du choix, le temps de la d\u00e9termination,<\/p>\n<p>d&rsquo;abord <u>il br\u00fble ses vaisseaux<\/u> dirait-on aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<p><u>Puis il se leva, partit \u00e0 la suite d&rsquo;\u00c9lie et se mit \u00e0 son service<\/u>.<\/p>\n<ul>\n<li>La rencontre entre les disciples et les Samaritains qui est plut\u00f4t une non-rencontre<\/li>\n<li>\u00ab\u00a0<u>On refusa de le recevoir parce qu&rsquo;il se dirigeait vers J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb<\/u>.<\/li>\n<li>Jacques et Jean vis \u00e0 vis des samaritains sont sans nuances<\/li>\n<\/ul>\n<p><u>Seigneur, veux-tu que nous ordonnions qu&rsquo;un feu tombe du ciel et les d\u00e9truise\u00a0?<\/u><\/p>\n<ul>\n<li>J\u00e9sus n&rsquo;impose pas sa pr\u00e9sence aux Samaritains qu&rsquo;il ne pouvait pas ne pas rencontrer en<\/li>\n<li>traversant leur pays.<\/li>\n<\/ul>\n<p>D&rsquo;abord il a envoy\u00e9 des messagers pour pr\u00e9parer sa venue.<\/p>\n<p>Et il refuse cat\u00e9goriquement les repr\u00e9sailles que Jacques et Jean proposent. <u>Se retournant, <\/u><\/p>\n<p><u>il les r\u00e9primanda<\/u>. Puis ils partirent vers un autre village.<\/p>\n<ul>\n<li>Sur la suite du parcours, un homme vient \u00e0 J\u00e9sus plein de bonne volont\u00e9. J\u00e9sus ne cache pas la<\/li>\n<li>difficult\u00e9 de le suivre. Es-tu en capacit\u00e9 de vivre la pauvret\u00e9\u00a0: \u00a0\u00bb\u00a0<u>Les renards ont des terriers, <\/u><\/li>\n<li><u>les oiseaux du ciel ont des nids\u00a0; mais le Fils de l&rsquo;homme n&rsquo;a pas d&rsquo;endroit o\u00f9 reposer la t\u00eate<\/u>.<\/li>\n<li>Pour la 2\u00e8me c&rsquo;est J\u00e9sus qui a l&rsquo;initiative de la rencontre \u00ab\u00a0suis-moi\u00a0\u00bb en lui pr\u00e9cisant bien<\/li>\n<li>\u00ab\u00a0<u>Laisse les morts enterrer leurs morts. Toi pars, et annonce le r\u00e8gne de Dieu\u00a0\u00bb<\/u>.<\/li>\n<li>Je ne pense pas que J\u00e9sus refuse que l&rsquo;on prenne du temps pour des obs\u00e8ques dans la dignit\u00e9,<\/li>\n<li>par contre J\u00e9sus rappelle \u00e0 cet homme que l&rsquo;annonce du r\u00e8gne de Dieu a plus d&rsquo;importance encore.<\/li>\n<li>Avec le 3<sup>e<\/sup> qui dit aussi \u00ab\u00a0je te suivrai\u00a0\u00bb J\u00e9sus rappelle qu&rsquo;on ne revient pas en arri\u00e8re.<\/li>\n<li><u>Quiconque met la main \u00e0 la charrue, puis regarde en arri\u00e8re, n&rsquo;est pas fait pour le royaume de Dieu.<\/u><\/li>\n<\/ul>\n<p>On peut au moins remarquer que dans ces rencontres, J\u00e9sus ouvre un avenir aux personnes rencontr\u00e9es, annoncer le Royaume de Dieu, mais dans un respect absolu de leur d\u00e9cision et libert\u00e9. J\u00e9sus marque clairement les exigences d&rsquo;une relation s\u00e9rieuse avec lui. Pauvret\u00e9, distance avec les autres relations<\/p>\n<p>y compris familiales, pers\u00e9v\u00e9rance (dans l&rsquo;engagement).<\/p>\n<p>On nous dit que les vacances sont le temps des rencontres nouvelles.<\/p>\n<p>Pour ceux et celles qui n&rsquo;en prennent pas, c&rsquo;est toujours le temps des rencontres.<\/p>\n<p>Si nos rencontres ne se limitent pas au superficiel et \u00e0 l&rsquo;utilitaire, nous savons que chaque rencontre<\/p>\n<p>est une aventure qui ne nous laisse pas indemne, une aventure qui ne se programme pas \u00e0 l&rsquo;avance<\/p>\n<p>et fait appel au meilleur de notre humanit\u00e9, de part et d&rsquo;autre.<\/p>\n<p>C&rsquo;est bien pourquoi le regard vers J\u00e9sus n&rsquo;est pas inutile.<\/p>\n<p>Pouvons-nous avoir nous-m\u00eames la libert\u00e9 qu&rsquo;avait J\u00e9sus dans ses rencontres\u00a0?<\/p>\n<p>Saint Paul nous dit que c&rsquo;est possible.<\/p>\n<p><u>Fr\u00e8res, c&rsquo;est pour que nous soyons libres que le Christ nous a lib\u00e9r\u00e9s.<\/u><\/p>\n<p><u>Fr\u00e8res, vous avez \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e0 la libert\u00e9. Mais que cette libert\u00e9 ne soit pas un pr\u00e9texte pour <\/u><\/p>\n<p><u>votre \u00e9go\u00efsme ;\u00a0<\/u><u> au contraire, mettez-vous, par amour, au service les uns des autres.<\/u><\/p>\n<p>La clef de la libert\u00e9 n&rsquo;est pas dans l&rsquo;autonomie absolue, dans la possibilit\u00e9 de faire tout ce qui<\/p>\n<p>nous passe\u00a0par la t\u00eate, dans la capacit\u00e9 \u00e0 poss\u00e9der tout ce qui nous ferait plaisir, mais seulement<\/p>\n<p>dans l&rsquo;amour authentique.\u00a0Pourrait-on dire \u00e0 une femme qu&rsquo;elle se rend esclave en donnant la vie \u00e0<\/p>\n<p>un enfant ?\u00a0Pourrait-on dire \u00e0 deux jeunes qu&rsquo;ils se rendent esclaves en s&rsquo;aimant.<\/p>\n<p>Pourrait-on dire \u00e0 M\u00e8re Teresa qu&rsquo;elle s&rsquo;est faite esclave en donnant sa vie pour les gens qui mourraient<\/p>\n<p>sur les trottoirs de Calcutta ?\u00a0Tous ceux et celles qui un jour ont os\u00e9 se risquer dans une relation<\/p>\n<p>authentique ont fait l&rsquo;exp\u00e9rience qu&rsquo;ils se sont trouv\u00e9s enfin, qu&rsquo;ils sont sortis de la banalit\u00e9 et du<\/p>\n<p>non-sens de la vie.\u00a0<u>Toute la loi est accomplie dans l&rsquo;unique parole que voici \u00ab\u00a0Tu aimeras ton prochain <\/u><\/p>\n<p><u>comme toi-m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/u><\/p>\n<p>Celui, celle qui aime ne vit plus sous la contrainte sociale, ni m\u00eame sous la contrainte morale.<\/p>\n<p>C&rsquo;est l&rsquo;amour qui le transfigure de l&rsquo;int\u00e9rieur qui est la source vive et heureuse, de ses paroles,<\/p>\n<p>de ses actions.\u00a0Cela nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 par ceux et celles qui nous ont rencontr\u00e9 et aim\u00e9 gratuitement<\/p>\n<p>et qui nous rendent capables de rencontrer et aimer gratuitement \u00e0 notre tour.<\/p>\n<p>Si nous aimons en v\u00e9rit\u00e9, alors nos relations ne sont plus dangereuses. Elles nous font vivre<\/p>\n<p>personnellement, nous r\u00e9v\u00e9lant \u00e0 nous-m\u00eames, et dans ce cas m\u00eame l&rsquo;\u00e9chec est supportable,<\/p>\n<p>puisque nous sommes dans le domaine de la gratuit\u00e9 absolue.<\/p>\n<p>C&rsquo;est ce que J\u00e9sus a v\u00e9cu dans toutes les rencontres qui jalonnent sa vie publique.<\/p>\n<p>Et ce jusque dans sa passion et sa mort sur la Croix o\u00f9 il a v\u00e9cu l&rsquo;amour des autres jusque dans<\/p>\n<p>ses plus profondes exigences. En toute libert\u00e9\u00a0!<\/p>\n<p>Saint Jean commence le r\u00e9cit de la passion par le lavement des pieds \u00e0 la derni\u00e8re c\u00e8ne avec<\/p>\n<p>ces mots\u00a0: <u>J\u00e9sus sachant que son heure \u00e9tait venue, l&rsquo;heure de passer de ce monde \u00e0 son P\u00e8re,<\/u><\/p>\n<p><u> lui qui avait aim\u00e9 les siens qui \u00e9taient dans le monde les aima jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;extr\u00eame.<\/u><\/p>\n<p>Nous le rappelons dans la 2<sup>e<\/sup> pri\u00e8re eucharistique par ces mots\u00a0:<\/p>\n<p><u>Au moment d&rsquo;\u00eatre livr\u00e9 et d&rsquo;entrer librement dans sa passion<\/u>, rappel qui est fait bien s\u00fbr pour<\/p>\n<p>nous faire vivre, rencontrer, aimer \u00e0 la mani\u00e8re de J\u00e9sus Christ.<\/p>\n<p><strong>F\u00eate du Corps et du Sang du Christ \u00e0 S\u00e9zanne<\/strong><\/p>\n<p>Les chr\u00e9tiens ont toujours pens\u00e9 que l&rsquo;Eucharistie \u00e9tait au centre de la d\u00e9marche chr\u00e9tienne.<\/p>\n<p>Elle fut \u00ab\u00a0pratiqu\u00e9e\u00a0\u00bb d\u00e8s l&rsquo;origine comme en t\u00e9moignent les Actes des Ap\u00f4tres et les lettres de saint<\/p>\n<p>Paul (le r\u00e9cit le plus ancien est celui de saint Paul que nous venons d&rsquo;entendre).<\/p>\n<p>D\u00e8s l&rsquo;origine nous rencontrons aussi des regards diff\u00e9rents qui sont pour nous aujourd&rsquo;hui des<\/p>\n<p>chemins de libert\u00e9.\u00a0Le rituel de la messe n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crit dans le ciel et tomb\u00e9 un jour au milieu de<\/p>\n<p>nous,\u00a0 fix\u00e9 et invariable. Il y a tout de m\u00eame quelques diff\u00e9rences entre la splendeur des liturgies<\/p>\n<p>orientales, la solennit\u00e9 d&rsquo;une messe aux JMJ avec un million de jeunes, la simplicit\u00e9 de nos messes<\/p>\n<p>paroissiales et le d\u00e9nuement d&rsquo;une messe en semaine.\u00a0Avant tout la messe est un repas.<\/p>\n<p>Le repas est un rituel dans toutes les civilisations. Il a m\u00eame r\u00e9sist\u00e9 aux profonds bouleversements de<\/p>\n<p>notre soci\u00e9t\u00e9.\u00a0Les familles se retrouvent toujours les dimanches et f\u00eates autour d&rsquo;une table.<\/p>\n<p>D\u00e8s que les mesures de protection COVID se sont assouplies, les repas entre amis ont repris, les repas<\/p>\n<p>collectifs comme la f\u00eate des voisins, les repas d&rsquo;association, les repas communaux (hier soir \u00e0 S\u00e9zanne<\/p>\n<p>dans le cadre de la f\u00eate moyen\u00e2geuse).\u00a0Partager un repas, c&rsquo;est entrer dans la vie les uns des autres,<\/p>\n<p>c&rsquo;est appartenir \u00e0 la m\u00eame communaut\u00e9 humaine.\u00a0Il n&rsquo;est pas surprenant que J\u00e9sus ait accept\u00e9 de<\/p>\n<p>nombreuses invitations au cours de sa vie publique\u00a0: <u>Zach\u00e9e le re\u00e7ut avec joie<\/u>.<\/p>\n<p>Mais aussi Simon le pharisien qui l&rsquo;avait invit\u00e9 \u00ab\u00a0par politesse\u00a0\u00bb ou pour le tester.<\/p>\n<p>J\u00e9sus avait apparemment une invitation permanente chez Marthe, Marie et Lazare pr\u00e8s de J\u00e9rusalem,<\/p>\n<p>l\u00e0 il pouvait souffler un peu !\u00a0Les repas ne sont pas seulement une question de nourriture. Ils ont un<\/p>\n<p>enjeu spirituel.\u00a0J\u00e9sus a invit\u00e9 \u00e0 son tour pr\u00e9cis\u00e9ment pour ouvrir ses invit\u00e9s \u00e0 la dimension spirituelle de<\/p>\n<p>la vie\u00a0: lors de la multiplication des pains et des poissons J\u00e9sus adresse cette parole aux convives\u00a0:<\/p>\n<p><u>Il faut vous mettre \u00e0 l\u2019\u0153uvre pour obtenir non pas cette nourriture p\u00e9rissable, mais la nourriture qui <\/u><\/p>\n<p><u>demeure en vie \u00e9ternelle.\u00a0<\/u>Le Jeudi Saint J\u00e9sus est l&rsquo;invitant pour un repas qui comm\u00e9more la<\/p>\n<p>lib\u00e9ration d&rsquo;\u00c9gypte et annonce la Nouvelle Alliance entre Dieu et les hommes. Alliance qui sera<\/p>\n<p>scell\u00e9e le lendemain par sa mort sur la croix.<\/p>\n<p><u>Ceci est mon corps, qui est pour vous,<\/u> sous le signe du pain rompu et partag\u00e9.<\/p>\n<p><u>Cette coupe est la Nouvelle Alliance en mon sang<\/u>, qui est r\u00e9ellement vers\u00e9. Le dernier repas terrestre de<\/p>\n<p>J\u00e9sus qui annonce le repas \u00e9ternel avec Dieu.\u00a0<u>Chaque fois que vous mangez ce pain et buvez \u00e0 cette <\/u><\/p>\n<p><u>coupe, vous proclamez la mort du Seigneur,\u00a0<\/u><u>jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;il vienne<\/u>.<\/p>\n<p>J\u00e9sus fera lui-m\u00eame le lien entre ses repas terrestres et le repas des noces \u00e9ternelles.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, particuli\u00e8rement avec les disciples d&rsquo;Emma\u00fcs et au bord du lac avec 7ap\u00f4tres<\/p>\n<p>au retour de la p\u00eache. Repas qui n&rsquo;ob\u00e9issent plus aux r\u00e8gles habituelles que nous connaissons.<\/p>\n<p>Vous pensez bien que la r\u00e9alit\u00e9 exprim\u00e9e par l&rsquo;Eucharistie d\u00e9passe infiniment le peu que je viens d&rsquo;en<\/p>\n<p>rappeler. Gardons pr\u00e9sents \u00e0 l&rsquo;esprit<\/p>\n<ul>\n<li>Elle assume d&rsquo;abord toutes nos rencontres d&rsquo;amiti\u00e9 v\u00e9ritable et de ce fait insiste sur la fraternit\u00e9 \u00e0 construire inlassablement comme l&rsquo;a fait J\u00e9sus en lavant les pieds de ses disciples.<\/li>\n<li>Elle rappelle la proximit\u00e9 de Dieu au cours de notre histoire\u00a0: qui aurait pu imaginer que nous<\/li>\n<li>pouvons chaque semaine depuis 2000 ans nous asseoir \u00e0 la m\u00eame table que Dieu pour manger et<\/li>\n<li>boire avec lui.<\/li>\n<li>Elle nous offre par l&rsquo;\u00e9coute et la conversation avec lui et nos fr\u00e8res de r\u00e9ajuster nos mentalit\u00e9s et<\/li>\n<li>nos pratiques sur celles de J\u00e9sus. Elle nous assure que d\u00e9j\u00e0 nous sommes rev\u00eatus de la Robe<\/li>\n<li>Nuptiale.<\/li>\n<li>Elle nous garantit que l&rsquo;invitation aux noces \u00e9ternelles au-del\u00e0 de la mort est r\u00e9elle, fiable.<\/li>\n<li>\u00ab\u00a0<u>Heureux les invit\u00e9s au repas des noces de l&rsquo;Agneau<\/u>.\u00a0\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il n&rsquo;est donc pas \u00e9tonnant que le synode ait comport\u00e9 beaucoup d&rsquo;interventions autour de la messe,<\/p>\n<p>des questions, des suggestions, des attentes fortes.<\/p>\n<p>Je ne peux traiter tout cela dans le cadre d&rsquo;une hom\u00e9lie. Je peux au moins affirmer que ces questions<\/p>\n<p>sont l\u00e9gitimes, m\u00eame si elles sont consid\u00e9r\u00e9es comme \u00ab\u00a0radicales\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Sans attendre que les r\u00e9formes souhait\u00e9es se mettent en place, nous pouvons nous recentrer sur<\/p>\n<p>l&rsquo;essentiel. (r\u00e9formes qui rel\u00e8vent de l&rsquo;autorit\u00e9 et de chacun de nous !)<\/p>\n<p>L&rsquo;essentiel pourrait se r\u00e9sumer en \u00ab\u00a0<u>faites ceci en m\u00e9moire de moi\u00a0\u00bb.<\/u><\/p>\n<ul>\n<li>\u00c0 chaque eucharistie nous avons \u00e0 accueillir humblement l&rsquo;Amour gratuit de Dieu. Un Amour qui<\/li>\n<li>nous arrache d\u00e8s aujourd&rsquo;hui \u00e0 la mort et au p\u00e9ch\u00e9, en nous reconnaissant avec J\u00e9sus, fils et filles<\/li>\n<li>de Dieu, \u00e0 vivre dans la confiance en lui, \u00e0 nous ajuster \u00e0 lui pour que nous soyons nous aussi des<\/li>\n<li>vivants selon Dieu, au service des autres dans un amour gratuit lui aussi. \u00c0 offrir, remettre notre<\/li>\n<li>humanit\u00e9 entre les mains du Dieu de Vie pour qu&rsquo;il nous ressuscite \u00e0 la suite de J\u00e9sus, avec J\u00e9sus.<\/li>\n<li>Le 2\u00e8me essentiel. C&rsquo;est une communaut\u00e9 qui c\u00e9l\u00e8bre, et non pas des individus qui accomplissent chacun pour soi un devoir dominical. Nous devons donc venir le dimanche le c\u0153ur tout rempli de<\/li>\n<li>toutes les rencontres de la semaine, avec une attention particuli\u00e8re pour les bless\u00e9s de la vie et les incroyants, \u00eatre ensemble leurs repr\u00e9sentants au pied de la croix.<\/li>\n<li>Il me semble que si nous sommes habit\u00e9s par l&rsquo;essentiel, il nous sera plus facile d&rsquo;admettre qu&rsquo;un<\/li>\n<li>lecteur n&rsquo;\u00e9tait pas au top, qu&rsquo;un bouquet \u00e9tait de travers, que tel acteur de ce dimanche ne vient<\/li>\n<li>pas les autres dimanches, que tel chant n&rsquo;\u00e9tait pas \u00e0 sa place et qu&rsquo;on a chant\u00e9 faux, que ce n&rsquo;\u00e9tait<\/li>\n<li>pas le pr\u00eatre qui a mes pr\u00e9f\u00e9rences\u00a0!<\/li>\n<\/ul>\n<p>Mais bien s\u00fbr ceci ne doit pas justifier la routine ou le \u00ab\u00a0\u00e0 peu pr\u00e8s\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p><strong>F\u00eate de la Trinit\u00e9 \u00a0\u00e0 Anglure<\/strong><\/p>\n<p>Pourquoi se compliquer la vie en parlant de la Trinit\u00e9, alors qu&rsquo;il serait si simple de croire en un Dieu<\/p>\n<p>unique sans plus (comme le pensent les musulmans).<\/p>\n<p>Aujourd&rsquo;hui c&rsquo;est l&rsquo;existence m\u00eame de Dieu qui est ni\u00e9e par une part importante de la population.<\/p>\n<p>La connaissance de la pr\u00e9histoire a beaucoup progress\u00e9 depuis notre enfance, il n&rsquo;est pas inutile de nous mettre \u00e0 l&rsquo;\u00e9coute, m\u00eame si les conclusions sont provisoires et r\u00e9visables.<\/p>\n<p>Il semble bien que la croyance en Dieu soit apparue avec l&rsquo;homme lui-m\u00eame\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Confront\u00e9 \u00e0 un monde qui s&rsquo;imposait \u00e0 lui, il s&rsquo;est senti en pr\u00e9sence d&rsquo;un infini qui le pr\u00e9c\u00e9dait.<\/li>\n<li>Exp\u00e9rimentant sa faiblesse et sa d\u00e9pendance en pr\u00e9sence de forces cosmiques il n&rsquo;est pas \u00e9tonnant<\/li>\n<li>qu&rsquo;il ait cru en la toute puissance, et qu&rsquo;il ait cherch\u00e9 \u00e0 se concilier sa faveur et sa force, pour<\/li>\n<li>simplement pourvoir survivre et vivre.<\/li>\n<li>L&rsquo;\u00e9nigme de la mort aussi a fait poser la question d&rsquo;un au-del\u00e0 de cette vie et de ce monde.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00c0 partir du moment o\u00f9 l&rsquo;homme (ou la femme ) a \u00e9t\u00e9 en capacit\u00e9 de prendre conscience de lui-m\u00eame et<\/p>\n<p>de sa situation dans le monde par la pens\u00e9e r\u00e9flexive, ces questions l&rsquo;ont habit\u00e9. Et il n&rsquo;avait \u00e0 sa port\u00e9e<\/p>\n<p>que des r\u00e9ponses religieuses.\u00a0Les r\u00e9ponses scientifiques qui nous habitent aujourd&rsquo;hui n&rsquo;\u00e9taient m\u00eame<\/p>\n<p>pas imaginables tant que les hommes n&rsquo;avaient pas invent\u00e9 et ma\u00eetris\u00e9 un minimum d&rsquo;outils<\/p>\n<p>d&rsquo;investigation de la r\u00e9alit\u00e9 (outils intellectuels et mat\u00e9riels).<\/p>\n<p>Le d\u00e9veloppement scientifique n&rsquo;a pas aboli les r\u00e9ponses religieuses. L&rsquo;homme d&rsquo;aujourd&rsquo;hui se pose<\/p>\n<p>toujours des questions comme celle-ci\u00a0: \u00ab\u00a0<u>Comment se fait-il qu&rsquo;il y ait quelque chose plut\u00f4t que rien.\u00a0\u00bb<\/u><\/p>\n<p><u>Sommes-nous seuls dans l&rsquo;univers\u00a0: dans le sens, y a-t-il des extra terrestres, mais aussi y a-t-il\u00a0 <\/u><\/p>\n<p><u>quelqu&rsquo;un au-dessus de nous\u00a0\u00a0\u00bb Notre existence a-t-elle un sens ou relevons-nous seulement du hasard\u00a0?\u00a0\u00ab\u00a0<\/u><\/p>\n<p>Nous constatons \u00e9galement la diversit\u00e9 des id\u00e9es sur Dieu qui ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 une grande diversit\u00e9 de religions.<\/p>\n<p>Une diversit\u00e9 qui nous touche encore aujourd&rsquo;hui m\u00eame \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur d&rsquo;une m\u00eame religion.<\/p>\n<p>Vient fatalement la question <u>qui dit la v\u00e9rit\u00e9<\/u>\u00a0? Une question qui n&rsquo;est pas anodine car toute vision de Dieu a<\/p>\n<p>des r\u00e9percussions sur la vision de l&rsquo;homme. La raison actuelle nous dit que certaines conceptions de Dieu<\/p>\n<p>sont inacceptables. Les Azt\u00e8ques (Am\u00e9rique centrale) pensaient que faute de sacrifices humains la lumi\u00e8re<\/p>\n<p>du soleil s&rsquo;arr\u00eaterait. Faute de volontaires il fallait aller en chercher chez les peuples voisins\u00a0 d&rsquo;o\u00f9 des<\/p>\n<p>guerres continuelles. Dans notre pays, personne (sauf quelques int\u00e9gristes peut-\u00eatre) ne supporte l&rsquo;id\u00e9e<\/p>\n<p>d&rsquo;un Dieu super-gendarme, justifiant le pouvoir politique, et imposant une morale totalement codifi\u00e9e.<\/p>\n<p>C&rsquo;est dans ce paysage qu\u2019appara\u00eet l&rsquo;originalit\u00e9 de la r\u00e9ponse chr\u00e9tienne. Notre foi en Dieu est h\u00e9riti\u00e8re et habit\u00e9e par l&rsquo;exp\u00e9rience d&rsquo;un homme J\u00e9sus Christ, h\u00e9ritier du monoth\u00e9isme juif.<\/p>\n<p>Il se pr\u00e9sente avec un lien \u00e9troit et original avec Dieu qu&rsquo;il nomme famili\u00e8rement \u00ab\u00a0Papa\u00a0\u00bb. Avec qui il passe<\/p>\n<p>des heures, parfois m\u00eame des nuits enti\u00e8res \u00e0 parler avec une confiance sans limites.<\/p>\n<p>Il pr\u00e9tend m\u00eame \u00eatre son porte-parole, et son porte-action gr\u00e2ce \u00e0 son Esprit qui l&rsquo;habite et inspire,<\/p>\n<p>authentifie tout son \u00eatre et toutes ses d\u00e9marches.<\/p>\n<p>C&rsquo;est cette pratique et attitude de J\u00e9sus, son style original qui est \u00e0 la source du \u00ab\u00a0dogme de la Sainte<\/p>\n<p>Trinit\u00e9\u00a0\u00bb. Le mot \u00ab\u00a0dogme\u00a0\u00bb difficile \u00e0 utiliser aujourd&rsquo;hui, mais qui dit simplement l&rsquo;effort de<\/p>\n<p>conceptualisation fait par les premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations chr\u00e9tiennes pour comprendre la nouveaut\u00e9<\/p>\n<p>op\u00e9r\u00e9e par J\u00e9sus.\u00a0La nouveaut\u00e9 apport\u00e9e par J\u00e9sus est de taille.<\/p>\n<ul>\n<li>Par la parabole du p\u00e8re et des 2 fils\u00a0; il nous r\u00e9v\u00e8le un Dieu d&rsquo;une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 absolue et respectueux<\/li>\n<li>de la libert\u00e9 de ses enfants.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Par le lavement des pieds\u00a0; il inverse la pens\u00e9e spontan\u00e9e de l&rsquo;homme, ce n&rsquo;est pas l&rsquo;homme qui est au<\/p>\n<p>service de Dieu, mais Dieu qui se met au service de l&rsquo;homme.<\/p>\n<p>Par les multiples gu\u00e9risons, Dieu veut remettre l&rsquo;homme debout \u00ab\u00a0l\u00e8ve-toi et marche\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Par l&rsquo;expulsion des esprits mauvais, il lib\u00e8re l&rsquo;homme des esclavages int\u00e9rieurs auxquels il consent si facilement.<\/p>\n<ul>\n<li>C&rsquo;est tout autre chose de croire en un Dieu qui se met sur pied d&rsquo;\u00e9galit\u00e9 avec l&rsquo;homme, se salit les<\/li>\n<li>mains au contact du monde o\u00f9 il habite, et m\u00eame se salit le c\u0153ur en fr\u00e9quentant les p\u00e9cheurs et les marginalis\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Charles de Foucauld a cette expression magnifique \u00ab\u00a0<u>J\u00e9sus a tellement pris la derni\u00e8re place que<\/u><\/p>\n<p><u> personne n&rsquo;a pu la lui ravir<\/u>\u00ab\u00a0.\u00a0C&rsquo;est tout autre chose de croire en un Dieu qui dicterait ses volont\u00e9s du haut<\/p>\n<p>du ciel, et auquel il n&rsquo;y aurait qu&rsquo;\u00e0 ob\u00e9ir, et un Dieu qui \u00ab\u00a0oblige\u00a0\u00bb l&rsquo;homme \u00e0 inventer sa propre vie, en se reconnaissant enfant d&rsquo;un tel p\u00e8re et fr\u00e8re et s\u0153ur de tous les hommes et femmes.<\/p>\n<p>Ceci peut \u00e9clairer les affirmations de J\u00e9sus dans l&rsquo;\u00e9vangile de ce dimanche.<\/p>\n<p><u>Quand il viendra, lui,\u00a0 l&rsquo;Esprit de v\u00e9rit\u00e9, il vous conduira vers la v\u00e9rit\u00e9 toute enti\u00e8re.<\/u><\/p>\n<p><u>Tout ce que poss\u00e8de le P\u00e8re est \u00e0 moi.<\/u><\/p>\n<p><u>Voil\u00e0 pourquoi je vous ai dit\u00a0: l&rsquo;Esprit re\u00e7oit ce qui vient de moi pour vous le faire conna\u00eetre.<\/u><\/p>\n<ul>\n<li>Chr\u00e9tiens, nous avons cette chance de croire en un Dieu qui n&rsquo;est pas un potentat solitaire et<\/li>\n<li>insensible retranch\u00e9 derri\u00e8re les \u00e9toiles.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Mais qui est un P\u00e8re aux entrailles maternelles, au point de se donner totalement \u00e0 nous en J\u00e9sus Christ,<\/p>\n<p>nous rend capables d&rsquo;aimer par son Esprit r\u00e9pandu sur toute chair.<\/p>\n<p>Par lui nous pouvons acc\u00e9der \u00e0 une pleine humanit\u00e9 en devenant ses enfants.<\/p>\n<p>Cela vaut la peine de lui rendre gr\u00e2ce.<\/p>\n<p><strong>F\u00eate de la \u00a0Pentec\u00f4te 2022 \u00e0 S\u00e9zanne<\/strong><\/p>\n<p>Le mot \u00ab\u00a0Pentec\u00f4te\u00a0\u00bb n&rsquo;a pas encore disparu du vocabulaire de notre pays, pour la raison bien simple<\/p>\n<p>que \u00e7a nous vaut un jour de cong\u00e9 suppl\u00e9mentaire.<\/p>\n<p>Ce n&rsquo;est pas pour autant que l&rsquo;Esprit Saint soit une pr\u00e9occupation pour tous ceux et celles qui profitent<\/p>\n<p>de ce jour de cong\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li>Ma r\u00e9flexion de ce jour va s&rsquo;appuyer davantage sur la lettre de saint Paul plut\u00f4t que sur le r\u00e9cit de<\/li>\n<li>saint Luc.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Saint Paul oppose \u00ab\u00a0la Chair \u00e0 l&rsquo;Esprit\u00a0\u00bb. Cela m\u00e9rite quelques pr\u00e9cisions\u00a0!<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<u>Vous n&rsquo;\u00eates pas sous l&#8217;emprise de la chair, mais sous celle de l&rsquo;Esprit, puisque l&rsquo;Esprit de Dieu habite en <\/u><\/p>\n<p><u>vous<\/u>.\u00a0\u00bb\u00a0Le risque est grand \u00e0 la lecture de saint Paul de faire une \u00e9quation sommaire\u00a0:<\/p>\n<p>chair \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Corps\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 p\u00e9ch\u00e9. Si en plus on ajoute le mot sexe c&rsquo;\u00e9tait l&rsquo;horreur absolue avec les cons\u00e9quences<\/p>\n<p>que nous connaissons. Rappelons tout d&rsquo;abord que dans la culture biblique le mot chair peut avoir 2 significations\u00a0:<\/p>\n<p>1 \u2013 L&rsquo;homme dans sa condition terrestre, tel que l&rsquo;exp\u00e9rience imm\u00e9diate nous le fait appr\u00e9hender.<\/p>\n<p>Petit ou grand, homme ou femme, d\u00e9gourdi ou limit\u00e9, blanc ou noir.<\/p>\n<p>2 \u2013 L&rsquo;homme centr\u00e9 sur lui-m\u00eame marqu\u00e9 par l&rsquo;\u00e9go\u00efsme, l&rsquo;esprit de jouissance, l&rsquo;orgueil, refusant<\/p>\n<p>la transcendance.\u00a0C&rsquo;est dans ce 2<sup>e<\/sup> sens que saint Paul nous dit\u00a0: <u>Ceux qui sont sous l&#8217;emprise de la chair <\/u><\/p>\n<p><u>ne peuvent pas plaire \u00e0 Dieu.<\/u><\/p>\n<p>Quelle que soit notre emprise de la chair, nous ne pouvons pas nous passer de notre corps, puisque nous n&rsquo;existons qu&rsquo;\u00e0 partir de notre corps.<\/p>\n<p>Les propos de saint Paul ne peuvent justifier le moindre m\u00e9pris du corps\u00a0: le corps, au sens o\u00f9 nous<\/p>\n<p>l&rsquo;entendons aujourd&rsquo;hui est ins\u00e9parable de l&rsquo;Esprit.<\/p>\n<ul>\n<li>Il est sorti de la main du Dieu cr\u00e9ateur, il a donc la m\u00eame valeur et la m\u00eame dignit\u00e9 que notre Esprit\u00a0: \u00ab\u00a0Notre \u00c2me\u00a0\u00bb, dans le vocabulaire d&rsquo;aujourd&rsquo;hui.<\/li>\n<li>Chr\u00e9tiens nous avons une raison particuli\u00e8re d&rsquo;avoir de l&rsquo;estime, du respect et de l&rsquo;admiration pour lui puisque le Fils unique de Dieu a re\u00e7u un corps en tout semblable au n\u00f4tre de la Vierge Marie. Saint Jean<\/li>\n<li>a cette affirmation inou\u00efe \u00ab\u00a0<u>Le Verbe s&rsquo;est fait chair et il a habit\u00e9 parmi nous.\u00a0\u00bb<\/u><\/li>\n<li>Et c&rsquo;est dans son corps que J\u00e9sus est ressuscit\u00e9, et qu&rsquo;il est pr\u00e9sent dans la gloire du P\u00e8re, si\u00e9geant \u00e0 sadroite, c&rsquo;est-\u00e0-dire dans une \u00e9galit\u00e9 de nature et de dignit\u00e9 avec lui. La nouvelle traduction du<\/li>\n<li>symbole de Nic\u00e9e nous demande de r\u00e9apprivoiser le mot \u00ab\u00a0<u>consubstantiel<\/u>\u00a0\u00bb au P\u00e8re.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ceci a d&rsquo;\u00e9normes cons\u00e9quences pour nous chr\u00e9tiens.<\/p>\n<p>Dieu ne nous est accessible en v\u00e9rit\u00e9 que par la rencontre avec l&rsquo;homme J\u00e9sus.<\/p>\n<p>Saint Jean continue\u00a0: <u>Le Verbe s&rsquo;est fait chair, il a habit\u00e9 parmi nous, et nous avons vu sa gloire, plein de<\/u><\/p>\n<p><u> gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9, qu&rsquo;il tient de son P\u00e8re<\/u>.<\/p>\n<p>En J\u00e9sus, on a pu voir, toucher, entendre Dieu.<\/p>\n<p>C&rsquo;est par des paroles humaines que nous avons pu entrevoir le myst\u00e8re de Dieu, d&rsquo;o\u00f9 l&rsquo;importance des paraboles. Les auditeurs des ap\u00f4tres ne s&rsquo;y sont pas tromp\u00e9s, dans la diversit\u00e9 de leur appartenance<\/p>\n<p>ethnique. \u00ab\u00a0<u>Tous nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu<\/u>\u00ab\u00a0.<br \/>\nC&rsquo;est au toucher d&rsquo;un homme que les paralys\u00e9s se sont remis debout, que des aveugles ont retrouv\u00e9 la<\/p>\n<p>vue et des sourds muets la parole. La fille de Ja\u00efre s&rsquo;est relev\u00e9e de son lit de mort lorsque J\u00e9sus l&rsquo;a prise<\/p>\n<p>par la main.\u00a0C&rsquo;est \u00e0 partir de notre exp\u00e9rience corporelle que nous pouvons construire et vivre notre<\/p>\n<p>exp\u00e9rience\u00a0spirituelle.\u00a0Un enfant pourrait-il croire en l&rsquo;amour de Dieu, s&rsquo;il n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 berc\u00e9, embrass\u00e9,<\/p>\n<p>caress\u00e9\u00a0? dans le respect absolu de son int\u00e9grit\u00e9 physique. Les difficult\u00e9s \u00e0 croire en la vie et en Dieu<\/p>\n<p>dont t\u00e9moignent les personnes victimes de p\u00e9docriminalit\u00e9 le d\u00e9montrent a contrario.<\/p>\n<p>Les sacrements sont des gestes d&rsquo;homme qui actualisent les gestes de J\u00e9sus.<\/p>\n<p>Plong\u00e9s dans l&rsquo;eau du bapt\u00eame, nous sommes entra\u00een\u00e9s dans la mort et r\u00e9surrection de J\u00e9sus.<\/p>\n<p>Partageant le pain et le vin, corps et sang de J\u00e9sus nous devenons nous aussi corps et sang du Christ.<\/p>\n<p>Marqu\u00e9s de l&rsquo;huile sainte nous recevons la force et l&rsquo;endurance pour nos t\u00e2ches d&rsquo;hommes et de femmes,<\/p>\n<p>notre mission dans l&rsquo;\u00c9glise, et la patience et le courage dans la maladie.<\/p>\n<p>C&rsquo;est par nos gestes fraternels que nous b\u00e2tissons le royaume de Dieu sur cette terre et notre place dans<\/p>\n<p>la vie \u00e9ternelle\u00a0: <u>J&rsquo;avais faim et tu m&rsquo;as donn\u00e9 \u00e0 manger. J&rsquo;\u00e9tais dans le besoin et tu m&rsquo;as secouru. <\/u><\/p>\n<p><u>J&rsquo;\u00e9tais seul ou abandonn\u00e9 et tu es venu jusqu&rsquo;\u00e0 moi.<\/u><\/p>\n<p>Saint Paul insiste\u00a0: <u>Si le Christ est en vous,\u00a0le corps, il est vrai, reste marqu\u00e9 par la mort \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9.<\/u><\/p>\n<p><u>Mais l&rsquo;Esprit vous fait vivre, puisque vous \u00eates devenus des justes<\/u>.<\/p>\n<p>C&rsquo;est dans notre vie corporelle, c&rsquo;est par notre condition corporelle que nous pouvons nous ajuster \u00e0 l&rsquo;humanit\u00e9 de J\u00e9sus.<\/p>\n<p><u>J&rsquo;ai le souvenir, rentrant d&rsquo;\u00c9quateur, d&rsquo;avoir entendu un pratiquant me tenir un discours religieux, <\/u><\/p>\n<p><u>totalement d\u00e9sincarn\u00e9, d&rsquo;une spiritualit\u00e9 artificielle. N&rsquo;y tenant plus, je lui ai dit \u00a0\u00bb\u00a0Votre discours m&rsquo;est totalement \u00e9tranger, je suis mat\u00e9rialiste\u00a0\u00bb. <\/u><\/p>\n<p><u>La r\u00e9action\u00a0: \u00ab\u00a0C&rsquo;est bien la premi\u00e8re fois que j&rsquo;entends un pr\u00eatre dire \u00e7a.\u00a0\u00bb<\/u><\/p>\n<p><u>Ma r\u00e9ponse qui a cl\u00f4t le d\u00e9bat\u00a0: \u00ab\u00a0Je crois en un Dieu qui s&rsquo;est fait homme en J\u00e9sus Christ, comment<\/u><\/p>\n<p><u> pourrais-je oublier que j&rsquo;ai un corps\u00a0? Et ne pas prendre au s\u00e9rieux le monde mat\u00e9riel.\u00a0\u00bb<\/u><\/p>\n<p><u>\u00a0<\/u>J&#8217;emprunterai la conclusion encore \u00e0 Saint Paul\u00a0:<\/p>\n<p><u>Si l&rsquo;Esprit de celui qui a ressuscit\u00e9 J\u00e9sus d&rsquo;entre les morts habite en vous, <\/u><\/p>\n<p><u>celui qui a ressuscit\u00e9 J\u00e9sus, le Christ, d&rsquo;entre les morts donnera aussi la vie \u00e0 vos corps mortels par son <\/u><\/p>\n<p><u>Esprit qui habite en vous.\u00a0<\/u>Pour Dieu le corps et l&rsquo;Esprit sont appel\u00e9s \u00e0 faire bon m\u00e9nage. Ne s\u00e9parons<\/p>\n<p>pas ce que Dieu a uni et\u00a0 travaillons en nous \u00e0 une collaboration pacifi\u00e9e de l&rsquo;un avec l&rsquo;autre.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>7<sup>e<\/sup> dimanche de P\u00e2ques 2022 \u00a0\u00e0 S\u00e9zanne<\/strong><\/p>\n<p>Le temps entre l&rsquo;Ascension et la Pentec\u00f4te.<\/p>\n<p>J\u00e9sus n&rsquo;est plus avec les disciples et l&rsquo;Esprit Saint n&rsquo;a pas encore \u00e9t\u00e9 r\u00e9pandu sur eux en abondance o\u00f9 ils seront gu\u00e9ris de toute peur, \u00e9clair\u00e9s sur la personne m\u00eame de J\u00e9sus, sortis du doute en quelque sorte, conscients de la mission qui leur est confi\u00e9e.<\/p>\n<p>Un temps de disette pourrait-on dire qui n&rsquo;est pas sans ressemblance avec ce que nous vivons pr\u00e9sentement\u00a0:<\/p>\n<p><u>Le temps o\u00f9 les \u00e9glises \u00e9taient pleines, o\u00f9 il y avait un pr\u00eatre dans chaque village, o\u00f9 tous les enfants allaient au KT<\/u>, selon les expressions populaires utilis\u00e9es en permanence.<\/p>\n<p>Nous sommes tous conscients que ce temps est derri\u00e8re nous et qu&rsquo;il ne reviendra pas (m\u00eame si certains le pensent !). Mais nous ne savons pas encore vers quoi nous allons.<\/p>\n<p>Ce passage \u00e0 vide ne serait-il pas n\u00e9cessaire pour nous rendre totalement disponibles \u00e0 ce que Dieu<\/p>\n<p>pr\u00e9pare pour notre monde.\u00a0Je m&rsquo;arr\u00eate un peu sur la suite du r\u00e9cit des Actes aussit\u00f4t le d\u00e9part de J\u00e9sus.<\/p>\n<p>Le premier r\u00e9flexe des\u00a0disciples c&rsquo;est de se <u>retrouver ensemble les 11 survivants<\/u> de l&rsquo;aventure \u00ab\u00a0J\u00e9sus\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>qui se termine, <u>avec\u00a0<\/u><u>Marie et quelques femmes et avec les fr\u00e8res de J\u00e9sus<\/u> (il faut donc penser que<\/p>\n<p>quelques proches de sa<\/p>\n<p>famille avaient fini par croire en lui).<\/p>\n<ul>\n<li><u>Tous, unanimes<\/u> (r\u00e9unis dans la chambre haute, on a vite fait le compte\u00a0: autour de 20 personnes)<\/li>\n<li><u> ils \u00e9taient assidus \u00e0 la pri\u00e8re.<\/u> C&rsquo;est le r\u00e9flexe de survie\u00a0: Puisque J\u00e9sus les a quitt\u00e9s pour retourner<\/li>\n<li>dans la Gloire du P\u00e8re. Le seul moyen de rester en contact avec lui,<\/li>\n<\/ul>\n<p>c&rsquo;est la pri\u00e8re et l&rsquo;amour fraternel.<\/p>\n<p>Ce fut l&rsquo;exemple et le message de J\u00e9sus lors du repas d&rsquo;adieu, la veille de sa mort\u00a0: <u>Les yeux lev\u00e9s <\/u><\/p>\n<p><u>au ciel, J\u00e9sus priait ainsi :\u00a0<\/u><u>P\u00e8re Saint, je ne prie pas seulement pour ceux qui sont l\u00e0, mais encore pour<\/u><\/p>\n<p><u> ceux qui, gr\u00e2ce \u00e0 leur parole, croiront en moi.<\/u><\/p>\n<p><u>Que tous soient un, comme toi, P\u00e8re, tu es en moi, et moi en toi.<\/u><\/p>\n<p><u>Qu&rsquo;ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m&rsquo;as envoy\u00e9.<\/u><\/p>\n<ul>\n<li>M\u00eame si nous ne savons pas par quel bout prendre l&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisation du monde d&rsquo;aujourd&rsquo;hui,<\/li>\n<li>2 choses nous restent accessibles, porter dans la pri\u00e8re nos proches et le monde dans lequel nous<\/li>\n<li>vivons, et aimer nos fr\u00e8res et s\u0153urs chr\u00e9tiens.<\/li>\n<li>Quand \u00c9tienne est rejet\u00e9 par ses coreligionnaires <u>qui poussent de grands cris, se bouchent les <\/u><\/li>\n<li><u>oreilles, l&rsquo;entra\u00eenent hors de la ville pour le lapider,<\/u> il est \u00e9vident qu&rsquo;il est totalement d\u00e9muni<\/li>\n<li>pour faire quoi que ce soit pour eux. Il prie \u00ab\u00a0<u>Seigneur J\u00e9sus, re\u00e7ois mon esprit<\/u>\u00ab\u00a0.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Et il choisit d&rsquo;aimer jusqu&rsquo;au bout\u00a0: <u>\u00ab\u00a0Seigneur ne leur compte pas ce p\u00e9ch\u00e9.<\/u>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Ce qui fut l&rsquo;attitude de J\u00e9sus sur la croix.<\/p>\n<ul>\n<li>La pri\u00e8re et la vie fraternelle, ne sont pas l\u00e0 pour nous consoler de l&rsquo;\u00e9chec de l&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisation, du d\u00e9sint\u00e9r\u00eat de la religion autour de nous. C&rsquo;est nous recentrer sur l&rsquo;essentiel, sur la source m\u00eame de l&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisation. Dans l&rsquo;\u00c9vangile, Saint Jean continue\u00a0:<\/li>\n<\/ul>\n<p><u>Qu&rsquo;ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m&rsquo;as envoy\u00e9, et que tu les as <\/u><\/p>\n<p><u>aim\u00e9s comme tu m&rsquo;as aim\u00e9.<\/u><\/p>\n<p>L&rsquo;\u00c9vang\u00e9lisation repose sur les hommes et les femmes que nous sommes, qui dans leur faiblesse <u>ont <\/u><\/p>\n<p><u>reconnu que tu m&rsquo;as envoy\u00e9.<\/u> Que Dieu a envoy\u00e9 J\u00e9sus comme t\u00e9moin et acteur de l&rsquo;Amour de Dieu<\/p>\n<p>pour tous les hommes.<\/p>\n<p><u>Je leur ai fait conna\u00eetre ton nom, et je le ferai conna\u00eetre, pour que l&rsquo;Amour dont tu m&rsquo;as aim\u00e9 soit en eux,<\/u><\/p>\n<p><u> et que moi aussi, je sois en eux.<\/u><\/p>\n<ul>\n<li>C&rsquo;est ce qu&rsquo;a v\u00e9cu avec une radicalit\u00e9 totale Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l&rsquo;Enfant-J\u00e9sus, qui est devenue<\/li>\n<li>patronne des missions sans avoir jamais quitt\u00e9 les 4 murs de son Carmel. Elle qui nous disait si<\/li>\n<li>l&rsquo;Amour s&rsquo;\u00e9teint dans les c\u0153urs, les missionnaires refuseront de marcher, les martyrs de verser<\/li>\n<li>leur sang, les proph\u00e8tes d&rsquo;annoncer. Vous pouvez allonger la liste. Les parents de transmettre \u00e0<\/li>\n<li>leurs enfants, les appel\u00e9s de r\u00e9pondre \u00e0 leur vocation, les engag\u00e9s de b\u00e2tir un monde meilleur.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ceci rappel\u00e9, les 11 ne sont pas rest\u00e9s inactifs pour autant. \u00c0 l&rsquo;initiative de Pierre il va r\u00e9unir 120<\/p>\n<p>personnes environ pour remplacer Judas. C&rsquo;est parmi ces 120 que l&rsquo;assembl\u00e9e va rechercher les<\/p>\n<p>personnes\u00a0comp\u00e9tentes.\u00a0Pierre s&rsquo;appuie sur 3 points\u00a0: a) la m\u00e9ditation des \u00c9critures\u00a0; il inscrit donc<\/p>\n<p>cette action dans l&rsquo;histoire de la r\u00e9v\u00e9lation. b) la pri\u00e8re. c) le tirage au sort, pour laisser Dieu choisir le<\/p>\n<p>12<sup>e<\/sup> t\u00e9moin de la r\u00e9surrection, comme eux-m\u00eames ne s&rsquo;\u00e9taient pas port\u00e9s volontaires, mais ont \u00e9t\u00e9<\/p>\n<p>choisis par J\u00e9sus\u00a0lui-m\u00eame.\u00a0Ce faisant Pierre va gu\u00e9rir la communaut\u00e9 de la blessure impos\u00e9e par la<\/p>\n<p>trahison de Judas, et qu&rsquo;avec le 12<sup>e<\/sup>, l&rsquo;\u00c9glise retrouve le visage voulu par J\u00e9sus Christ.<\/p>\n<ul>\n<li>Nous aujourd&rsquo;hui, invit\u00e9s, appel\u00e9s \u00e0 participer au Synode, n&rsquo;est-ce pas du m\u00eame ordre que ce<\/li>\n<li>qu&rsquo;ont fait les 120 \u00e0 l&rsquo;initiative de Pierre.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Nous avons tent\u00e9 par la parole de tous, de regarder et dire les blessures de notre \u00e9glise, il nous reste \u00e0<\/p>\n<p>apporter des rem\u00e8des pour que l&rsquo;\u00c9glise retrouve le visage de J\u00e9sus Christ pour le XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n<p>Je ne pense pas que l&rsquo;\u00e9lection de Mathias comme 12<sup>e<\/sup> ap\u00f4tre ait fait beaucoup de bruit \u00e0 J\u00e9rusalem,<\/p>\n<p>mais il fallait le faire.<\/p>\n<p>Aujourd&rsquo;hui beaucoup de chr\u00e9tiens l\u00e0 o\u00f9 ils vivent travaillent le plus souvent loin des cam\u00e9ras et des<\/p>\n<p>micros. C&rsquo;est ce travail qui redonne vie \u00e0 l&rsquo;\u00c9glise, et pr\u00e9pare les moissons futures. Toutes les formes d&rsquo;accompagnement pour les obs\u00e8ques, les bapt\u00eames, mariages, le travail aupr\u00e8s des enfants et des<\/p>\n<p>jeunes, les engagements professionnels, culturels, soci\u00e9taux sont autant de lieux o\u00f9 l&rsquo;Amour de J\u00e9sus<\/p>\n<p>Christ est diffus\u00e9.\u00a0Il me semble qu&rsquo;il y a urgence \u00e0 ce que toutes ces initiatives discr\u00e8tes trouvent un lieu d&rsquo;expression\u00a0et de partage pour nous encourager mutuellement et faire ensemble le chemin.<\/p>\n<p><strong>F\u00eate de l&rsquo;Ascension 2022 \u00e0 Esternay<\/strong><\/p>\n<p>Que peut-on dire en ce d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle sur l&rsquo;Ascension\u00a0?<\/p>\n<p>Que peut signifier pour nous \u00ab\u00a0<u>emport\u00e9 au ciel<\/u>\u00a0\u00bb dans un monde o\u00f9 le ciel n&rsquo;est plus que le vide o\u00f9 les<\/p>\n<p>hommes envoient des satellites et des fus\u00e9es et o\u00f9 ils commencent \u00e0 accumuler des d\u00e9chets.<\/p>\n<p>Lorsque ces textes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits, le ciel est par essence inaccessible, d\u00e9passe l&rsquo;homme infiniment,<\/p>\n<p>il est dans l&rsquo;ordre symbolique, religieux le lieu par excellence o\u00f9 Dieu est pr\u00e9sent inaccessible aux<\/p>\n<p>hommes\u00a0: puisque nous ne pouvons pas penser en dehors de la notion de temps et de lieu, sur cette<\/p>\n<p>terre nous ne pouvons pas penser le spirituel sans la d\u00e9pendance du temporel et du mat\u00e9riel.<\/p>\n<p>Notre langage sera toujours imparfait.<\/p>\n<p>Lorsque les textes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits (dans la seconde moiti\u00e9 du 1<sup>er<\/sup> si\u00e8cle) J\u00e9sus n&rsquo;est plus avec ses<\/p>\n<p>disciples, bien qu&rsquo;il ait affirm\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0<u>Je suis avec vous tous les jours jusqu&rsquo;\u00e0 la fin du monde<\/u>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Je ne serais pas \u00e9tonn\u00e9 que bien des chr\u00e9tiens soient pris entre la confiance et le doute, entre la<\/p>\n<p>certitude de la lumi\u00e8re et l&rsquo;obscurit\u00e9 des t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n<p>Le Royaume des Cieux dont J\u00e9sus a proclam\u00e9 la venue, se fait attendre. Le souvenir des miracles,<\/p>\n<p>des gu\u00e9risons en t\u00e9moigne, un souvenir heureux peut devenir douloureux si la r\u00e9alit\u00e9 est contraire.<\/p>\n<p>La pr\u00e9dication apostolique a multipli\u00e9 le nombre des disciples, mais provoqu\u00e9 aussi du refus,<\/p>\n<p>des rejets et m\u00eame des pers\u00e9cutions.<\/p>\n<p>Le temple o\u00f9 avait retenti la parole de J\u00e9sus, o\u00f9 les ap\u00f4tres et les premiers disciples ont continu\u00e9<\/p>\n<p>de prier et d&rsquo;enseigner a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit par les arm\u00e9es romaines. Le temple qui \u00e9tait le signe imposant<\/p>\n<p>de la pr\u00e9sence de Dieu \u00e0 son peuple\u00a0!<\/p>\n<p>Je pense aussi, que la mort de J\u00e9sus sur la croix reste un scandale, difficile \u00e0 int\u00e9grer dans une vision<\/p>\n<p>de salut m\u00eame apr\u00e8s la r\u00e9surrection. Saint Paul t\u00e9moigne de ce scandale, de cette difficult\u00e9.<\/p>\n<p>Nous sommes aujourd&rsquo;hui dans une situation instable.<\/p>\n<p>Peut-on encore se r\u00e9clamer de J\u00e9sus, suivre J\u00e9sus, apr\u00e8s le scandale de la p\u00e9docriminalit\u00e9 dans<\/p>\n<p>l&rsquo;\u00c9glise, dans le toujours pr\u00e9sent de l&rsquo;effacement de l&rsquo;\u00c9glise comme institution dans notre soci\u00e9t\u00e9<\/p>\n<p>d\u00e9velopp\u00e9e. J\u00e9sus ne ferait-il pas le poids face au confort et au pr\u00eat-\u00e0-penser des m\u00e9dias\u00a0?<\/p>\n<p>Avec la guerre en Ukraine nous red\u00e9couvrons la force du mal qui n&rsquo;a jamais cess\u00e9 sur notre terre.<\/p>\n<p>L&rsquo;incapacit\u00e9 des hommes \u00e0 r\u00e9gler les probl\u00e8mes qui menacent l&rsquo;existence m\u00eame de l&rsquo;humanit\u00e9\u00a0:<\/p>\n<p>Le changement climatique, la pollution, la faim, la course aux armements, les \u00e9conomies<\/p>\n<p>mafieuses.\u00a0Pouvons-nous encore nous fier \u00e0 cette parole de J\u00e9sus\u00a0\u00ab\u00a0<u>Je suis la lumi\u00e8re du monde<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p>Les textes de la Parole de Dieu peuvent encore nous \u00e9clairer aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<p>Lors des apparitions J\u00e9sus a montr\u00e9 ses plaies non seulement \u00e0 Thomas mais aussi \u00e0 tous les autres\u00a0:<\/p>\n<p>ceci nous rappelle qu&rsquo;on ne peut s\u00e9parer les deux temps du salut. C&rsquo;est en assumant et traversant<\/p>\n<p>la souffrance et la mort que la vie peut triompher.<\/p>\n<p>Cela n&rsquo;est pas vrai seulement pour J\u00e9sus. C&rsquo;est vrai pour tout croyant.<\/p>\n<p>Abraham est devenu le p\u00e8re d&rsquo;un grand peuple alors que son couple \u00e9tait st\u00e9rile.<\/p>\n<p>Ce peuple choisi par Dieu a connu l&rsquo;esclavage en \u00c9gypte.<\/p>\n<p>40 ans de travers\u00e9e du d\u00e9sert avec la faim, la soif, l&rsquo;affrontement avec des peuples hostiles.<\/p>\n<p>Une premi\u00e8re destruction du temple de J\u00e9rusalem par Nabuchodonosor et l&rsquo;exil \u00e0 Babylone.<\/p>\n<p>L&rsquo;invasion grecque et romaine avant la venue de J\u00e9sus.<\/p>\n<p>L&rsquo;histoire du peuple de Dieu, l&rsquo;histoire de J\u00e9sus se trouvent en coh\u00e9rence profonde. Aussi l&rsquo;\u00c9vangile<\/p>\n<p>n&rsquo;h\u00e9site pas \u00e0 dire\u00a0: <u>J\u00e9sus ressuscit\u00e9, apparaissant \u00e0 ses disciples, leur dit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Il est \u00e9crit que le Christ <\/u><\/p>\n<p><u>souffrirait\u00a0\u00bb<\/u> et la lettre aux H\u00e9breux\u00a0: <u>Le Christ s&rsquo;est offert une seule fois pour enlever les p\u00e9ch\u00e9s de<\/u><\/p>\n<p><u> la multitude.<\/u><\/p>\n<p>Les \u00e9preuves d&rsquo;aujourd&rsquo;hui ne sont pas dues au fait que Dieu nous aurait abandonn\u00e9s.<br \/>\nNotre premier r\u00e9flexe de survie, c&rsquo;est de faire m\u00e9moire de la pr\u00e9sence de J\u00e9sus au milieu de nous\u00a0:<\/p>\n<p>une pr\u00e9sence bienveillante et porteuse de vie par toutes les gu\u00e9risons qu&rsquo;il a faites.<\/p>\n<p>Le faire m\u00e9moire de sa mort qui pourrait para\u00eetre un \u00e9chec complet, J\u00e9sus en a fait le lieu d&rsquo;un amour<\/p>\n<p>total, gratuit, sans retour sur lui-m\u00eame. Il en a fait le lieu de l&rsquo;affrontement victorieux contre toutes les<\/p>\n<p>forces du mal. C&rsquo;est bien pourquoi il nous a donn\u00e9 en m\u00e9moire de lui, le repas fraternel qui rassemble<\/p>\n<p>encore aujourd&rsquo;hui ses disciples.<\/p>\n<p>La r\u00e9surrection de J\u00e9sus est l&rsquo;authentification par Dieu son P\u00e8re, de l&rsquo;infini de l&rsquo;Amour voil\u00e9 par les<\/p>\n<p>souffrances de sa passion.<\/p>\n<p>S&rsquo;il nous quitte physiquement ce n&rsquo;est pas pour nous abandonner. Mais d&rsquo;abord pour que son humanit\u00e9 bless\u00e9e participe totalement \u00e0 la gloire de Dieu en son nom personnel bien s\u00fbr, mais par anticipation en<\/p>\n<p>notre nom \u00e0 tous et toutes. Par l&rsquo;Esprit Saint la pr\u00e9sence spirituelle de J\u00e9sus s&rsquo;\u00e9tend \u00e0 toute l&rsquo;humanit\u00e9.<\/p>\n<p><u>Vous allez recevoir une force quand l&rsquo;Esprit Saint viendra sur vous\u00a0; vous serez alors mes t\u00e9moins \u00e0 <\/u><\/p>\n<p><u>J\u00e9rusalem, dans toute la Jud\u00e9e et la Samarie, et jusqu&rsquo;aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre<\/u>.<\/p>\n<p>L\u2019\u00c9p\u00eetre aux H\u00e9breux confirme notre foi-confiance\u00a0: \u00a0\u00ab\u00a0<u>C&rsquo;est avec pleine assurance que nous pouvons <\/u><\/p>\n<p><u>entrer dans le v\u00e9ritable sanctuaire gr\u00e2ce au sang de J\u00e9sus\u00a0: nous avons l\u00e0 un chemin nouveau et vivant <\/u><\/p>\n<p><u>qu&rsquo;il a inaugur\u00e9 en franchissant le rideau du Sanctuaire<\/u>. Le rideau du Sanctuaire repr\u00e9sente \u00e0 la fois le<\/p>\n<p>passage par la mort et le passage de la terre au ciel.<\/p>\n<p>Enfin notre attachement \u00e0 J\u00e9sus Christ s&rsquo;appuie sur la fiabilit\u00e9 m\u00eame de J\u00e9sus que les 2 envoy\u00e9s du<\/p>\n<p>ciel rappellent aux ap\u00f4tres.<\/p>\n<p>\u00a0\u00bb\u00a0<u>Galil\u00e9ens, pourquoi restez-vous l\u00e0 \u00e0 regarder le ciel<\/u>\u00a0?<\/p>\n<p><u>Ce J\u00e9sus qui a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 au ciel d&rsquo;aupr\u00e8s de vous, viendra de la m\u00eame mani\u00e8re que vous l&rsquo;avez vu\u00a0\u00a0<\/u><\/p>\n<p><u>\u00a0 s&rsquo;en aller vers le ciel.\u00a0\u00bb<\/u><\/p>\n<p>Que le Christ ressuscit\u00e9 r\u00e9oriente notre regard vers la terre, et nous donne le regard de Dieu lui-m\u00eame<\/p>\n<p>sur nous-m\u00eames, sur nos fr\u00e8res et s\u0153urs, sur le monde.<\/p>\n<p><strong>\u00a06<sup>e<\/sup> dimanche de P\u00e2ques 2022\u00a0 \u00e0 Courcemain<\/strong><\/p>\n<p>Je ne pense pas que beaucoup \u00e9taient \u00e0 l&rsquo;\u00c9pine le 8 mai o\u00f9 \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 un r\u00e9sum\u00e9 de la<\/p>\n<p><u>consultation<\/u> synodale.<\/p>\n<p>Je n&rsquo;ai pas \u00e0 le faire maintenant. Ce serait trop long et une publication \u00e9dit\u00e9e par le dioc\u00e8se<\/p>\n<p>(papier et virtuel) le fait mieux que moi.<\/p>\n<p>Par contre, il me para\u00eet essentiel de rappeler que la<u>d\u00e9marche<\/u> synodale garde toute son actualit\u00e9 et<\/p>\n<p>doit devenir un r\u00e9flexe de tout chr\u00e9tien, une caract\u00e9ristique majeure de toute communaut\u00e9<\/p>\n<p>chr\u00e9tienne, si petite soit-elle.<\/p>\n<p>Tout simplement parce qu&rsquo;on ne peut pas \u00eatre chr\u00e9tien tout seul. Et parce que la participation<\/p>\n<p>des chr\u00e9tiens \u00e0 la vie de l&rsquo;\u00c9glise, n&rsquo;est pas \u00ab\u00a0pour aider monsieur le cur\u00e9\u00a0\u00bb mais une cons\u00e9quence<\/p>\n<p>du bapt\u00eame et confirmation.<\/p>\n<p>Le minist\u00e8re est au service de la vocation baptismale et non l&rsquo;inverse.<\/p>\n<p>C&rsquo;est \u00e0 tous ses disciples et pas simplement aux 12 que J\u00e9sus adresse cette parole\u00a0:<\/p>\n<p><u>Si quelqu&rsquo;un m&rsquo;aime, il gardera ma parole\u00a0;<\/u><\/p>\n<p><u>Mon P\u00e8re l&rsquo;aimera, nous viendrons vers lu<\/u>i,<\/p>\n<p><u>et chez lui, nous nous ferons une demeure.<\/u><\/p>\n<p>Le minist\u00e8re des 12 continu\u00e9 dans le minist\u00e8re des \u00e9v\u00eaques, fragment\u00e9 dans le minist\u00e8re des<\/p>\n<p>pr\u00eatres et des diacres a d&rsquo;abord pour mission de maintenir l&rsquo;unit\u00e9 des croyants, et de dynamiser<\/p>\n<p>de l&rsquo;int\u00e9rieur la foi des chr\u00e9tiens pour qu&rsquo;ils restent fid\u00e8les \u00e0 la d\u00e9marche de J\u00e9sus.<\/p>\n<p>Les Actes des Ap\u00f4tres, en nous racontant l&rsquo;Assembl\u00e9e de J\u00e9rusalem nous \u00e9clairent sur les d\u00e9fis<\/p>\n<p>d&rsquo;aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<p>Comme croyants on ne d\u00e9marre pas de z\u00e9ro.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s le d\u00e9part de J\u00e9sus, l&rsquo;\u00c9glise primitive a d\u00fb faire une synth\u00e8se originale entre tradition et<\/p>\n<p>invention.<\/p>\n<ul>\n<li>J\u00e9sus avait amorc\u00e9 la chose pourrait-on dire\u00a0: \u00c9duqu\u00e9 dans la foi juive il va assumer la m\u00e9ditation<\/li>\n<li>des \u00c9critures et les pratiques religieuses en cours. Il sera lui-m\u00eame circoncis selon la loi de Mo\u00efse,<\/li>\n<li>pr\u00e9sent\u00e9 au temple et \u00ab\u00a0rachet\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 40 jours. \u00c0 partir de l&rsquo;adolescence il montera chaque ann\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem pour les grandes f\u00eates, assidu de la synagogue de son village les samedis (sabbat).<\/li>\n<\/ul>\n<p>J\u00e9sus \u00e9tait un Juif pratiquant fid\u00e8le.<\/p>\n<p>Et en m\u00eame temps, il va ouvrir les 12 et ses disciples \u00e0 l&rsquo;universel en gu\u00e9rissant l&rsquo;esclave d&rsquo;un centurion<\/p>\n<p>romain, la fille d&rsquo;une canan\u00e9enne et c&rsquo;est en terre pa\u00efenne\u00a0\u00ab\u00a0C\u00e9sar\u00e9e de Philippe\u00a0\u00a0\u00bb que J\u00e9sus dit \u00e0 Simon<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<u>Tu es Pierre, et sur cette pierre je b\u00e2tirai mon \u00c9glise<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<ul>\n<li>Le d\u00e9fi majeur des premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes est situ\u00e9 clairement par les premiers<\/li>\n<li>chr\u00e9tiens\u00a0: des Juifs de Jud\u00e9e qui disent\u00a0: \u00ab\u00a0<u>Si vous n&rsquo;acceptez pas la circoncision selon la <\/u><\/li>\n<li><u>coutume qui vient de Mo\u00efse, vous ne pouvez pas \u00eatre sauv\u00e9s\u00a0\u00bb<\/u>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Or les pa\u00efens de l&#8217;empire gr\u00e9co-romain, le monde connu d&rsquo;alors, \u00e9taient allergiques \u00e0 la circoncision<\/p>\n<p>au point que saint Paul rencontrera dans ses voyages des sympathisants qui ne franchissent pas<\/p>\n<p>l&rsquo;obstacle de l&rsquo;adh\u00e9sion totale, et surtout des femmes qui n&rsquo;ont pas cet obstacle.<\/p>\n<p>Tr\u00e8s vite la question se pose, que faut-il garder ou abandonner de la tradition pour lib\u00e9rer la parole<\/p>\n<p>de Dieu et faciliter la foi en J\u00e9sus Christ\u00a0?<\/p>\n<p>C&rsquo;est exactement notre probl\u00e8me d&rsquo;aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<p>Les Actes nous donnent une m\u00e9thode pertinente.<\/p>\n<ul>\n<li>D&rsquo;abord avoir le courage de mettre le probl\u00e8me sur la table, et permettre l&rsquo;expression de tous,<\/li>\n<li>en prenant m\u00eame le risque d&rsquo;affrontement.<\/li>\n<\/ul>\n<p><u>Cela provoqua un affrontement ainsi qu&rsquo;une vive discussion engag\u00e9e par Paul et Barnab\u00e9 contre <\/u><\/p>\n<p><u>ces gens-l\u00e0.<\/u><\/p>\n<ul>\n<li>Ensuite de ne pas s&rsquo;enfermer au niveau des 2 parties en conflit, et de s&rsquo;ouvrir \u00e0 une m\u00e9diation<\/li>\n<li>ext\u00e9rieure. Ceci suppose l&rsquo;accord des 2 parties (si chacun compte sur ses convictions sans s&rsquo;ouvrir<\/li>\n<li>\u00e0 l&rsquo;autre, la situation reste bloqu\u00e9e).<\/li>\n<\/ul>\n<p><u>Alors <\/u><u>on d\u00e9cida que Paul et Barnab\u00e9, avec quelques autres fr\u00e8res, monteraient \u00e0 J\u00e9rusalem aupr\u00e8s des <\/u><\/p>\n<p><u>Ap\u00f4tres et des <\/u><u>Anciens pour discuter de cette question.<\/u><\/p>\n<ul>\n<li>De fait la discussion va reprendre \u00e0 J\u00e9rusalem\u00a0: entre Antioche et J\u00e9rusalem 500 km environ \u00e0<\/li>\n<li>pied, \u00e7a donne le temps de relativiser son point de vue.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Mais surtout il est ajout\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment nouveau (qui est omis dans la lecture) Paul raconte l&rsquo;accueil<\/p>\n<p>des pa\u00efens dont la communaut\u00e9 de J\u00e9rusalem ne savait rien.<\/p>\n<p>Pierre rappelle le bapt\u00eame du Centurion Corneille \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e qui lui avait \u00e9t\u00e9 aussi reproch\u00e9 en son<\/p>\n<p>temps. Par ces r\u00e9cits on sort de la d\u00e9marche id\u00e9ologique qui d\u00e9fend des id\u00e9es et on passe \u00e0 une<\/p>\n<p>fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 qui est ma\u00eetresse de vie.<\/p>\n<p>C&rsquo;est l&rsquo;attitude majeure du pape Fran\u00e7ois (qui lui est reproch\u00e9e par des milieux traditionalistes).<\/p>\n<ul>\n<li>Enfin on aboutit \u00e0 un compromis. La circoncision qui aurait condamn\u00e9 les chr\u00e9tiens \u00e0 rester<\/li>\n<li>une secte est abandonn\u00e9e et en m\u00eame temps, il est demand\u00e9 par respect pour ces Juifs<\/li>\n<li>convaincus, de s&rsquo;abstenir des viandes non saign\u00e9es et des unions ill\u00e9gitimes qui se trouvent<\/li>\n<li>dans le L\u00e9vitique. Et par respect pour les ex-pa\u00efens\u00a0: s&rsquo;abstenir des viandes offertes en sacrifice<\/li>\n<li>aux idoles et du sang (des sp\u00e9cialistes pensent qu&rsquo;il s&rsquo;agit de tout homicide).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dans les 2 prescriptions il y a un enjeu spirituel tr\u00e8s fort. Il s&rsquo;agit d&rsquo;affirmer qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas d&rsquo;autre Dieu<\/p>\n<p>que celui qui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par le peuple juif et manifest\u00e9 en J\u00e9sus Christ, et de rappeler que toute vie<\/p>\n<p>appartient \u00e0 Dieu, que l&rsquo;homme est au service de la vie.<\/p>\n<p>Le synode dans sa premi\u00e8re phase de consultation, serait une op\u00e9ration inutile s&rsquo;il ne se continue pas<\/p>\n<p>dans la vie concr\u00e8te des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes.<\/p>\n<p>Il nous faudra apprendre \u00e0 nous mettre ensemble pour voir et d\u00e9cider de ce qui est bon et faisable pour<\/p>\n<p>notre propre communaut\u00e9.<\/p>\n<p>Il nous faudra rester en lien avec les autres communaut\u00e9s par la pr\u00e9sence fraternelle et encourageante<\/p>\n<p>des ministres ordonn\u00e9s. Mais aussi par des initiatives d&rsquo;\u00e9changes avec d&rsquo;autres communaut\u00e9s.<\/p>\n<p>Il faudra donc que ces fonctionnements, d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9s soient anim\u00e9s par la pri\u00e8re personnelle et<\/p>\n<p>collective\u00a0: l&rsquo;Eucharistie quand ce sera possible mais \u00ab\u00a0pas que\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>PS\u00a0: Par Communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, j&rsquo;entends tout groupe qui se r\u00e9clame de J\u00e9sus Christ, ne serait-ce<\/p>\n<p>que 2 ou 3 selon les chiffres donn\u00e9s par J\u00e9sus lui-m\u00eame.<\/p>\n<p><strong>\u00a05<sup>e<\/sup> dimanche de P\u00e2ques 2022\u00a0 \u00e0 Esternay<\/strong><\/p>\n<p>Avant d&rsquo;aborder les textes de ce dimanche<\/p>\n<p>Il me semble qu&rsquo;on ne peut passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la \u00ab\u00a0canonisation\u00a0\u00bb de Charles de Foucauld, <u>un peu<\/u> \u00e0 cause<\/p>\n<p>du fait qu&rsquo;il a \u00e9t\u00e9 dans sa jeunesse en garnison \u00e0 Montmirail, o\u00f9 il a brill\u00e9 par sa mauvaise conduite,<\/p>\n<p><u>mais surtout<\/u> parce qu&rsquo;il a marqu\u00e9 profond\u00e9ment notre temps, apr\u00e8s sa conversion et particuli\u00e8rement<\/p>\n<p>l&rsquo;\u00c9glise de France.<\/p>\n<ul>\n<li>D&rsquo;abord sa conversion a \u00e9t\u00e9 l&rsquo;aboutissement de tout un processus qui a commenc\u00e9 par le contact de musulmans qui priaient. Un exemple qui peut interpeller notre regard sur les musulmans.<\/li>\n<li>\u00c0 nous de ne pas les voir comme des concurrents ou un danger pour notre foi. Mais comme des<\/li>\n<li>fr\u00e8res et s\u0153urs qui nous demandent fid\u00e9lit\u00e9 et dynamisme dans notre foi en J\u00e9sus Christ.<\/li>\n<li>Il serait aussi injuste d&rsquo;identifier musulman et djihadiste que d&rsquo;identifier chr\u00e9tien et colonialiste.<\/li>\n<li>Ensuite parce que sa spiritualit\u00e9 de fr\u00e8re universel a influenc\u00e9 profond\u00e9ment l&rsquo;\u00c9glise de France<\/li>\n<li>qui est pass\u00e9e d&rsquo;une attitude de domination et de conqu\u00eate au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle a une attitude<\/li>\n<li>de pr\u00e9sence fraternelle au milieu des indiff\u00e9rents et des ath\u00e9es. Les pr\u00eatres ouvriers, les petites communaut\u00e9s de religieuses dans les quartiers sensibles, la Mission de France se r\u00e9clament de lui.<\/li>\n<\/ul>\n<p>On lui doit des figures chr\u00e9tiennes comme s\u0153ur Odette Pr\u00e9vost, Madeleine Delbr\u00eal, Jacques\u00a0 Loew.<\/p>\n<p>Beaucoup de chr\u00e9tiens anonymes, m\u00eame sans lien particulier avec lui, ont gr\u00e2ce \u00e0 lui v\u00e9cu leur foi sans ostentation et avec conviction dans leur milieu professionnel, social, associatif (pas seulement \u00e0 l&rsquo;\u00c9glise).<\/p>\n<p>Abordons maintenant les textes de ce jour\u00a0:<\/p>\n<p>Ce qui frappe au d\u00e9part, c&rsquo;est le mot <u>GLORIFIER<\/u> utilis\u00e9 5 fois en quelques lignes. La gloire de Dieu<\/p>\n<p>dont parle J\u00e9sus et qu&rsquo;il revendique pour lui-m\u00eame et Dieu son P\u00e8re n&rsquo;a rien \u00e0 voir avec la gloire de<\/p>\n<p>messieurs Poutine, Xi Jinping, Kim Jong-un, qui se glorifient de la puissance de leur arm\u00e9e et de la<\/p>\n<p>peur ou fascination qu&rsquo;ils inspirent au monde entier.<\/p>\n<p>Dans la Bible, le mot gloire indique la valeur r\u00e9elle d&rsquo;une personne, le poids qu&rsquo;il ou qu&rsquo;elle p\u00e8se en<\/p>\n<p>face des autres. Ce qui manifeste, dans ses actes et ses paroles, la v\u00e9rit\u00e9 de son \u00eatre.<\/p>\n<p>Dans cet \u00c9vangile J\u00e9sus est entr\u00e9 dans sa passion. Il indique donc \u00e0 ses disciples que c&rsquo;est par sa mort et r\u00e9surrection que lui-m\u00eame et Dieu son P\u00e8re se manifeste aux hommes en v\u00e9rit\u00e9. Le mot Gloire est donc ins\u00e9parable de sa reconnaissance comme Messie aux Rameaux, mais tout autant du lavement des pieds<\/p>\n<p>de ses disciples. Sa patience face \u00e0 ses bourreaux, le pardon donn\u00e9 sur la croix, et le rel\u00e8vement des<\/p>\n<p>disciples apr\u00e8s sa r\u00e9surrection.<\/p>\n<p>C&rsquo;est \u00e0 travers tous ces \u00e9v\u00e8nements que Dieu se manifeste en v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 tous les hommes\u00a0:<\/p>\n<p>Dieu est totalement Don de lui-m\u00eame en son Fils. Il est Don dans la gratuit\u00e9\u00a0absolue et l&rsquo;humilit\u00e9.<\/p>\n<p>Il est Don pour faire vivre son Fils et \u00e0 travers lui faire vivre toute l&rsquo;humilit\u00e9.<\/p>\n<p>C&rsquo;est bien \u00e0 travers une vie d&rsquo;homme que le Dieu inaccessible devient proche.<\/p>\n<p>C&rsquo;est par une vie de service, d&rsquo;humilit\u00e9, de gratuit\u00e9 que le Dieu tout puissant purifie notre<\/p>\n<p>regard limit\u00e9 sur lui, gu\u00e9rit nos c\u0153urs bless\u00e9s qui ne cessent de d\u00e9former son visage.<\/p>\n<p>Il y a donc une logique interne et n\u00e9cessaire entre la \u00ab\u00a0glorification\u00a0\u00bb\u00a0dont parle J\u00e9sus et<\/p>\n<p>le commandement nouveau\u00a0: <u>Comme je vous ai aim\u00e9s, vous aussi aimez-vous les uns les autres.<\/u><\/p>\n<ul>\n<li>Ayons conscience que par le bapt\u00eame nous entrons dans cette dynamique de reconnaissance<\/li>\n<li>mutuelle et d&rsquo;\u00e9change d&rsquo;Amour qui caract\u00e9rise la foi chr\u00e9tienne. Baptis\u00e9s au nom du P\u00e8re, du<\/li>\n<li>Fils et du Saint Esprit nous sommes plong\u00e9s dans la Sainte Trinit\u00e9, Oc\u00e9an d&rsquo;Amour infini.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Nourris du Corps du Christ au cours du repas du Seigneur, notre humanit\u00e9 devient l&rsquo;humanit\u00e9 du<\/p>\n<p>Christ continu\u00e9e aujourd\u2019hui, elle devient une humanit\u00e9, structur\u00e9e dans le don de nous-m\u00eames.<\/p>\n<p>Abreuv\u00e9s du Sang du Christ notre vie, notre sensibilit\u00e9 deviennent la vie la sensibilit\u00e9 de J\u00e9sus.<\/p>\n<ul>\n<li>Le commandement de nous aimer les uns les autres existait d\u00e9j\u00e0 dans la 1<sup>re<\/sup> Alliance et il \u00e9tait<\/li>\n<li>d\u00e9j\u00e0 enfoui au c\u0153ur de tout homme. Ce qui est \u00ab\u00a0<u>vraiment nouveau<\/u>\u00a0\u00bb et le restera jusqu&rsquo;\u00e0 la fin<\/li>\n<li>du monde\u00a0: C&rsquo;est le (mot) \u00ab\u00a0<u>Comme je vous ai aim\u00e9s<\/u>\u00ab\u00a0.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Personne dans toute l&rsquo;histoire de l&rsquo;humanit\u00e9 n&rsquo;a aim\u00e9 avec la radicalit\u00e9 de l&rsquo;Amour de J\u00e9sus, qui a<\/p>\n<p>aim\u00e9 dans le don total de lui-m\u00eame. Et lui seul peut nous donner cette capacit\u00e9 d&rsquo;aimer avec la m\u00eame<\/p>\n<p>qualit\u00e9 que lui. Car tout Amour humain est marqu\u00e9 par la fragilit\u00e9 et l&rsquo;insuffisance\u00a0!<\/p>\n<p>La saintet\u00e9 pour un chr\u00e9tien, n\u2019est rien d&rsquo;autre que d&rsquo;accepter de prendre ce chemin avec la certitude<\/p>\n<p>de ne jamais atteindre l&rsquo;id\u00e9al, Charles de Foucauld en est un bon exemple.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le texte de l&rsquo;Apocalypse n&rsquo;est pas \u00e9tranger \u00e0 cette r\u00e9flexion sur la Gloire de Dieu qui rend la vie aux<\/p>\n<p>hommes par le don de lui-m\u00eame en J\u00e9sus Christ.<\/p>\n<p>Le Ciel Nouveau et la Terre Nouvelle n&rsquo;a plus de mer, qui est, dans la culture biblique l&#8217;empire du mal et<\/p>\n<p>de la mort, qui ont disparus.<\/p>\n<p>La ville nouvelle est donn\u00e9e directement par Dieu aux hommes, pr\u00e9cis\u00e9ment en venant demeurer<\/p>\n<p>parmi nous\u00a0: Par sa pr\u00e9sence, une pr\u00e9sence o\u00f9 la priorit\u00e9 absolue c&rsquo;est de Aimer divinement<\/p>\n<p><u>Dieu essuiera toute larme de nos yeux<\/u><\/p>\n<p><u>La mort ne sera plus, il n&rsquo;y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur.<\/u><\/p>\n<p>Avec J\u00e9sus ressuscit\u00e9 <u>Dieu fait r\u00e9ellement toutes choses nouvelles.<\/u><\/p>\n<p>Par l&rsquo;amour que nous avons les uns pour les autres, nous donnons r\u00e9alit\u00e9 d\u00e8s maintenant \u00e0 ce projet de<\/p>\n<p>Dieu de faire toutes choses nouvelles.<\/p>\n<p>Ce qui appara\u00eetra en pleine lumi\u00e8re lorsqu&rsquo;\u00e0 son retour glorieux, J\u00e9sus pourra nous dire\u00a0:<\/p>\n<p><u>J&rsquo;ai eu faim, soif et vous m&rsquo;avez donn\u00e9 \u00e0 manger et \u00e0 boire<\/u><\/p>\n<p><u>J&rsquo;\u00e9tais nu et vous m&rsquo;avez v\u00eatu<\/u><\/p>\n<p><u>J&rsquo;\u00e9tais \u00e9tranger et vous m&rsquo;avez accueilli<\/u><\/p>\n<p><u>J&rsquo;\u00e9tais malade ou prisonnier et vous \u00eates venus jusqu&rsquo;\u00e0 moi<\/u>.<\/p>\n<p>J\u00e9sus lui-m\u00eame nous donne la conclusion\u00a0:<\/p>\n<p><u>\u00c0 ceci, tous reconna\u00eetront que vous \u00eates mes disciples\u00a0:<\/u><\/p>\n<p><u>Si vous avez de l&rsquo;amour les uns pour les autres.<\/u><\/p>\n<p>Comment un disciple du Christ pourrait ne pas aimer\u00a0?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>4<sup>e<\/sup> dimanche de P\u00e2ques \u00a0Anglure<\/strong><\/p>\n<p>Ce 4<sup>e<\/sup> dimanche de P\u00e2ques est appel\u00e9 habituellement \u00ab\u00a0dimanche du Bon Pasteur\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Il n&rsquo;est pas inutile de rappeler que J\u00e9sus est le seul Pasteur de plein droit.<\/p>\n<p>C&rsquo;est lui qui est venu au nom de Dieu son P\u00e8re pour conduire l&rsquo;humanit\u00e9 et chacun de nous, \u00e0<\/p>\n<p>la pl\u00e9nitude\u00a0 de la vie\u00a0:<\/p>\n<p><u>Mes brebis \u00e9coutent ma voix, je les connais et elles me suivent.<\/u><\/p>\n<p><u>Je leur donne la vie \u00e9ternelle\u00a0: jamais elles ne p\u00e9riront, et personne ne les arrachera de ma main.<\/u><\/p>\n<p>L&rsquo;apocalypse de Saint Jean nous assure de la r\u00e9ussite de ce projet de Dieu.<\/p>\n<p><u>Celui qui si\u00e8ge sur le Tr\u00f4ne (Dieu) \u00e9tablira sa demeure chez eux. Ils n&rsquo;auront plus faim, ils n&rsquo;auront <\/u><\/p>\n<p><u>plus soif, ni le soleil, ni la chaleur ne les accablera, puisque l&rsquo;Agneau qui se tient au milieu du Tr\u00f4ne, <\/u><\/p>\n<p><u>sera leur pasteur pour les conduire aux sources des eaux de la vie.<\/u><\/p>\n<p><u>Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux<\/u>.<\/p>\n<p>Dans ces temps boulevers\u00e9s que nous vivons au niveau social, politique, intellectuel et religieux, nous<\/p>\n<p>avons besoin de nous appuyer sur quelqu&rsquo;un de solide\u00a0: pour nous chr\u00e9tiens, sur J\u00e9sus qui nous garantit<\/p>\n<p>la bienveillance de Dieu pour nous.<\/p>\n<p>Il ne s&rsquo;agit pas de nous \u00e9vader, de nous mettre \u00e0 l&rsquo;abri des difficult\u00e9s, des blessures des incertitudes<\/p>\n<p>de la vie pr\u00e9sente. Mais de trouver le point d&rsquo;ancrage solide qui nous permette d&rsquo;affronter pr\u00e9cis\u00e9ment<\/p>\n<p>ces difficult\u00e9s, remplis d&rsquo;esp\u00e9rance, habit\u00e9 par la lumi\u00e8re de Dieu qui \u00e9claire notre c\u0153ur et notre route.<\/p>\n<p>Paul et Barnab\u00e9 ont v\u00e9cu cela tout au long de leur minist\u00e8re et particuli\u00e8rement \u00e0 Antioche de Pisidie<\/p>\n<p>(au centre de la Turquie actuelle).<\/p>\n<p>Le refus primitif de la part des Juifs les fait se tourner vers les pa\u00efens, par deux fois il nous est dit<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<u>Les pa\u00efens \u00e9taient dans la joie et rendaient gloire \u00e0 la Parole de Dieu<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<u>Les disciples \u00e9taient remplis de joie et d&rsquo;Esprit Saint<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p>Les difficult\u00e9s que rencontre l&rsquo;\u00c9glise ne devraient pas nous accabler mais nous stimuler.<\/p>\n<p>C&rsquo;est peut \u00eatre un signe de Dieu que l&rsquo;on entend souvent l&rsquo;expression \u00ab\u00a0<u>disciples missionnaires<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p>Je ne serais pas \u00e9tonn\u00e9 que ce soit un appel \u00e0 regarder plut\u00f4t les besoins et les attentes de nos<\/p>\n<p>contemporains plut\u00f4t que nos difficult\u00e9s.<\/p>\n<p>Ceci rappel\u00e9, il ne faut pas pour autant demander \u00e0 Dieu de faire le travail \u00e0 notre place. J\u00e9sus nous accompagne mais c&rsquo;est \u00e0 nous, collectivement, ses disciples de continuer son \u0153uvre avec humilit\u00e9 et conviction.<\/p>\n<p>Ce dimanche du Bon Pasteur est devenu le dimanche des vocations, avec le risque aujourd&rsquo;hui de limiter<\/p>\n<p>le mot vocation aux pr\u00eatres, diacres, religieuses.<\/p>\n<p>De par notre bapt\u00eame, nous sommes tous appel\u00e9s par J\u00e9sus \u00e0 marcher \u00e0 sa suite et pas seulement<\/p>\n<p>quelques privil\u00e9gi\u00e9s(es) mis \u00e0 part.<\/p>\n<p>Nous ne pouvons pas effacer l&rsquo;histoire, nous h\u00e9ritons d&rsquo;une longue p\u00e9riode o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 avait \u00e9t\u00e9<\/p>\n<p>model\u00e9e par la foi chr\u00e9tienne. Ce que nous avons appel\u00e9 la chr\u00e9tient\u00e9. Le personnel religieux \u00e9tait<\/p>\n<p>nombreux. \u00c9v\u00eaques, pr\u00eatres, moines et moniales occupaient une place pr\u00e9pond\u00e9rante dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Sous l&rsquo;influence de la renaissance (XVIe) de la philosophie des lumi\u00e8res (XVIIIe) de l&rsquo;essor des sciences<\/p>\n<p>(XIX \u2013 XXe) tout cela a vol\u00e9 en \u00e9clat. Pour arriver \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9cularis\u00e9e que nous connaissons<\/p>\n<p>aujourd&rsquo;hui, avec, ce \u00e0 quoi nous sommes sensibles\u00a0: la disparition du clerg\u00e9 et des religieuses.<\/p>\n<p>La fin de la chr\u00e9tient\u00e9 n&rsquo;est pas la fin de l&rsquo;\u00c9glise.<\/p>\n<p>Essayons d&rsquo;y voir un peu plus clair.<\/p>\n<p>Si vous avez la curiosit\u00e9 d&rsquo;ouvrir le Nouveau Testament, le mot \u00ab\u00a0\u00c9glise\u00a0\u00bb n&rsquo;est prononc\u00e9 que 3 fois dans<\/p>\n<p>le seul \u00e9vangile de saint Mathieu, et 100 fois dans le reste du Nouveau Testament. Cela devrait nous alerter.<\/p>\n<p>J\u00e9sus a r\u00e9uni autour de lui le groupe des 12, avec une responsabilit\u00e9 particuli\u00e8re pour Pierre.<\/p>\n<p>Ce qui veut dire que J\u00e9sus a laiss\u00e9 une grande autonomie \u00e0 ses disciples et parmi eux des responsables<\/p>\n<p>pour \u00e9tablir des communaut\u00e9s dans l&rsquo;unit\u00e9 et la diversit\u00e9.<\/p>\n<p>La premi\u00e8re mise en \u0153uvre de cette responsabilit\u00e9 dans la libert\u00e9, sera l&rsquo;institution des 7 dans l&rsquo;\u00c9glise de J\u00e9rusalem. Les 7 appel\u00e9s habituellement les \u00ab\u00a0diacres\u00a0\u00bb qui n&rsquo;ont gu\u00e8re de commun avec les diacres<\/p>\n<p>aujourd&rsquo;hui. Il est d&rsquo;ailleurs remarquable qu&rsquo;ils ont \u00e9t\u00e9 choisis pour le service des tables, et l&rsquo;on retrouve \u00c9tienne pr\u00e9dicateur\/\/contestateur des autorit\u00e9s religieuses de J\u00e9rusalem et Philippe accompagnateur<\/p>\n<p>spirituel du ministre des finances de la reine d\u2019\u00c9thiopie.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00c0 mon sens, l&rsquo;urgence pour l&rsquo;\u00c9glise aujourd&rsquo;hui n&rsquo;est pas d&rsquo;abord d&rsquo;augmenter le nombre de pr\u00eatres,<\/p>\n<p>mais de valoriser la vocation de tous les baptis\u00e9s. Que chaque baptis\u00e9 se sente responsable de l&rsquo;avenir<\/p>\n<p>de l&rsquo;\u00c9glise en raison de sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus Christ. Cette mutation est d&rsquo;ailleurs en cours (je rappelle que<\/p>\n<p>c&rsquo;est la raison d&rsquo;\u00eatre du Synode qui a pour but la r\u00e9forme de l&rsquo;\u00c9glise.) Je cite quelques r\u00e9alisations. La commission Sauv\u00e9, qui ne comportait aucun pr\u00eatre, ni religieuse, a fait beaucoup pour la r\u00e9forme<\/p>\n<p>de l&rsquo;\u00c9glise.<\/p>\n<p>La renaissances du <u>M<\/u>ont des <u>C<\/u>adres et dirigeants <u>C<\/u>hr\u00e9tiens a un impact tr\u00e8s fort sur l&rsquo;\u00e9volution positive<\/p>\n<p>des entreprises.<\/p>\n<p>Le campus de transition fond\u00e9 par C\u00e9cile Renouard, dans une propri\u00e9t\u00e9 des religieuses de l&rsquo;Assomption<\/p>\n<p>en Seine et Marne (77) pour former des responsables \u00e9conomiques, politiques, associatifs \u00e0 la transition \u00e9cologique.<\/p>\n<p>Sans oublier bien s\u00fbr, toutes les initiatives solidaires dans les paroisses.<\/p>\n<p>Ces initiatives de la\u00efcs, en lien avec des responsables d&rsquo;\u00c9glise (\u00c9v\u00eaques, pr\u00eatres) forment d\u00e9j\u00e0 la<\/p>\n<p>physionomie renouvel\u00e9e du minist\u00e8re presbyt\u00e9ral \u00e9piscopal.<\/p>\n<p>Ces initiatives ont quelques points communs entre elles\u00a0: elles sont effectivement ouvertes sur les<\/p>\n<p>d\u00e9fis de notre soci\u00e9t\u00e9\/\/ouvertes \u00e0 d&rsquo;autres que les chr\u00e9tiens\/\/sans pros\u00e9lytisme\/\/se r\u00e9f\u00e9rant<\/p>\n<p>explicitement \u00e0 J\u00e9sus Christ.<\/p>\n<p>Le Minist\u00e8re retrouve alors toute sa pertinence\u00a0: assurer l&rsquo;unit\u00e9 de la diversit\u00e9 et maintenir vivante<\/p>\n<p>l&rsquo;adh\u00e9sion \u00e0 J\u00e9sus Christ.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>3<sup>e<\/sup> dimanche de P\u00e2ques \u00e0 Saron<\/strong><\/p>\n<p>Les textes propres \u00e0 notre m\u00e9ditation vont dans tous les sens.<\/p>\n<p>Il n&rsquo;est pas \u00e9vident de trouver une coh\u00e9rence entre eux, un fil rouge qui donne une unit\u00e9 \u00e0 notre r\u00e9flexion.<\/p>\n<p>Une r\u00e9alit\u00e9 fait leur unit\u00e9, la r\u00e9surrection de J\u00e9sus. C&rsquo;est bien l\u00e0 le centre de notre foi, qui mod\u00e8le toute<\/p>\n<p>notre vie.<\/p>\n<p>Avec le r\u00e9cit des Actes, nous touchons au point sensible de l&rsquo;accueil non seulement de la foi chr\u00e9tienne,<\/p>\n<p>mais aussi de l&rsquo;attitude vis-\u00e0-vis des chr\u00e9tiens.<\/p>\n<ul>\n<li>Les autorit\u00e9s juives, le grand pr\u00eatre, le Conseil supr\u00eame ont rejet\u00e9 J\u00e9sus\u00a0; en toute logique ils veulent<\/li>\n<li>faire taire les disciples.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00ab\u00a0<u>Nous vous avions formellement interdit d&rsquo;enseigner au nom de celui-l\u00e0\u00a0\u00bb<\/u>. Ils cherchent m\u00eame \u00e0 les<\/p>\n<p>culpabiliser, \u00e0 les rendre responsables des troubles.<\/p>\n<p><u>Vous voulez donc faire retomber sur nous le sang de cet homme<\/u>, alors que ce sont ces m\u00eames autorit\u00e9s<\/p>\n<p>qui\u00a0ont dit devant Pilate\u00a0: \u00ab\u00a0<u>Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<ul>\n<li>Comment r\u00e9agissent Pierre et les ap\u00f4tres<\/li>\n<\/ul>\n<p>S&rsquo;adressant \u00e0 des autorit\u00e9s religieuses, ils peuvent dire\u00a0: \u00ab\u00a0<u>Il faut ob\u00e9ir \u00e0 Dieu plut\u00f4t qu&rsquo;aux hommes.<\/u>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>C&rsquo;est un argument\u00a0 qu&rsquo;ils ne peuvent r\u00e9futer mais inefficace dans une soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9cularis\u00e9e comme la n\u00f4tre.<\/p>\n<p>Nous il faut trouver d&rsquo;autres arguments (comme l&rsquo;adh\u00e9sion \u00e0 la devise r\u00e9publicaine)<\/p>\n<p>Face \u00e0 la tentative de culpabilisation, d&rsquo;inverser la responsabilit\u00e9. Pierre et des disciples rappellent la v\u00e9rit\u00e9\u00a0:<\/p>\n<p><u>Le Dieu de nos p\u00e8res a ressuscit\u00e9 J\u00e9sus, que vous aviez ex\u00e9cut\u00e9 en le suspendant au bois du supplice.<\/u><\/p>\n<ul>\n<li>Pierre et les disciples redisent clairement ce qui les habite\u00a0: <u>Nous sommes t\u00e9moins de tout cela\u00a0:<\/u><\/li>\n<li><u> C&rsquo;est lui que Dieu a \u00e9lev\u00e9, en faisant de lui le Prince et le Sauveur, pour accorder \u00e0 Isra\u00ebl la conversion<\/u><\/li>\n<li><u> et le pardon des p\u00e9ch\u00e9s.<\/u><\/li>\n<\/ul>\n<p>Devant la d\u00e9termination des disciples, les autorit\u00e9s ne peuvent qu&rsquo;interdire et menacer avec coup de fouet \u00e0 l&rsquo;appui.<\/p>\n<p>Mesures inefficaces, d\u00e9risoires m\u00eame, car les pouvoirs de cette terre ne font pas le poids, face au pouvoir<\/p>\n<p>de la r\u00e9surrection. <u>Ils repartaient tout joyeux d&rsquo;avoir \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s dignes de subir des humiliations pour le nom<\/u><\/p>\n<p><u> de J\u00e9sus<\/u>.<\/p>\n<p>Dans notre monde o\u00f9 notre foi est contest\u00e9e, o\u00f9 l&rsquo;on cherche parfois \u00e0 nous faire taire, et qu&rsquo;on cherche<\/p>\n<p>aussi<\/p>\n<p>\u00e0 nous rendre coupables de tous les maux de notre terre, la dynamique de ce texte peut nous \u00eatre pr\u00e9cieuse<\/p>\n<p>et utile.<\/p>\n<p>Avec le texte de l&rsquo;Apocalypse une d\u00e9marche qui ne nous est pas famili\u00e8re nous avons un compl\u00e9ment du<\/p>\n<p>texte des Actes.<\/p>\n<p>Lorsque l&rsquo;on est dans le feu de l&rsquo;action, dans les d\u00e9bats sans cesse renouvel\u00e9s de la contestation,<\/p>\n<p>on risque de perdre de vue ce vers quoi nous allons. La r\u00e9surrection de J\u00e9sus, la foi des chr\u00e9tiens n&rsquo;a pas qu&rsquo;une dimension pr\u00e9sente, le plus souvent humble, loin du discours dominant de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Saint Jean avec des images de son temps nous fait contempler la victoire finale et d\u00e9finitive de J\u00e9sus.<\/p>\n<p>Pr\u00e9cisons le sens de 2 mots. <u>Le Tr\u00f4ne<\/u> devant qui se tiennent des multitudes d&rsquo;\u00eatres vivants.<\/p>\n<p>C&rsquo;est Dieu lui-m\u00eame dont un Juif ne peut prononcer le nom, et <u>l&rsquo;Agneau,<\/u> c&rsquo;est J\u00e9sus immol\u00e9 sur la croix.<\/p>\n<p>Si \u00e0 certains jours notre foi s&rsquo;obscurcit, n&rsquo;oublions pas ces multitudes d&rsquo;\u00eatres vivants qui devant Dieu proclament <u>Il est digne, l&rsquo;Agneau immol\u00e9, de recevoir puissance et richesse, sagesse et force, honneur, <\/u><\/p>\n<p><u>gloire et louange.<\/u><\/p>\n<p>N&rsquo;oublions pas qu&rsquo;un jour, pr\u00e9cis\u00e9ment le jour de Dieu par excellence,<\/p>\n<p><u>Toute cr\u00e9ature dans le ciel et sur la terre, sous terre et sur la mer, et tous les \u00eatres qui s&rsquo;y trouvent,<\/u><\/p>\n<p>proclament d\u00e9j\u00e0 la victoire totale et d\u00e9finitive de Dieu et de J\u00e9sus \u00ab\u00a0du Tr\u00f4ne et de l&rsquo;Agneau\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Les jours de brouillard il vaut mieux savoir o\u00f9 nous conduit la route.<\/p>\n<p>Les jours d&rsquo;\u00e9pais nuages, il vaut mieux savoir que le soleil reviendra.<\/p>\n<p>Unissons d\u00e9j\u00e0 notre c\u0153ur et notre voix \u00e0 ceux qui proclament<u> \u00c0 celui qui si\u00e8ge sur le Tr\u00f4ne et \u00e0 l&rsquo;Agneau\u00a0: <\/u><\/p>\n<p><u>la louange et l&rsquo;honneur, la Gloire et la souverainet\u00e9 pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles<\/u>.<\/p>\n<p>Enfin avec l&rsquo;\u00c9vangile, il nous est rappel\u00e9 l&rsquo;incidence de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus sur notre vie quotidienne.<\/p>\n<p>Aux disciples qui ont pass\u00e9 toute la nuit \u00e0 travailler pour rien, J\u00e9sus remplit leur filet de poissons. J\u00e9sus redonne \u00e0 leurs yeux toute la valeur aux 3 ans qu&rsquo;ils ont pass\u00e9 ensemble, que sa mort sur la croix avait sembl\u00e9 d\u00e9valoriser. Rien ne s&rsquo;est perdu de tout cela, au contraire.<\/p>\n<p>Sur la plage il leur a pr\u00e9par\u00e9 le pain et les poissons grill\u00e9s, J\u00e9sus ressuscit\u00e9 est toujours attentif \u00e0 leurs besoins, et aux n\u00f4tres.<\/p>\n<p>\u00c0 Pierre qui l&rsquo;avait reni\u00e9 par peur, J\u00e9sus rend sa dignit\u00e9\u00a0: il reconna\u00eet en lui sa capacit\u00e9 d&rsquo;aimer\u00a0; \u00ab\u00a0<u>Simon,<\/u><\/p>\n<p><u> fils de Jean, m&rsquo;aimes-tu vraiment<\/u>\u00a0\u00bb et lui restitue sa capacit\u00e9 d&rsquo;accomplir sa mission\u00a0: <u>Sois le berger de mes brebis<\/u>.<\/p>\n<p>Et plus encore J\u00e9sus ressuscit\u00e9 lui donne la capacit\u00e9 de le suivre jusqu&rsquo;au bout\u00a0: <u>Je te le dis\u00a0: Quand tu \u00e9tais jeune, tu mettais ta ceinture toi-m\u00eame pour aller o\u00f9 tu voulais\u00a0; quand tu seras vieux, tu \u00e9tendras les mains,<\/u><\/p>\n<p><u> et c&rsquo;est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t&#8217;emmener l\u00e0 o\u00f9 tu ne voudrais pas aller.<\/u><\/p>\n<p>J\u00e9sus conclut\u00a0: \u00ab\u00a0<u>Suis-moi<\/u>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Conclusion<\/p>\n<p>Nous qui sommes ici r\u00e9unis pour c\u00e9l\u00e9brer la victoire de J\u00e9sus sur le p\u00e9ch\u00e9 et sur la mort, il doit bien y avoir<\/p>\n<p>un aspect de la Parole de Dieu annonc\u00e9e qui puisse nourrir notre foi, et nous aider \u00e0 vivre \u00e0 la mani\u00e8re de J\u00e9sus.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>2<sup>e<\/sup> dimanche de P\u00e2ques<\/strong><\/p>\n<p>Beaucoup dans notre soci\u00e9t\u00e9 se r\u00e9clament de saint Thomas (du moins parmi ceux qui ont encore<\/p>\n<p>une culture chr\u00e9tienne) et disent volontiers\u00a0:<\/p>\n<p><u>Moi je suis comme saint Thomas, je ne crois que ce que je vois.<\/u><\/p>\n<p>J\u00e9sus est explicite, et au-del\u00e0 de Thomas,\u00a0J\u00e9sus dit \u00e0 nous tous\u00a0:<\/p>\n<p><u>Parce que tu m&rsquo;as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu<\/u> et dans la parabole de Lazare<\/p>\n<p>\u00e0 la porte du riche, J\u00e9sus conclut avec cet avertissement<\/p>\n<p><u>S&rsquo;ils n&rsquo;\u00e9coutent pas Mo\u00efse, ni les proph\u00e8tes, m\u00eame si quelqu&rsquo;un ressuscite d&rsquo;entre les morts,<\/u><\/p>\n<p><u> ils ne seront pas convaincus<\/u>.<\/p>\n<ul>\n<li>Tout au long du r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique, il est rappel\u00e9 que l&rsquo;accueil de J\u00e9sus est un enjeu d\u00e9terminant,<\/li>\n<li>avec de nombreux refus\u00a0: \u00e0 Nazareth, lors de son discours inaugural dans la synagogue, d\u00e9j\u00e0<\/li>\n<li>certains de ses compatriotes ont voulu le faire dispara\u00eetre. Apr\u00e8s la multiplication des pains et<\/li>\n<li>le discours sur le pain de vie \u00e0 Capharna\u00fcm, beaucoup de disciples cess\u00e8rent de le suivre.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Apr\u00e8s la \u00ab\u00a0r\u00e9surrection\u00a0\u00bb de Lazare, les responsables juifs d\u00e9cident de faire mourir aussi Lazare pour effacer<\/p>\n<p>toute preuve.<\/p>\n<p>Il ne suffit pas de voir pour croire.<\/p>\n<ul>\n<li>Dans les heures qui ont suivi la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, les disciples femmes et hommes ont vu<\/li>\n<li>le tombeau vide. Marie-Madeleine la premi\u00e8re \u00e0 le voir, en conclut qu&rsquo;on a enlev\u00e9 le cadavre.<\/li>\n<li>Lorsque Pierre et le disciple que J\u00e9sus aimait voient le linceul et le suaire repli\u00e9s et bien rang\u00e9s<\/li>\n<li>dans le tombeau, Pierre repartit perplexe et interrogatif. Les responsables juifs mis au courant payent<\/li>\n<li>les gardes pour qu&rsquo;ils propagent une \u00ab\u00a0infox\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Lors des apparitions de J\u00e9sus aux disciples eux-m\u00eames, il y a cette notation\u00a0: <u>Beaucoup eurent des doutes.<\/u><\/p>\n<p>Il n&rsquo;est donc pas \u00e9tonnant qu&rsquo;il soit encore aujourd&rsquo;hui difficile de croire.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En \u00e9tant fid\u00e8les aux textes du Nouveau Testament, nous pouvons rep\u00e9rer le processus d&rsquo;adh\u00e9sion.<\/p>\n<p>Et cela peut nous \u00e9clairer.<\/p>\n<ul>\n<li>Il y a d&rsquo;abord une <u>constatation<\/u>. Le tombeau vide\u00a0: une forme de voir est n\u00e9cessaire pour poser la<\/li>\n<li>question (pour qu&rsquo;un homme tombe amoureux il faut au minimum qu&rsquo;il rencontre une femme,<\/li>\n<li>mais on peut rencontrer une femme sans tomber amoureux.)<\/li>\n<li>L\u2019\u00e9v\u00e9nement, la constatation du tombeau vide, va provoquer une <u>relecture,<\/u> qui tente de trouver une coh\u00e9rence avec tout ce que la vie leur a enseign\u00e9, dans le cas de J\u00e9sus avec l&rsquo;\u00c9criture Sainte du<\/li>\n<li>premier testament\u00a0: lors de la rencontre sur le chemin d&rsquo;Emma\u00fcs, saint Luc pr\u00e9cise\u00a0:<\/li>\n<\/ul>\n<p><u>En partant de Mo\u00efse et de tous les proph\u00e8tes, il leur interpr\u00e9ta dans toute l&rsquo;\u00c9criture ce qui le concernait.<\/u><\/p>\n<ul>\n<li>Les disciples d\u00e8s qu&rsquo;ils ont d\u00e9couvert la lumi\u00e8re, s&#8217;empressent de la <u>partager<\/u> avec leurs fr\u00e8res dans<\/li>\n<li>la foi. Cl\u00e9ophas et son compagnon retournent \u00e0 J\u00e9rusalem o\u00f9 ils trouvent les disciples qui leur disent<\/li>\n<li><u>Le Seigneur est r\u00e9ellement ressuscit\u00e9\u00a0: il est apparu \u00e0 Simon-Pierre.<\/u> Et lorsque Thomas le soir de P\u00e2ques rejoint les autres il s&rsquo;entend dire aussit\u00f4t \u00ab\u00a0<u>Nous avons vu le Seigneur\u00a0<\/u>\u00ab\u00a0.<\/li>\n<li>Pour que ces 3 \u00e9tapes fonctionnent (constatation, relecture, partage) une condition indispensable<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il faut une disponibilit\u00e9 du c\u0153ur, accepter d&rsquo;\u00eatre bouscul\u00e9, selon les cas, par Dieu, par les autres, par les \u00e9v\u00e9nements, par la vie. Ne pas se consid\u00e9rer comme possesseur de la v\u00e9rit\u00e9, se consid\u00e9rer toujours en<\/p>\n<p>marche.<\/p>\n<p>Et probablement ne pas confondre foi et id\u00e9ologie. Tous les disciples que l&rsquo;on voit bouger, changer \u00e0 une vitesse grand V en ces heures d\u00e9terminantes ne se posent pas la question d&rsquo;avoir une d\u00e9finition pr\u00e9cise,<\/p>\n<p>exacte et intouchable de la personne de J\u00e9sus, mais ils ont une confiance totale en lui.<\/p>\n<p>Un petit enfant n&rsquo;a pas besoin pour se lancer dans l&rsquo;aventure de la vie, de conna\u00eetre tous les tenants et aboutissants de la vie et du caract\u00e8re de ses parents, il a par contre un besoin infini de leur faire confiance. Devenu adulte, \u00e7a pourra peut-\u00eatre lui \u00eatre n\u00e9cessaire, \u00e0 2 ans ce n&rsquo;est pas l&rsquo;urgence.<\/p>\n<p>Nous qui croyons aujourd&rsquo;hui, nous n&rsquo;avons pas sous les yeux, le tombeau vide, m\u00eame si nous sommes<\/p>\n<p>all\u00e9s en p\u00e8lerinage \u00e0 J\u00e9rusalem. Le site a \u00e9t\u00e9 tellement am\u00e9nag\u00e9 transform\u00e9 qu&rsquo;il ne parle plus de la m\u00eame mani\u00e8re que ce 14 Nisan de l&rsquo;ann\u00e9e 30.<\/p>\n<p>Pouvons-nous croire s\u00e9rieusement \u00e0 la r\u00e9surrection de J\u00e9sus.<\/p>\n<ul>\n<li>Nous avons aussi le voir n\u00e9cessaire, le voir <u>constatable<\/u>:<\/li>\n<\/ul>\n<p>Les textes du Nouveau Testament \u00e9crits par les premiers t\u00e9moins et transmis jusqu&rsquo;\u00e0 nous.<\/p>\n<p>2000 ans d&rsquo;histoire, o\u00f9 des hommes et des femmes ont risqu\u00e9 toute leur existence sur J\u00e9sus ressuscit\u00e9.<\/p>\n<p>Tout un patrimoine religieux\u00a0: litt\u00e9rature, musique, peintures, architecture qui en quelque sorte disent<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Il s&rsquo;est pass\u00e9 quelque chose il y a 2000 ans.\u00a0\u00bb<\/p>\n<ul>\n<li>Comme le tombeau vide, toute cette histoire doit \u00eatre <u>relue<\/u>, elle n&rsquo;est pas faite que de scandales,<\/li>\n<li>elle est aussi porteuse de vie, au point qu&rsquo;un philosophe connu Jean Claude Guillebaud a pu \u00e9crire \u00ab\u00a0Comment je suis redevenu chr\u00e9tien\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il y a cette exp\u00e9rience que tout homme ou femme peut faire aujourd&rsquo;hui\u00a0: l&rsquo;exp\u00e9rience personnelle de la foi<\/p>\n<p>qui remet debout, gu\u00e9rit les blessures de la vie, permet de donner du sens \u00e0 cette aventure humaine dans laquelle nous avons \u00e9t\u00e9 plong\u00e9s.<\/p>\n<p>Le nombre impressionnant de convertis et de baptis\u00e9s adultes (cette ann\u00e9e 4500 dans notre France s\u00e9cularis\u00e9e) en t\u00e9moigne, plus encore les hommes et femmes de tout continent fid\u00e8les \u00e0 J\u00e9sus Christ jusqu&rsquo;au don de leur vie.<\/p>\n<ul>\n<li>Cette relecture demande un <u>partage<\/u> en communaut\u00e9 de croyants, faute de quoi, la foi risque de s&rsquo;an\u00e9mier et m\u00eame de se perdre dans les sables de la pens\u00e9e commune. Vous pouvez constater qu&rsquo;il y a encore des pratiquants, certains se sont lanc\u00e9s dans l&rsquo;aventure du Synode et d&rsquo;autres formes de rencontres existent.<\/li>\n<li>Sans oublier, comme au temps de J\u00e9sus, notre foi peut \u00eatre ignor\u00e9e, ridiculis\u00e9e combattue.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Comme pour Thomas et les premiers disciples c&rsquo;est \u00e0 nous d&rsquo;\u00eatre t\u00e9moins de J\u00e9sus Christ ressuscit\u00e9 certes<\/p>\n<p>avec nos limites d&rsquo;hommes et de femmes par nos paroles. Mais surtout par la vie qu&rsquo;il nous communique.<\/p>\n<p>Sans \u00c9glise, sans communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, le monde ne peut acc\u00e9der aujourd&rsquo;hui \u00e0 la foi en J\u00e9sus Christ.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>F\u00eate de P\u00e2ques \u00e0 Saint Just<\/strong><\/p>\n<p>Pour les chr\u00e9tiens la f\u00eate de P\u00e2ques, c&rsquo;est la f\u00eate absolue.<\/p>\n<p>C&rsquo;est le jour o\u00f9 le destin du monde a bascul\u00e9 d\u00e9finitivement.<\/p>\n<p>Ce qui ne rend pas facile d&rsquo;en parler pour autant.<\/p>\n<p>Beaucoup se sont pr\u00e9sent\u00e9s en \u00ab\u00a0<u>bienfaiteurs de l&rsquo;humanit\u00e9 ou de leur peuple<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p>C&rsquo;est un titre qu&rsquo;affectionnent particuli\u00e8rement les dictateurs, de Staline \u00e0 Pol Pot en passant<\/p>\n<p>par Pinochet.<\/p>\n<p>Sinc\u00e8rement ou non nos 12 candidats se sont pr\u00e9sent\u00e9s comme \u00ab\u00a0Sauveurs de la France\u00a0\u00bb.<\/p>\n<ul>\n<li>Je porterais plus volontiers mon regard vers les bienfaiteurs \u00ab\u00a0anonymes\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&#8211; Les femmes qui donnent la vie.<\/p>\n<p>&#8211; Les p\u00e8res et m\u00e8res qui nourrissent, \u00e9duquent, prot\u00e8gent leurs enfants.<\/p>\n<p>&#8211; Tous ceux et celles qui par leur travail quotidien (souvent peu reconnu !) permettent de disposer des<\/p>\n<p>biens n\u00e9cessaires \u00e0 la vie\u00a0: nourriture, logement, soins.<\/p>\n<p>&#8211; Tous ceux et celles qui par leur engagement quotidien permettent aux hommes et femmes de vivre<\/p>\n<p>ensemble pacifiquement\u00a0: hommes politiques, enseignants de tous niveaux, b\u00e9n\u00e9voles d&rsquo;associations.<\/p>\n<p>&#8211; Ceux et celles qui par leur recherche spirituelle, permettent \u00e0 l&rsquo;humanit\u00e9 de ne pas retourner \u00e0 la<\/p>\n<p>sauvagerie, rappellent que \u00ab\u00a0<u>l&rsquo;homme ne vit pas seulement de pain<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<ul>\n<li>En ce temps o\u00f9 le printemps nous fait appr\u00e9cier la beaut\u00e9 du monde et de la vie il n&rsquo;est pas<\/li>\n<li>inutile de s&rsquo;arr\u00eater pour nous r\u00e9jouir et rendre gr\u00e2ce.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Mais pourrait-on <u>oublier le tragique de la condition humaine.<\/u><\/p>\n<ul>\n<li>Nous pensons bien s\u00fbr \u00e0 l&rsquo;invasion de l&rsquo;Ukraine.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Le responsable (si je ne me trompe !) du pays le plus vaste de la terre et le moins peupl\u00e9, d\u00e9clenche<\/p>\n<p>une guerre pour agrandir son territoire, n&rsquo;h\u00e9site pas \u00e0 d\u00e9truire des villes enti\u00e8res, envoie ses mercenaires<\/p>\n<p>dans le monde pour \u00e9tendre son influence et menace la paix mondiale par son armement nucl\u00e9aire.<\/p>\n<p>Beaucoup \u00e0 travers le monde l&rsquo;approuvent et s&rsquo;en inspirent.<\/p>\n<p>Il est bien difficile de comprendre que des hommes puissent en arriver l\u00e0.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00c0 un niveau individuel\u00a0: sans \u00eatre pour autant des monstres, nous peinons \u00e0 construire une soci\u00e9t\u00e9<\/li>\n<li>o\u00f9 chacun dispose d&rsquo;un acc\u00e8s aux biens essentiels, o\u00f9 chacun, chacune est accueilli, \u00e9cout\u00e9,<\/li>\n<li>consid\u00e9r\u00e9, respect\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Nous savons tous que la vie elle-m\u00eame est menac\u00e9e par nos exc\u00e8s de consommation et nous n&rsquo;arrivons<\/p>\n<p>pas \u00e0 redresser la barre, en s&rsquo;y mettant tous ensemble, et ce malgr\u00e9 l&rsquo;insistance des sonnettes d&rsquo;alarme<\/p>\n<p>qui retentissent depuis plus de 50 ans.<\/p>\n<p>Aurions-nous oubli\u00e9 que le mal existe et qu&rsquo;il est le d\u00e9fi majeur de l&rsquo;humanit\u00e9.<\/p>\n<p>Notre humanit\u00e9 a un urgent besoin de salut, et nous <u>d&rsquo;esp\u00e9rance<\/u> (\u00e0 ne pas confondre avec l&rsquo;espoir que<\/p>\n<p>tout va s&rsquo;arranger comme par miracle !)<\/p>\n<p>L&rsquo;esp\u00e9rance c&rsquo;est trouver les raisons et l&rsquo;\u00e9nergie pour ne pas baisser les bras.<\/p>\n<p>Pour nous chr\u00e9tiens cette esp\u00e9rance s&rsquo;appelle J\u00e9sus Christ.<\/p>\n<p>Marie Madeleine, Pierre et les autres disciples ont \u00e9t\u00e9, comme nous aujourd&rsquo;hui, accabl\u00e9s \u00e9cras\u00e9s par<\/p>\n<p>le mal qui s&rsquo;est d\u00e9cha\u00een\u00e9 sur J\u00e9sus et m\u00eame, a paru l&#8217;emporter d\u00e9finitivement sur <u>celui qui \u00e9tait pass\u00e9 en faisant le bien et qui gu\u00e9rissait tous ceux qui \u00e9taient sous le pouvoir du diable.<\/u><\/p>\n<p>Pouvaient-ils croire encore le soir du Vendredi que Dieu \u00e9tait avec lui, alors que le pouvoir religieux s&rsquo;est<\/p>\n<p>associ\u00e9 au pouvoir politique, pour le faire dispara\u00eetre, en raison m\u00eame de l&rsquo;esp\u00e9rance qu&rsquo;il avait suscit\u00e9<\/p>\n<p>dans le peuple.<\/p>\n<ul>\n<li>La vie m\u00eame de J\u00e9sus au cours de sa vie publique a vraiment suscit\u00e9 l&rsquo;esp\u00e9rance. Lui qui \u00e9tait <u>n\u00e9 <\/u><\/li>\n<li><u>dans une \u00e9table<\/u>, et <u>n&rsquo;avait pas de pierre o\u00f9 reposer la t\u00eate<\/u> a su faire confiance \u00e0 12 hommes ordinaires auxquels il a confi\u00e9 sa parole\u00a0; Il leur a m\u00eame associ\u00e9 un groupe de femmes, ce qui \u00e9tait inconcevable dans la mentalit\u00e9 du temps. Il s&rsquo;est laiss\u00e9 toucher par la souffrance de tant de malades. Il a mis\u00e9 sur la capacit\u00e9 \u00e0 se relever d&rsquo;une prostitu\u00e9e, d&rsquo;un collaborateur de l&rsquo;occupant, d&rsquo;une \u00e9trang\u00e8re.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Si J\u00e9sus a pu vivre notre condition humaine avec une telle confiance en l&rsquo;homme n&rsquo;oublions pas que c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cause de son lien \u00e9troit avec Dieu son P\u00e8re, lien v\u00e9rifi\u00e9 sans cesse par la pri\u00e8re, la m\u00e9ditation<\/p>\n<p>de la Parole de Dieu et l&rsquo;\u00e9coute des pauvres de c\u0153ur.<\/p>\n<p>Par son humanit\u00e9 J\u00e9sus est une interpellation pour tout homme croyant ou non.<\/p>\n<p>J\u00e9sus n&rsquo;est pourtant<u> pas un bienfaiteur parmi tant d&rsquo;autres.<\/u><\/p>\n<p>Dans sa passion et sa mort accept\u00e9e librement il nous a montr\u00e9 que le mal pouvait \u00eatre affront\u00e9 jusque<\/p>\n<p>dans ses fondements, que l&rsquo;homme pouvait \u00eatre gu\u00e9ri de la mort, mais aussi d\u00e8s maintenant gu\u00e9ri de la cupidit\u00e9 qui ronge son c\u0153ur<\/p>\n<p>de la peur qui l&rsquo;am\u00e8ne \u00e0 tant de compromissions<\/p>\n<p>du d\u00e9sir de tranquillit\u00e9 qui nous fait souvent accepter l&rsquo;inacceptable.<\/p>\n<p>de la haine qui reconduit les sources de conflit de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n<p>C&rsquo;est tout cela que J\u00e9sus a fait dispara\u00eetre dans sa mort assum\u00e9e librement\u00a0:<\/p>\n<p>Sa sortie du tombeau le 3<sup>e<\/sup> jour nous garantit que cette victoire sur le mal (qui nous colle \u00e0 la peau)<\/p>\n<p>est possible, et d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9e en lui.<\/p>\n<p>Sortir de la mort n&rsquo;est pas en notre capacit\u00e9, le transhumanisme qui veut nous le faire croire, ne peut que<\/p>\n<p>nous mentir.\u00a0Dieu seul, qui est \u00e0 l&rsquo;origine de la vie peut l&rsquo;accomplir.<\/p>\n<p>La r\u00e9surrection de J\u00e9sus est bien la signature de Dieu sur la vie de l&rsquo;homme J\u00e9sus.<\/p>\n<p>Et <u>ce que Dieu a fait en J\u00e9sus, il n&rsquo;a qu&rsquo;un d\u00e9sir, le faire avec nous<\/u>.<\/p>\n<p>Ce que dit saint Paul aux Colossiens\u00a0: <u>Fr\u00e8res, si vous \u00eates ressuscit\u00e9s avec le Christ, recherchez <\/u><\/p>\n<p><u>les r\u00e9alit\u00e9s d&rsquo;en haut\u00a0: C&rsquo;est l\u00e0 qu&rsquo;est le Christ, assis \u00e0 la droite de Dieu.<\/u><\/p>\n<p><u>Pensez aux r\u00e9alit\u00e9s d&rsquo;en haut, non \u00e0 celles de la terre.<\/u><\/p>\n<p><u>En effet, vous \u00eates pass\u00e9s par la mort, et votre vie reste cach\u00e9e avec le Christ en Dieu. <\/u><\/p>\n<p><u>Quand para\u00eetra le Christ, votre vie, alors vous aussi, vous para\u00eetrez avec lui dans la gloire<\/u>.<\/p>\n<p>Conclusion\u00a0: Avec le Christ ressuscit\u00e9, l&rsquo;humanit\u00e9 a un avenir non seulement collectivement mais aussi en chacun chacune de nous qui mettons notre confiance en lui, qui mettons nos pas dans ses pas (comme le rappelle le mot synode !) pour inventer une vie \u00e0 sa mani\u00e8re.<\/p>\n<p>L&rsquo;humanit\u00e9 et nous-m\u00eames avons un avenir qui ne se limite pas \u00e0 notre terre mais s&rsquo;ouvre \u00e0 la pl\u00e9nitude<\/p>\n<p>de la vie au-del\u00e0 de la mort.<\/p>\n<p><strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Jeudi Saint \u00e0 Allemanche<\/strong><\/p>\n<p>L&rsquo;Eucharistie est bien l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment central de la vie chr\u00e9tienne.<\/p>\n<p>Lors du bapt\u00eame, nous avons \u00e9t\u00e9 plong\u00e9s dans la mort et r\u00e9surrection de J\u00e9sus Christ,<\/p>\n<p>pour ne faire qu&rsquo;un avec lui. Saint Paul va jusqu&rsquo;\u00e0 dire\u00a0 \u00ab\u00a0\u00eatre membres de son corps.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Pour que cela ne reste pas que des mots, nous avons \u00e0 garder vivants \u00e0 l&rsquo;esprit\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>On ne peut \u00eatre le corps du Christ c&rsquo;est-\u00e0-dire l&rsquo;humanit\u00e9 du Christ continu\u00e9e \u00e0 travers les \u00e2ges,<\/li>\n<li>de nous-m\u00eames, de notre seule g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Nous sommes des invit\u00e9s, rassembl\u00e9s par Dieu lui-m\u00eame, qui veut r\u00e9unir toute l&rsquo;humanit\u00e9,<\/p>\n<p>dans la joie et dans l&rsquo;amour, en J\u00e9sus Christ son fils unique. Personne ne peut-\u00eatre \u00e0 lui tout seul<\/p>\n<p>le corps et le sang du Christ. L&rsquo;assembl\u00e9e eucharistique se doit d&rsquo;\u00eatre une anticipation de cette humanit\u00e9 r\u00e9concili\u00e9e, un signe pour le monde.<\/p>\n<ul>\n<li>Notre conversion, notre partage d&rsquo;humanit\u00e9 \u00e0 humanit\u00e9 divinis\u00e9e ne peut se faire par le seul rite initial du bapt\u00eame\u00a0: ce travail spirituel cette conversion se doit d&rsquo;\u00eatre remis sur le m\u00e9tier en permanence.<\/li>\n<\/ul>\n<p>L&rsquo;\u00c9glise, les chr\u00e9tiens \u00e0 travers les \u00e2ges ont compris qu&rsquo;il fallait se retrouver chaque dimanche en m\u00e9moire<\/p>\n<p>de la mort et r\u00e9surrection de J\u00e9sus, qui est pour nous l&rsquo;unique chemin de la divinisation.<\/p>\n<ul>\n<li>J\u00e9sus, pour faire m\u00e9moire de sa vie donn\u00e9e par amour, donn\u00e9e pour que la vie l&#8217;emporte<\/li>\n<li>d\u00e9finitivement sur la mort et le p\u00e9ch\u00e9, a choisi le partage du pain et du vin.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Le repas est le rite fondamental de toute l&rsquo;humanit\u00e9 croyante ou non o\u00f9 les hommes et les femmes se reconnaissent mutuellement dans leur humanit\u00e9, partagent la nourriture qui assure leur survie,<\/p>\n<p>et renforcent leurs liens d&rsquo;amiti\u00e9.<\/p>\n<p>J\u00e9sus a choisi ce geste universel du repas, o\u00f9 il nous fait participer \u00e0 sa propre vie de ressuscit\u00e9.<\/p>\n<p>C&rsquo;est bien son corps que nous partageons et mangeons pour devenir membre de son corps car nous<\/p>\n<p>devenons ce que nous mangeons. C&rsquo;est bien son sang que nous buvons pour qu&rsquo;il coule vraiment dans<\/p>\n<p>nos veines, pour que nos pens\u00e9es soient les siennes, nos affections soient en communion avec les siennes,<\/p>\n<p>nos actions soient sources de vie.<\/p>\n<ul>\n<li>Nous pouvons en rappeler deux cons\u00e9quences incontournables.<\/li>\n<\/ul>\n<p>1 &#8211; Partager la parole de Dieu, particuli\u00e8rement les \u00e9vangiles qui nous rappellent \u00e0 temps et \u00e0 contretemps<\/p>\n<p>ce qu&rsquo;a \u00e9t\u00e9 la vie de J\u00e9sus parmi nous. Sans quoi l&rsquo;Eucharistie risque de devenir une c\u00e9l\u00e9bration routini\u00e8re.<\/p>\n<p>2 &#8211; Comme le dit fortement l&rsquo;\u00e9vangile du lavement des pieds.<\/p>\n<p><u>Si donc moi, le Seigneur et le Ma\u00eetre, je vous ai lav\u00e9 les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds <\/u><\/p>\n<p><u>les uns des autres. <\/u><\/p>\n<p><u>C&rsquo;est un exemple que je vous ai donn\u00e9, afin que vous fassiez, vous aussi, comme j&rsquo;ai fait pour vous<\/u>.<\/p>\n<p>Vivre nous aussi au service des autres, faute de quoi l&rsquo;Eucharistie risque de devenir <u>mensong\u00e8re<\/u>.<\/p>\n<p>C&rsquo;est ce que je vous propose de vivre aujourd&rsquo;hui, en partageant, tout simplement, un exemple de geste fraternel dont vous avez \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin, acteur, ou b\u00e9n\u00e9ficiaire.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Dimanche des Rameaux 2022<\/strong><\/p>\n<p>La c\u00e9l\u00e9bration des Rameaux se pr\u00e9sente dans un contexte pour le moins original.<\/p>\n<p>Nous avons commenc\u00e9 la c\u00e9l\u00e9bration en rappelant l&rsquo;entr\u00e9e glorieuse de J\u00e9sus \u00e0 J\u00e9rusalem,<\/p>\n<p>acclam\u00e9 comme roi par le peuple.<\/p>\n<p><u>B\u00e9ni soit celui qui vient, le roi, au nom du Seigneur<\/u><\/p>\n<p><u>Paix dans le ciel et gloire au plus haut des cieux.<\/u><\/p>\n<p>Lorsque des Pharisiens veulent faire arr\u00eater cette reconnaissance de J\u00e9sus comme Roi,<\/p>\n<p>J\u00e9sus a cette r\u00e9ponse forte\u00a0: \u00ab\u00a0<u>si eux se taisent, les pierres crieront.<\/u>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Ce m\u00eame jour pour les Fran\u00e7ais d&rsquo;aujourd&rsquo;hui, 12 candidats se pr\u00e9sentent \u00e0 l&rsquo;\u00e9lection<\/p>\n<p>pr\u00e9cis\u00e9ment pour obtenir le r\u00f4le de \u00ab\u00a0Roi pour 5 ans\u00a0\u00bb. Ils ont donc organis\u00e9 des<\/p>\n<p>rassemblements populaires pour se faire reconna\u00eetre, acclamer, consid\u00e9rer comme<\/p>\n<p>sauveurs indispensables ou providentiels, souvent m\u00eame en d\u00e9valorisant les 11 autres.<\/p>\n<p>On ne peut pas faire l&rsquo;\u00e9conomie d&rsquo;un chef \u00e0 la t\u00eate du pays. Et toute responsabilit\u00e9 si<\/p>\n<p>petite soit-elle demande d&rsquo;avoir la capacit\u00e9 de diriger, donc un pouvoir. C&rsquo;est vrai d&rsquo;un<\/p>\n<p>chef d&rsquo;entreprise, d&rsquo;un pr\u00e9sident d&rsquo;association, d&rsquo;un maire, d&rsquo;un cur\u00e9 d&rsquo;une paroisse,<\/p>\n<p>d&rsquo;un professeur devant sa classe, d&rsquo;un p\u00e8re ou d&rsquo;une m\u00e8re de famille.<\/p>\n<p>J\u00e9sus accepte d&rsquo;\u00eatre roi, mais il remet imm\u00e9diatement les choses au point.<\/p>\n<p><u>Les rois des nations les commandent en ma\u00eetres, et ceux qui exercent le pouvoir <\/u><\/p>\n<p><u>sur elles se font appeler bienfaiteurs.<\/u><\/p>\n<p><u>Pour vous, rien de tel\u00a0 ! Au contraire, que le plus grand d&rsquo;entre vous devienne comme <\/u><\/p>\n<p><u>le plus jeune, et le chef, comme celui qui sert.<\/u><\/p>\n<p><u>Eh bien moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.<\/u><\/p>\n<p>Il est rare dans l&rsquo;\u00c9vangile de voir J\u00e9sus dicter explicitement la conduite de ses auditeurs\u00a0;<\/p>\n<p>L\u00e0 J\u00e9sus est cat\u00e9gorique avec ses ap\u00f4tres, ceux qu&rsquo;il a lui-m\u00eame choisis.<\/p>\n<p>Si nous nous reconnaissons comme disciples de J\u00e9sus\u00a0: le pouvoir ne peut \u00eatre au<\/p>\n<p>b\u00e9n\u00e9fice de celui qui l&rsquo;exerce, mais au service des \u00ab\u00a0administr\u00e9s\u00a0\u00bb. Ceux et celles qui ont<\/p>\n<p>une mission dans l&rsquo;\u00c9glise se doivent de le rappeler au monde par leur mani\u00e8re d&rsquo;agir.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<u>Je suis au milieu de vous comme celui qui sert<\/u>\u00a0\u00bb dit J\u00e9sus.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La c\u00e9l\u00e9bration des Rameaux se pr\u00e9sente aussi dans un contexte de grande incertitude et de<\/p>\n<p>douleur avec la guerre en Ukraine. Tout pr\u00e8s de nous.<\/p>\n<p><u>Un peuple est \u00e9cras\u00e9<\/u>\u00a0: somm\u00e9 de renoncer \u00e0 sa culture, \u00e0 sa libert\u00e9, de n&rsquo;\u00eatre qu&rsquo;un appendice<\/p>\n<p>d&rsquo;un dirigeant dont la force semble la seule r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n<p><u>Des citoyens<\/u> aux mains nues <u>sont massacr\u00e9s<\/u>, femmes, enfants ou contraints \u00e0 l&rsquo;exil.<\/p>\n<p><u>La parole est insult\u00e9e<\/u>, d\u00e9tourn\u00e9e au service de la propagande, du mensonge.<\/p>\n<p><u>Un pays est ravag\u00e9<\/u>, an\u00e9antissant les infrastructures \u00e9conomiques n\u00e9cessaires \u00e0 la vie et<\/p>\n<p>compromettant tout le travail d&rsquo;organisation aussi n\u00e9cessaire que les maisons.<\/p>\n<p><u>Le respect et la sauvegarde de la maison commune sont bafou\u00e9s<\/u> par les cons\u00e9quences<\/p>\n<p>\u00e9cologiques des combats, par l&rsquo;utilisation des richesses pour tuer et d\u00e9truire, richesses<\/p>\n<p>d\u00e9tourn\u00e9es du service de la vie.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Comment ne pas faire le lien avec ce que J\u00e9sus a v\u00e9cu dans sa passion et sa mort que nous<\/p>\n<p>venons de proclamer.<\/p>\n<p>J\u00e9sus qui a mis toute sa vie, toute son intelligence, tout son temps au service de ses fr\u00e8res en<\/p>\n<p>humanit\u00e9, est d&rsquo;abord contest\u00e9 par les Pharisiens lors de son entr\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n<p>Le dernier soir, il est trahi par Judas, reni\u00e9 par Simon Pierre, abandonn\u00e9 par les 10 autres,<\/p>\n<p>arr\u00eat\u00e9 ill\u00e9galement on dirait aujourd&rsquo;hui, maltrait\u00e9 par les gardes.<\/p>\n<p>Les grands pr\u00eatres, les anciens du peuple et les scribes (les intellectuels d&rsquo;alors) ne cherchent<\/p>\n<p>pas \u00e0 faire la v\u00e9rit\u00e9 sur J\u00e9sus mais recherchent un pr\u00e9texte pour le faire mourir.<\/p>\n<p>Devant le gouverneur romain, ils donnent des arguments qu&rsquo;ils savent pertinemment faux\u00a0:<\/p>\n<p>J\u00e9sus n&rsquo;a jamais voulu organiser la moindre r\u00e9volte, alors qu&rsquo;eux-m\u00eames la souhaitaient<\/p>\n<p>pour expulser les Romains de leur pays.<\/p>\n<p>H\u00e9rode se contente du m\u00e9pris et des moqueries parce que J\u00e9sus s&rsquo;est refus\u00e9 \u00e0 son jeu.<\/p>\n<p>La violence contre J\u00e9sus ne s&rsquo;arr\u00eate pas l\u00e0. Il devra subir le supplice d\u00e9gradant de la Croix,<\/p>\n<p>\u00eatre mis au rang des assassins, \u00eatre insult\u00e9 par les chefs et les soldats jusqu&rsquo;\u00e0 son dernier souffle.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Si 2000 ans apr\u00e8s on parle encore de la mort de J\u00e9sus comme un \u00e9v\u00e9nement clef de l&rsquo;histoire<\/p>\n<p>de l&rsquo;humanit\u00e9, c&rsquo;est bien parce qu&rsquo;en face de la d\u00e9shumanisation programm\u00e9e et orchestr\u00e9e<\/p>\n<p>par les forces du mal, par le c\u00f4t\u00e9 sombre de l&rsquo;humanit\u00e9, J\u00e9sus a sauv\u00e9 en lui et pour nous la dimension lumineuse de l&rsquo;homme.<\/p>\n<p>Aux femmes de J\u00e9rusalem qui pleurent sur lui, il r\u00e9pond\u00a0: <u>pleurez plut\u00f4t sur vous-m\u00eames et sur<\/u><\/p>\n<p><u> vos enfants<\/u>. Traduisons \u00ab\u00a0Ne pleurez pas sur moi, lib\u00e9rez-vous du mal qui vous habite encore<\/p>\n<p>vous et vos enfants\u00a0\u00bb, pour ne pas \u00eatre solidaires des forces de mort.<\/p>\n<p>Au bandit qui avait commenc\u00e9 par l&rsquo;insulter et fait un retour sur lui-m\u00eame, J\u00e9sus ouvre un avenir infini. <u>Aujourd&rsquo;hui, avec moi, tu seras dans le Paradis.<\/u><\/p>\n<p>Au d\u00e9cha\u00eenement de la violence et de la haine, J\u00e9sus oppose la confiance absolue au Dieu de vie\u00a0:<\/p>\n<p><u>P\u00e8re, entre tes mains, je remets mon esprit.<\/u><\/p>\n<p>D\u00e9j\u00e0 le centurion t\u00e9moigne\u00a0: <u>Celui-ci \u00e9tait r\u00e9ellement un homme juste.<\/u><\/p>\n<p>Il faudra attendre le 3<sup>e<\/sup> jour o\u00f9 Dieu lui-m\u00eame t\u00e9moigne que la mort et le mal sont d\u00e9finitivement<\/p>\n<p>vaincus, J\u00e9sus se rel\u00e8ve vivant du tombeau.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dans sa mort sur la Croix, et dans ses souffrances qui \u00e9crasent tant de ses fr\u00e8res et s\u0153urs encore<\/p>\n<p>aujourd&rsquo;hui, J\u00e9sus nous invite \u00e0 prendre le parti du centurion. \u00c9coutons\u00a0:<\/p>\n<p>L&rsquo;appel \u00e0 <u>la solidarit\u00e9<\/u> pour les victimes des guerres et de la pauvret\u00e9.<\/p>\n<p>L&rsquo;appel <u>au respect de la cr\u00e9ation<\/u> dans notre vie quotidienne\u00a0: ne pas se plaindre seulement du prix<\/p>\n<p>des carburants, mais changer nos modes de vie.<\/p>\n<p>L&rsquo;appel \u00e0 <u>pers\u00e9v\u00e9rer ou devenir artisans de paix<\/u> dans notre famille, notre entourage.<\/p>\n<p>L&rsquo;appel \u00e0 <u>une meilleure connaissance empathique <\/u>de notre monde, ne pas nous contenter d&rsquo;une<\/p>\n<p>info spectacle superficielle, encore moins mensong\u00e8re.<\/p>\n<p>L&rsquo;appel \u00e0 <u>ne pas m\u00e9langer l&rsquo;agir, l&rsquo;objectif<\/u> de tant d&rsquo;oligarques avec les attentes de leurs peuples<\/p>\n<p>qui souffrent eux aussi de l&rsquo;oppression.<\/p>\n<p>L&rsquo;appel \u00e0 <u>ne pas \u00eatre exclusifs,<\/u> partiaux, dans <u>nos sympathies<\/u>. L&rsquo;Ukraine c&rsquo;est \u00e0 notre porte et \u00e7a<\/p>\n<p>nous touche\u00a0; des peuples sont malmen\u00e9s, pers\u00e9cut\u00e9s en Afrique, Am\u00e9rique et Asie, ne les oublions<\/p>\n<p>pas non plus.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie du 27 mars\u00a0:\u00a0 4<sup>e<\/sup> dimanche de Car\u00eame<\/strong><\/p>\n<p>Pardon et r\u00e9conciliation. Qui peut oser parler de pardon et de r\u00e9conciliation,<\/p>\n<p>au moment o\u00f9 nous assistons d&rsquo;ici \u00e0 la destruction d&rsquo;un pays et d&rsquo;un peuple et que rien ne semble<\/p>\n<p>en capacit\u00e9 d&rsquo;arr\u00eater celui qui a d\u00e9clench\u00e9 cette guerre.<\/p>\n<p>Je vous encourage \u00e0 relire tout le chapitre 7 de l&rsquo;encyclique de Fran\u00e7ois Fratelli Tutti. Je ne me situe<\/p>\n<p>pas au niveau d&rsquo;une analyse politique, mais tenter, pauvrement, de chercher un peu de v\u00e9rit\u00e9 au<\/p>\n<p>milieu de tant de contradictions et complications. Je cite un seul passage le num\u00e9ro 250, un choix<\/p>\n<p>arbitraire qui ne supprime pas d&rsquo;autres aspects. <u>Le Pardon n&rsquo;implique pas l&rsquo;oubli. Nous disons <\/u><\/p>\n<p><u>plut\u00f4t que lorsqu&rsquo;il y a quelque chose qui ne peut, en aucune mani\u00e8re, \u00eatre ni\u00e9, relativis\u00e9 ou dissimul\u00e9, <\/u><\/p>\n<p><u>il est cependant possible de pardonner. Lorsqu&rsquo;il y a quelque chose qui ne doit jamais \u00eatre tol\u00e9r\u00e9, <\/u><\/p>\n<p><u>justifi\u00e9 ou excus\u00e9, il est cependant possible de pardonner. Quand il y a quelque chose que pour <\/u><\/p>\n<p><u>aucune raison nous ne pouvons nous permette d&rsquo;oublier, nous pouvons cependant pardonner.<\/u><\/p>\n<p><u>Le pardon libre et sinc\u00e8re est une grandeur qui refl\u00e8te l&rsquo;immensit\u00e9 du pardon divin. Si le pardon est <\/u><\/p>\n<p><u>gratuit, alors on peut pardonner m\u00eame \u00e0 quelqu&rsquo;un qui r\u00e9siste au repentir et qui est incapable de <\/u><\/p>\n<p><u>demander pardon.<\/u><\/p>\n<p>Je n&rsquo;ai pas \u00e0 me substituer aux Ukrainiens. J&rsquo;ai \u00e0 rappeler humblement que nous sommes concern\u00e9s<\/p>\n<p>par le pardon et la r\u00e9conciliation dans notre quotidien \u00e0 la lumi\u00e8re de la Parole de Dieu.<\/p>\n<p>Saint Paul nous dit avec insistance que Dieu est la source de toute r\u00e9conciliation. Je cite :<\/p>\n<ul>\n<li><u>Dieu nous a r\u00e9concili\u00e9 avec lui par le Christ.<\/u><\/li>\n<li><u>C&rsquo;est bien Dieu qui dans le Christ r\u00e9conciliait le monde avec lui, il n&rsquo;a pas tenu compte de <\/u><\/li>\n<li><u>nos fautes.<\/u><\/li>\n<li><u>C&rsquo;est Dieu lui-m\u00eame qui lance un appel.<\/u><\/li>\n<li><u>Celui qui n&rsquo;a pas connu le p\u00e9ch\u00e9, Dieu l&rsquo;a pour nous, identifi\u00e9 au p\u00e9ch\u00e9.<\/u><\/li>\n<\/ul>\n<p>C&rsquo;est une v\u00e9ritable litanie\u00a0: qui nous montre la volont\u00e9 explicite de Dieu d&rsquo;arracher les hommes au<\/p>\n<p>mal qui les d\u00e9figure individuellement et collectivement, volont\u00e9 de Dieu qui a pris forme dans<\/p>\n<p>J\u00e9sus Christ crucifi\u00e9 qui pr\u00e9cis\u00e9ment sur la croix a pardonn\u00e9 \u00e0 l&rsquo;un des bandits qui avait<\/p>\n<p>commenc\u00e9 par l&rsquo;insulter, \u00e0 qui J\u00e9sus r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0<u>Aujourd&rsquo;hui m\u00eame tu seras avec moi dans le paradis\u00a0\u00bb,<\/u><\/p>\n<p>qui a demand\u00e9 \u00e0 son P\u00e8re le pardon pour les responsables religieux et politiques qui eux ne<\/p>\n<p>le demandaient pas. \u00ab\u00a0<u>P\u00e8re pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu&rsquo;ils font<\/u>\u00ab\u00a0. Volont\u00e9 explicite<\/p>\n<p>pour nous tous, manifest\u00e9e dans le quotidien du minist\u00e8re de J\u00e9sus, qui fait dire aux Pharisiens et<\/p>\n<p>aux scribes :\u00a0<u>Cet homme fait bon accueil aux p\u00e9cheurs et il mange avec eux<\/u>.<\/p>\n<p>Nous pouvons donc, en toute confiance r\u00e9pondre \u00e0 l&rsquo;exhortation de Paul<\/p>\n<p><u>Au nom du Christ, laissez-vous r\u00e9concilier avec Dieu <\/u>formule de l&rsquo;imposition des Cendres.<\/p>\n<p>Et reconna\u00eetre la chance que nous avons encore aujourd&rsquo;hui\u00a0: chaque dimanche nous sommes<\/p>\n<p>invit\u00e9s \u00e0 sa table, o\u00f9 il partage avec nous le pain et le vin en m\u00e9moire de J\u00e9sus pour le pardon de<\/p>\n<p>nos p\u00e9ch\u00e9s, <u>afin qu&rsquo;en lui nous devenions justes de la justice m\u00eame de Dieu<\/u>. Nous ne sommes pas<\/p>\n<p>pardonn\u00e9s pour notre seul b\u00e9n\u00e9fice personnel, voire pour notre tranquillit\u00e9 personnelle.<\/p>\n<p>Nous sommes t\u00e9moins du pardon pour le monde qui nous entoure. Saint Paul ose nous dire\u00a0:<\/p>\n<p><u>Nous sommes les ambassadeurs du Christ. Si quelqu&rsquo;un est dans le Christ, il est une cr\u00e9ature nouvelle. <\/u><\/p>\n<p><u>Le monde ancien s&rsquo;en est all\u00e9, un monde nouveau est d\u00e9j\u00e0 n\u00e9. Il nous a donn\u00e9 le minist\u00e8re de <\/u><\/p>\n<p><u>la r\u00e9conciliation. Il a d\u00e9pos\u00e9 en nous la parole de la r\u00e9conciliation.<\/u><\/p>\n<p>Chaque chr\u00e9tien se doit d&rsquo;\u00eatre, l\u00e0 o\u00f9 il vit, en famille, au travail, dans les loisirs, les activit\u00e9s de solidarit\u00e9,<\/p>\n<p>des t\u00e9moins du pardon de Dieu par un accueil sinc\u00e8re, une joie simple de la rencontre des autres par une attitude de non-jugement, une source de confiance et de paix, t\u00e9moin et acteur du monde nouveau<\/p>\n<p>inaugur\u00e9 par J\u00e9sus Christ par ses actes et ses paroles, mais surtout par son \u00eatre m\u00eame.<\/p>\n<p>La parabole du P\u00e8re mis\u00e9ricordieux, illustre admirablement le pardon.<\/p>\n<p>Le p\u00e8re aime ces 2 fils, sans que cet amour les \u00e9crase ou les emprisonne dans une d\u00e9pendance.<\/p>\n<p>\u00c0 la demande du plus jeune le p\u00e8re partage ses biens \u00e0 l&rsquo;un et l&rsquo;autre.<\/p>\n<p>Il laisse partir le plus jeune. Son amour reste entier, malgr\u00e9 sa peine que l&rsquo;on divine, son amour<\/p>\n<p>le rend encore plus vigilant. C&rsquo;est bien lui qui l&rsquo;a reconnu de loin, va au-devant de lui,<\/p>\n<p>le prend dans ses bras, le couvre de baisers.<\/p>\n<ul>\n<li>Le P\u00e8re accueille la demande de pardon de son enfant car c&rsquo;est encore respecter sa dignit\u00e9,<\/li>\n<li>l&rsquo;amour ne peut s&rsquo;imposer. Le P\u00e8re accepte \u00ab\u00a0<u>J&rsquo;ai p\u00e9ch\u00e9 contre le ciel et contre toi, <\/u><\/li>\n<li><u>je ne suis plus digne d&rsquo;\u00eatre appel\u00e9 ton fils<\/u>. Le P\u00e8re accepte car l&rsquo;amour suppose la v\u00e9rit\u00e9<\/li>\n<li>dans la relation\u00a0!<\/li>\n<\/ul>\n<p>Mais le P\u00e8re lui coupe la parole avant qu&rsquo;il ne dise \u00ab\u00a0<u>Traite-moi comme l&rsquo;un de tes ouvriers\u00a0\u00bb<\/u>,<\/p>\n<p>et \u00e0 la place, le r\u00e9tablit dans sa dignit\u00e9 de fils, <u>en le faisant rev\u00eatir du plus bel habit, <\/u><\/p>\n<p><u>lui remet la bague au doigt, et des sandales aux pieds, et sans plus tarder commander le repas de f\u00eate<\/u>.<\/p>\n<ul>\n<li>Avec le fils a\u00een\u00e9, le P\u00e8re tente de le lib\u00e9rer, de lui-m\u00eame, qui avait laiss\u00e9 sa vie s&rsquo;encombrer<\/li>\n<li>d&rsquo;une fid\u00e9lit\u00e9 oppressante. <u>Il y a tant d&rsquo;ann\u00e9es que je suis \u00e0 ton service sans avoir jamais <\/u><\/li>\n<li><u>transgress\u00e9 tes ordres,<\/u> vivait dans une sorte de jalousie vis \u00e0 vis de son fr\u00e8re\u00a0:<\/li>\n<li><u>Jamais tu ne m&rsquo;a donn\u00e9 un chevreau pour festoyer avec mes amis, alors que tu as tu\u00e9 le veau g<\/u><\/li>\n<li><u>ras pour lui<\/u>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Le P\u00e8re qui repr\u00e9sente Dieu dans son amour infini, lui rappelle la chance qu&rsquo;il a et dont<\/p>\n<p>il n&rsquo;a plus conscience. Oubli qui finit par empoisonner sa vie.<\/p>\n<p>Il insiste <u>Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est \u00e0 moi est \u00e0 toi.<\/u><\/p>\n<p>Et il invite \u00e0 vivre cet amour re\u00e7u de son p\u00e8re, avec son propre fr\u00e8re.<\/p>\n<p>Qu&rsquo;il soit aussi pour son fr\u00e8re, source de vie comme lui-m\u00eame le p\u00e8re l&rsquo;est en le r\u00e9int\u00e9grant dans<\/p>\n<p>la maison. Cette invitation du p\u00e8re au fils a\u00een\u00e9, Dieu nous la fait \u00e0 chacun de nous qui habitons<\/p>\n<p>toujours sa maison.<\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie du 20 mars\u00a0 : \u00a03<sup>e<\/sup> dimanche de Car\u00eame<\/strong><\/p>\n<p>Construire une fraternit\u00e9 nouvelle (j&rsquo;ajoute \u00ab\u00a0universelle\u00a0\u00bb)<\/p>\n<p>tel est le titre pour cette 3<sup>e<\/sup> semaine de Car\u00eame.<\/p>\n<p>La vision du buisson ardent est un des fondements de la fraternit\u00e9.<\/p>\n<p>Mo\u00efse si on peut dire, avait eu la chance de passer \u00e0 travers les gouttes.<\/p>\n<p>Livr\u00e9 au fleuve comme les autres gar\u00e7ons h\u00e9breux,<\/p>\n<p>il avait touch\u00e9 le c\u0153ur de la fille de Pharaon elle-m\u00eame\u00a0;<\/p>\n<p>\u00e9lev\u00e9, \u00e9duqu\u00e9 avec tous les avantages et facilit\u00e9s que l&rsquo;on devine.<\/p>\n<p>Il n&rsquo;avait pas trop de soucis \u00e0 se faire, devenu adulte.<\/p>\n<p>Il va d&rsquo;abord prendre le parti de ses fr\u00e8res de races,<\/p>\n<p>il va se mettre hors la loi en tuant un \u00c9gyptien qui frappait un H\u00e9breu.<\/p>\n<p>Oblig\u00e9 de s&rsquo;enfuir, il va retrouver la faveur d&rsquo;un chef de tribu nomade qui<\/p>\n<p>lui donne sa fille en mariage.<\/p>\n<p>\u00c7a aurait pu s&rsquo;arr\u00eater l\u00e0. Il aurait pu couler des jours tranquilles.<\/p>\n<p>L&rsquo;intervention de Dieu, va le sortir de sa tranquillit\u00e9.<\/p>\n<p>Mo\u00efse avait bien conscience que le Dieu vivant n&rsquo;est pas le Dieu<\/p>\n<p>qu&rsquo;il a connu dans le monde de Pharaon.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<u>Mais le Dieu de ses p\u00e8res, le Dieu d&rsquo;Abraham, d&rsquo;Isaac et de Jacob<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p>Le Dieu de ses p\u00e8res n&rsquo;est pas rel\u00e9gu\u00e9 dans un ciel mythique, il est impliqu\u00e9 avec son peuple.<\/p>\n<p>Je pense que Mo\u00efse a \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment boulevers\u00e9 par les paroles que Dieu lui adresse.<\/p>\n<p><u>J&rsquo;ai vu, oui, j&rsquo;ai vu la mis\u00e8re de mon peuple qui est en \u00c9gypte<\/u>.<\/p>\n<p><u>J&rsquo;ai entendu ses cris sous les coups des surveillants<\/u>.<\/p>\n<p><u>Oui je connais ses souffrances.<\/u><\/p>\n<p><u>Je suis descendu pour le d\u00e9livrer de la main des \u00c9gyptiens<\/u>.<\/p>\n<p>Le premier temps de toute fraternit\u00e9, c&rsquo;est bien de voir l&rsquo;autre,<\/p>\n<p>de voir l&rsquo;autre dans la r\u00e9alit\u00e9 de sa vie, surtout s&rsquo;il est dans la souffrance,<\/p>\n<p>de ne pas se d\u00e9tourner.<\/p>\n<p>Il n&rsquo;est pas \u00e9tonnant que Dieu ajoute\u00a0:<\/p>\n<p><u>Maintenant va\u00a0! Je t&rsquo;envoie chez Pharaon<\/u><\/p>\n<p><u>Tu feras sortir d&rsquo;\u00c9gypte mon peuple<\/u>. Encore aujourd&rsquo;hui :<\/p>\n<p>La foi en Dieu est indissociable de l&rsquo;attention aux besoins des hommes,<\/p>\n<p>du moins dans le cas de la foi chr\u00e9tienne. (Je ne me prononce pas \u00e0<\/p>\n<p>la place des autres religions !)<\/p>\n<p>L&rsquo;\u00c9vangile rejoint sans peine la vocation de Mo\u00efse.<\/p>\n<p>Tout comme lui, nous sommes dans un monde de violence, o\u00f9 tant<\/p>\n<p>d&rsquo;hommes et de femmes souffrent.<\/p>\n<p><u>La violence peut \u00eatre le fait des hommes<\/u>.<\/p>\n<p><u>Des gens rapport\u00e8rent \u00e0 J\u00e9sus l&rsquo;affaire des Galil\u00e9ens que Pilate avait fait massacrer,<\/u><\/p>\n<p><u> m\u00ealant leur sang \u00e0 celui des sacrifices qu&rsquo;ils offraient<\/u>.<\/p>\n<p>La violence peut \u00eatre due au hasard ou \u00e0 la nature. Sont \u00e9voqu\u00e9es ces<\/p>\n<p><u>18 personnes tu\u00e9es par la chute de la tour de Silo\u00e9<\/u>.<\/p>\n<p>Devant ces r\u00e9alit\u00e9s qui sont toujours les n\u00f4tres aujourd&rsquo;hui, J\u00e9sus nous interroge\u00a0:<\/p>\n<p><u>Pensez-vous que ces victimes \u00e9taient plus p\u00e9cheurs, plus coupables que les autres,<\/u><\/p>\n<p><u> et donne la r\u00e9ponse \u00ab\u00a0pas du tout\u00a0\u00bb avec une grande solennit\u00e9. \u00ab\u00a0Je vous le dis\u00a0\u00bb.<\/u><\/p>\n<p>L&rsquo;interrogation et la r\u00e9ponse de J\u00e9sus, nous obligent \u00e0 sortir des id\u00e9es toutes faites<\/p>\n<p>concernant la souffrance des autres. \u00c0 ne pas nous replier sur notre confort.<\/p>\n<p>J\u00e9sus ajoute un avertissement\u00a0:<\/p>\n<p><u>Si vous ne vous convertissez pas, vous p\u00e9rirez tous de m\u00eame<\/u>.<\/p>\n<p>Et selon son habitude J\u00e9sus raconte la parabole du figuier qui ne donne pas de fruit.<\/p>\n<p>Sans culpabiliser qui que ce soit, il nous rappelle qu&rsquo;il nous faut produire<\/p>\n<p>du fruit pour faire vivre les autres.\u00a0Ce qui est le but de toute fraternit\u00e9.<\/p>\n<p>Car un figuier ne produit pas la nourriture pour lui-m\u00eame\u00a0 mais pour les autres.<\/p>\n<p>Nous avons pu lire avec cet extrait de Fratelli tutti dans notre livret de Car\u00eame.<\/p>\n<p><u>Certes une trag\u00e9die mondiale comme la pand\u00e9mie de Covid 19 <\/u><\/p>\n<p><u>(il faut ajouter maintenant\u00a0: comme la guerre en Ukraine)<\/u><\/p>\n<p><u> a r\u00e9veill\u00e9 la conscience que nous constituons une communaut\u00e9 mondiale qui navigue <\/u><\/p>\n<p><u>dans le m\u00eame bateau, o\u00f9 le mal de l&rsquo;un porte pr\u00e9judice \u00e0 tout le monde. <\/u><\/p>\n<p><u>Nous nous sommes rappel\u00e9s que personne ne se sauve tout seul, <\/u><\/p>\n<p><u>qu&rsquo;il n&rsquo;est possible de se sauver qu&rsquo;ensemble\u00a0!<\/u><\/p>\n<p>La fraternit\u00e9 est une urgence.<\/p>\n<p>C&rsquo;est vrai pour <u>les mesures individuelles<\/u> de protection pour \u00e9viter autant que<\/p>\n<p>possible les contaminations.\u00a0C&rsquo;est vrai aussi pour nos actes de solidarit\u00e9 avec<\/p>\n<p>les plus pauvres, par les dons d&rsquo;argent, ou des biens directement utilisables,<\/p>\n<p>par un regard positif sur eux.\u00a0La fraternit\u00e9 a aussi une <u>dimension collective<\/u>\u00a0:<\/p>\n<p>on ne peut vaincre la pand\u00e9mie simplement avec les masques et vaccins individuels.<\/p>\n<p>Il faut aussi un engagement de toute la soci\u00e9t\u00e9 qui rend possible la fabrication des vaccins,<\/p>\n<p>l&rsquo;accueil dans les h\u00f4pitaux pour soigner.<\/p>\n<p>L&rsquo;accueil des r\u00e9fugi\u00e9s d&rsquo;Ukraine et d&rsquo;autres migrants demande la mise<\/p>\n<p>en place de moyens \u00e9conomiques, en transports, logements, \u00e9coles etc.<\/p>\n<p>qu&rsquo;un individu isol\u00e9 ne peut assurer. Les polonais en donnent un bel exemple<\/p>\n<p>apr\u00e8s l&rsquo;avoir refus\u00e9 pour d&rsquo;autres\u00a0!<\/p>\n<p>Ce n&rsquo;est pas un homme isol\u00e9 qui peut arr\u00eater les chars de Poutine.<\/p>\n<p>Il faut aussi l&rsquo;engagement des responsables politiques du monde entier.<\/p>\n<p>Et il faut que ces responsables se sentent soutenus par la volont\u00e9 des peuples<\/p>\n<p>de vivre en paix, de collaborer dans le respect de chacun.<\/p>\n<p>En Fratelli tutti au \u00a7 180, Fran\u00e7ois rappelle\u00a0:<\/p>\n<p><u>Un individu peut aider une personne dans le besoin, mais lorsqu&rsquo;il <\/u><\/p>\n<p><u>s&rsquo;associe \u00e0 d&rsquo;autres pour cr\u00e9er des processus sociaux de fraternit\u00e9 <\/u><\/p>\n<p><u>et de justice pour tous, il entre dans le champ de la plus grande charit\u00e9,<\/u><\/p>\n<p><u> la charit\u00e9 politique. Il s&rsquo;agit de progresser vers un ordre social et politique<\/u><\/p>\n<p><u> dont l&rsquo;\u00e2me sera la charit\u00e9 sociale.<\/u><\/p>\n<p>Je crois profond\u00e9ment que cela \u00e9claire aussi bien notre participation<\/p>\n<p>\u00e0 la campagne CCFD-Terre Solidaire, l&rsquo;action dans des associations solidaires<\/p>\n<p>et l&rsquo;\u00e9lection pr\u00e9sidentielle, o\u00f9 l&rsquo;enjeu du vivre ensemble est d\u00e9terminant.<\/p>\n<p>En conclusion je citerai encore \u00a0\u00bb\u00a0Fratelli tutti au \u00a7 35<\/p>\n<p>Plaise au ciel (le pape nous rappelle la n\u00e9cessit\u00e9 de la pri\u00e8re !)<\/p>\n<p>que tant de souffrance ne soit pas inutile, que nous fassions un pas<\/p>\n<p>vers un nouveau mode de vie et d\u00e9couvrions d\u00e9finitivement que nous avons<\/p>\n<p>besoin les uns des autres et que nous avons des dettes les uns envers les autres,<\/p>\n<p>afin que l&rsquo;humanit\u00e9 renaisse avec tous les visages, toutes les mains<\/p>\n<p>et toutes les voix au-del\u00e0 de toutes les fronti\u00e8res que nous avons cr\u00e9\u00e9es\u00a0!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie du 13 mars\u00a0: 2<sup>e<\/sup> dimanche de Car\u00eame<\/strong><\/p>\n<p><strong>Contempler le monde<\/strong>.<\/p>\n<p>Le titre de cette semaine me semble rejoindre l&rsquo;actualit\u00e9 \u00e0 la fois dans<\/p>\n<p>sa dimension positive et n\u00e9gative.<\/p>\n<p>Le magnifique temps ensoleill\u00e9 peut nous r\u00e9jouir profond\u00e9ment et<\/p>\n<p>la guerre en Ukraine a de quoi nous accabler profond\u00e9ment.<\/p>\n<p>Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 d\u00e9couvrir des contemplatifs, d&rsquo;autant<\/p>\n<p>plus que nous sommes sans cesse confront\u00e9s \u00e0 ce qui est mal,<\/p>\n<p>\u00e0 ce qui d\u00e9truit, enlaidit, compromet la vie. Nous avons en quelque<\/p>\n<p>sorte \u00e0 compenser l&rsquo;horreur de la Croix par l&rsquo;amour qui la transfigure<\/p>\n<p>et par la r\u00e9surrection qui arrache la vie de J\u00e9sus et la n\u00f4tre \u00e0 l&rsquo;absurde.<\/p>\n<p>Reconnaissons d&rsquo;abord que nous avons laiss\u00e9 l&rsquo;utilitaire cacher la gratuit\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li>Notre terre est devenue une carri\u00e8re de mat\u00e9riaux, une r\u00e9serve de biens consommables,<\/li>\n<li>aux d\u00e9pens d&rsquo;un regard admiratif et du respect pour les beaut\u00e9s qu&rsquo;elle nous offre.<\/li>\n<li>Nous avons b\u00e2ti un ensemble de formules math\u00e9matiques pour r\u00e9sumer l&rsquo;univers,<\/li>\n<li>mis la vie en formules chimiques et en processus divers.<\/li>\n<li>C&rsquo;\u00e9tait n\u00e9cessaire du point de vue scientifique et op\u00e9rationnel.<\/li>\n<li>Le risque c&rsquo;est que l&rsquo;univers nous devienne in-intelligible, ne nous fasse plus signe.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Et le second risque, notre regard atrophi\u00e9 sur le monde peut devenir aussi<\/p>\n<p>un regard atrophi\u00e9 sur l&rsquo;homme.\u00a0Le pape Fran\u00e7ois dans Laudato Si nous alerte au num\u00e9ro 76\u00a0:<\/p>\n<p><u>Pour la tradition chr\u00e9tienne, dire \u00ab\u00a0Cr\u00e9ation\u00a0\u00bb c&rsquo;est signifier plus que \u00ab\u00a0nature\u00a0\u00bb,<\/u><\/p>\n<p><u> parce qu&rsquo;il y a un rapport avec un projet de l&rsquo;amour de Dieu dans lequel <\/u><\/p>\n<p><u>chaque cr\u00e9ature a une valeur et une signification.<\/u><\/p>\n<p><u>La nature s&rsquo;entend d&rsquo;habitude comme un syst\u00e8me qui s&rsquo;analyse, <\/u><\/p>\n<p><u>se comprend et se g\u00e8re, mais la cr\u00e9ation peut seulement \u00eatre comprise<\/u><\/p>\n<p><u> comme un don qui surgit de la main ouverte du P\u00e8re de tous, comme<\/u><\/p>\n<p><u> une r\u00e9alit\u00e9 illumin\u00e9e par l&rsquo;Amour et nous appelle \u00e0 une communion universelle.<\/u><\/p>\n<p>Dans le r\u00e9cit de la Gen\u00e8se, Dieu invite d&rsquo;abord Abraham \u00e0 l&rsquo;admiration.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<u>Regarde le ciel, et compte les \u00e9toiles si tu peux<\/u>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Or c&rsquo;est \u00e0 un homme profond\u00e9ment bless\u00e9 que Dieu s&rsquo;adresse.<\/p>\n<p>Abraham n&rsquo;a pas d&rsquo;enfant et il est \u00e2g\u00e9 ainsi que Sara son \u00e9pouse.<\/p>\n<p>Et devant le ciel \u00e9toil\u00e9 qu&rsquo;il contemple, Dieu lui fait signe, lui ouvre un avenir\u00a0:<\/p>\n<p><u>Telle sera ta descendance<\/u>.<\/p>\n<p>Un avenir qui n&rsquo;est pas mythique, mais croyable, puisque enracin\u00e9 dans son exp\u00e9rience.<\/p>\n<p>Dieu lui dit\u00a0: <u>Je suis le Seigneur qui t&rsquo;ai fait sortir d&rsquo;Our <\/u><\/p>\n<p><u>en Chald\u00e9e pour te donner ce pays en h\u00e9ritage.<\/u> Un h\u00e9ritage ne sert \u00e0 rien s&rsquo;il n&rsquo;y a pas d&rsquo;h\u00e9ritier\u00a0!<\/p>\n<p>Et Dieu va accepter de faire alliance avec Abraham en utilisant les rites des tribus nomades.<\/p>\n<p>Dieu se plie \u00e0 l&rsquo;univers culturel d&rsquo;Abraham, un sacrifice d&rsquo;animaux.<\/p>\n<p><u>\u00c0 ta descendance je donne le pays que voici.<\/u><\/p>\n<p>Avec ce temps de Car\u00eame Dieu ne serait-il pas \u00e0 nous inviter nous aussi \u00e0<\/p>\n<p>renouveler notre confiance en l&rsquo;avenir, en la vie, en notre monde\u00a0?<\/p>\n<p>En prenant avec lui Pierre, Jean et Jacques, J\u00e9sus invite ces 3 disciples \u00e0 se lib\u00e9rer<\/p>\n<p>du quotidien, de la banalit\u00e9 qui risque de nous enfermer et nous aveugler.<\/p>\n<p><u>J\u00e9sus leur fait gravir une montagne<\/u>, ce qui oblige d\u00e9j\u00e0 \u00e0 changer de regard, et les introduit <u>\u00e0 prier<\/u>.<\/p>\n<p>C&rsquo;est un autre d\u00e9placement, non pas physique mais spirituel, celui-ci\u00a0!<\/p>\n<p>Et c&rsquo;est la d\u00e9couverte admirative de Pierre, Jean et Jacques de J\u00e9sus<\/p>\n<p><u>dans toute sa splendeur de Fils, choisi par Dieu le P\u00e8re, splendeur de son visage<\/u><\/p>\n<p><u> et de toute sa personne par la blancheur \u00e9blouissante de son v\u00eatement<\/u>.<\/p>\n<p>C&rsquo;est la d\u00e9couverte, admiratifs, que cet homme dont ils ont partag\u00e9 le quotidien<\/p>\n<p>est en communion \u00e9troite avec Mo\u00efse et \u00c9lie les t\u00e9moins de Dieu par excellence.<\/p>\n<p>Ils peuvent donc faire une confiance absolue \u00e0 tout ce qu&rsquo;ils ont v\u00e9cu avec J\u00e9sus,<\/p>\n<p>toutes les paroles qu&rsquo;ils ont entendues de lui, suivre le chemin qu&rsquo;il trace devant eux.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<u>\u00c9coutez-le<\/u>\u00ab\u00a0. C&rsquo;est la parole qui leur ouvre un avenir.<\/p>\n<p>Le r\u00e9cit de la transfiguration nous interpelle nous aussi.<\/p>\n<p>Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 <u>nous retirer avec J\u00e9sus sur la montagne pour prier<\/u><\/p>\n<p>c&rsquo;est \u00e0 dire prendre du recul avec nos contraintes quotidiennes, sortir des flots<\/p>\n<p>de paroles qui nous inondent, retrouver la valeur du silence, pour \u00e9couter<\/p>\n<p>Dieu qui parle \u00e0 notre c\u0153ur, \u00e0 notre communaut\u00e9 chr\u00e9tienne d&rsquo;Anglure.<\/p>\n<p>Nous convie \u00e0 la confiance et un amour plus authentique et si<\/p>\n<p>nous sommes habit\u00e9s par la peur s\u00fbrs de la victoire.<\/p>\n<p>Comme Pierre, Jean et Jacques nous avons un ma\u00eetre pour nous guider, J\u00e9sus Christ.<\/p>\n<p>Notre temps n&rsquo;est pas moins boulevers\u00e9 que celui d&rsquo;Abraham et des ap\u00f4tres<\/p>\n<p>nous pouvons appliquer \u00e0 notre pr\u00e9sent cette parole de saint Paul aux Philippiens.<\/p>\n<p><u>Beaucoup de gens se conduisent en ennemis de la croix du Christ. <\/u><\/p>\n<p><u>Ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte\u00a0; ils ne pensent qu&rsquo;aux choses de la terre<\/u>.<\/p>\n<p>Notre regard sur le monde et sur nous-m\u00eames n&rsquo;est pas pour nous accabler<\/p>\n<p>mais pour nous remettre debout, nous redonner l&rsquo;intelligence des \u00e9v\u00e8nements<\/p>\n<p>avec le regard de J\u00e9sus, et de ce fait nous ouvrir \u00e0 un avenir, qui nous permet de vivre le pr\u00e9sent.<\/p>\n<p>Ce que saint Paul dit aux Philippiens est bon pour nous aussi.<\/p>\n<p><u>Nous avons une citoyennet\u00e9 dans les cieux, d&rsquo;o\u00f9 nous attendons comme sauveur <\/u><\/p>\n<p><u>le Seigneur J\u00e9sus Christ, lui qui transformera nos pauvres corps \u00e0 l&rsquo;image de <\/u><\/p>\n<p><u>son corps glorieux, avec la puissance active qui le rend m\u00eame capable de tout<\/u><\/p>\n<p><u> mettre sous son pouvoir.\u00a0<\/u><u>Ainsi, mes fr\u00e8res bien-aim\u00e9s (pour qui j&rsquo;ai tant d&rsquo;affection,<\/u><\/p>\n<p><u> vous, ma joie et ma couronne) tenez bon dans le Seigneur<\/u>.<\/p>\n<p>Je me permets d&rsquo;ajouter. Le jour o\u00f9 l&rsquo;\u00e9tat du monde, la peur de l&rsquo;avenir ou<\/p>\n<p>la conscience que nous avons de nous-m\u00eames nous accablent,<\/p>\n<p>n&rsquo;oublions pas Celui qui est ressuscit\u00e9 vainqueur du mal et de la mort,<\/p>\n<p>celui qui est transfigur\u00e9, c&rsquo;est celui qui est mort, supplici\u00e9, rejet\u00e9, m\u00e9pris\u00e9 sur la croix.<\/p>\n<p>En final, si vous avez Laudato Si, relisez le n\u00b0 100.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie du 6 mars\u00a0: 1<sup>er<\/sup> dimanche de car\u00eame<\/strong><\/p>\n<p><strong>Rompre avec la <u>toute puissance<\/u><\/strong>.<\/p>\n<p>Le titre de ce dimanche, peut nous appara\u00eetre totalement d\u00e9cal\u00e9 par rapport \u00e0<\/p>\n<p>la r\u00e9alit\u00e9 que nous vivons.<\/p>\n<p>Ce qui nous habite tr\u00e8s probablement, c&rsquo;est plut\u00f4t un sentiment d&rsquo;<u>impuissance<\/u>.<\/p>\n<p>Impuissance : en face de l&rsquo;invasion de l&rsquo;Ukraine que nous d\u00e9sapprouvons.<\/p>\n<p>Impuissance : face aux d\u00e9fis de notre soci\u00e9t\u00e9 qui se pr\u00e9pare \u00e0 \u00e9lire un nouveau pr\u00e9sident.<\/p>\n<p>(Y compris si c&rsquo;est le m\u00eame qui ajoute un deuxi\u00e8me mandat.)\u00a0\u00a0Impuissance :<\/p>\n<p>face aux \u00e9normes d\u00e9fis de l&rsquo;humanit\u00e9, qui sont rappel\u00e9s sans cesse par les m\u00e9dias,<\/p>\n<p>l&rsquo;immigration, la pauvret\u00e9, la d\u00e9gradation de notre maison commune.<\/p>\n<p>Impuissance : face aux d\u00e9rives m\u00eames qui affectent notre \u00c9glise.<\/p>\n<p>Impuissance : devant la complexit\u00e9 administrative.<\/p>\n<p>De plus, si on regarde la physionomie de notre assembl\u00e9e,<\/p>\n<p>il n&rsquo;y a pas beaucoup de d\u00e9cideurs parmi nous, mais plut\u00f4t des gens modestes, des retrait\u00e9s.<\/p>\n<p>Nous sommes pourtant concern\u00e9s\u00a0:<\/p>\n<p>d&rsquo;abord au nom de notre humanit\u00e9.<\/p>\n<p>La fragilit\u00e9 humaine nous habite tous. La reconna\u00eetre dans un premier temps,<\/p>\n<p>c&rsquo;est porter sur nous-m\u00eames un regard en v\u00e9rit\u00e9. Mais cela ne doit pas<\/p>\n<p>pour autant nous accabler (et nous d\u00e9mobiliser), puisque l&rsquo;exp\u00e9rience<\/p>\n<p>de notre fragilit\u00e9 est la base de la fraternit\u00e9. Nous avons besoin des autres et<\/p>\n<p>les autres ont besoin de nous. On l&rsquo;a exp\u00e9riment\u00e9 ensemble avec la pand\u00e9mie<\/p>\n<p>o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 a red\u00e9couvert que la vie n&rsquo;\u00e9tait pas possible sans la collaboration<\/p>\n<p>des plus petits, des plus d\u00e9consid\u00e9r\u00e9s des travailleurs.\u00a0Notre fragilit\u00e9 est un appel<\/p>\n<p>\u00e0 apporter simplement notre part \u00e0 l\u2019\u0153uvre commune de ne faire qu&rsquo;une humanit\u00e9 solidaire.<\/p>\n<p>On ne peut nier que la fragilit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 le dynamisme qui a fait passer<\/p>\n<p>les hommes et les femmes du stade d\u2019hominid\u00e9 \u00e0 ce que nous constatons aujourd&rsquo;hui<\/p>\n<p>avec la diversit\u00e9 des civilisations, et les multiples r\u00e9alisations positives de l&rsquo;esprit humain.<\/p>\n<p>Nous sommes doublement concern\u00e9s\u00a0: au nom de notre foi chr\u00e9tienne,<\/p>\n<p>car Dieu se faisant l&rsquo;un de nous en J\u00e9sus Christ, a choisi d\u00e8s sa naissance<\/p>\n<p>un statut de pauvre, de travailleur manuel.\u00a0Pr\u00e9cis\u00e9ment dans l&rsquo;\u00c9vangile<\/p>\n<p>de ce premier dimanche de Car\u00eame, J\u00e9sus nous est pr\u00e9sent\u00e9<\/p>\n<p>comme affront\u00e9 comme nous au r\u00eave de toute puissance, toute puissance pour<\/p>\n<p>disposer de tous les biens n\u00e9cessaires \u00e0 la vie.<\/p>\n<ul>\n<li>J\u00e9sus refuse de changer les pierres en pains pour combler sa faim personnelle,<\/li>\n<li>alors qu&rsquo;il multipliera les pains pour la foule affam\u00e9e, en ayant bien soin de prier<\/li>\n<li>son P\u00e8re de b\u00e9nir les pains qu&rsquo;il allait distribuer, et en partant des quelques<\/li>\n<li>5 pains et 2 poissons qu&rsquo;un jeune gar\u00e7on a accept\u00e9 de donner.<\/li>\n<\/ul>\n<p>J\u00e9sus s&rsquo;appuie \u00e0 la fois sur la bont\u00e9 de Dieu envers l&rsquo;humanit\u00e9, et \u00e0 la fois sur<\/p>\n<p>les ressources des hommes.<\/p>\n<ul>\n<li>J\u00e9sus est affront\u00e9 \u00e0 la toute puissance pour \u00eatre reconnu comme sauveur.<\/li>\n<\/ul>\n<p>J\u00e9sus manifeste clairement qu&rsquo;il est en capacit\u00e9 de changer le cours de l&rsquo;histoire humaine,<\/p>\n<p>en rappelant \u00e0 la vie 3 personnes mortes pr\u00e9matur\u00e9ment, en calmant la temp\u00eate<\/p>\n<p>o\u00f9 les disciples se voyaient d\u00e9j\u00e0 en train de p\u00e9rir.\u00a0Pourtant toute sa vie publique,<\/p>\n<p>J\u00e9sus passera des nuits enti\u00e8res en pri\u00e8re pour rester fid\u00e8le \u00e0 Dieu son P\u00e8re,<\/p>\n<p>il imposera le silence \u00e0 bien des malades gu\u00e9ris. Il prendra ce chemin humble<\/p>\n<p>de choisir et former durant 3 ans des disciples qui continueront son \u0153uvre<\/p>\n<p>en direction du monde entier.<\/p>\n<ul>\n<li>Affront\u00e9 \u00e0 la toute puissance artificielle de la notori\u00e9t\u00e9,<\/li>\n<\/ul>\n<p>J\u00e9sus refusera de faire des miracles quand les pharisiens et docteurs<\/p>\n<p>de la loi lui demandent pour le mettre \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve, quand H\u00e9rode le lui<\/p>\n<p>demande par curiosit\u00e9, et les chefs des pr\u00eatres par d\u00e9fi lorsqu&rsquo;il est crucifi\u00e9.<\/p>\n<p>Et m\u00eame apr\u00e8s le discours sur le pain de vie, o\u00f9 beaucoup cessent de suivre J\u00e9sus,<\/p>\n<p>il dit aux 12 \u00ab\u00a0<u>et vous, n&rsquo;avez-vous pas l&rsquo;intention de partir<\/u>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>m\u00eame pour les 12 J\u00e9sus laisse la porte ouverte, de ce fait \u00e0 chacun de nous.<\/p>\n<p>Pour J\u00e9sus le refus de la toute puissance culmine dans sa Passion.<\/p>\n<p>J\u00e9sus refuse toute forme de manipulation pour obtenir l&rsquo;adh\u00e9sion des hommes,<\/p>\n<p>apr\u00e8s une entr\u00e9e solennelle \u00e0 J\u00e9rusalem qui l&rsquo;authentifie comme le Messie attendu,<\/p>\n<p>il r\u00e9unit ses proches pour un repas fraternel o\u00f9 il fait don de lui-m\u00eame par le partage<\/p>\n<p>du pain et du vin, et le lavement des pieds o\u00f9 il se met au rang de serviteur.<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;agonie au Jardin des oliviers, J\u00e9sus en fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l&rsquo;amour de Dieu son P\u00e8re<\/p>\n<p>pour lui-m\u00eame et toute l&rsquo;humanit\u00e9, il renonce \u00e0 toute d\u00e9fense, \u00e0 toute protection<\/p>\n<p>et se livre \u00e0 la haine de ses opposants.<\/p>\n<p>Il se fait fr\u00e8re de nous tous en portant toutes les souffrances injustes qui accablent l&rsquo;humanit\u00e9.<\/p>\n<p>Et plus que tout il se laisse emporter par la mort comme c&rsquo;est le lot de tous les hommes et femmes.<\/p>\n<p>La victoire de J\u00e9sus sur le mal et sur la mort par sa r\u00e9surrection, authentifie les choix<\/p>\n<p>et les pratiques de J\u00e9sus tout au long de sa vie, et nous garantit que c&rsquo;est aussi pour<\/p>\n<p>nous le choix de la vie.\u00a0Ce choix est aussi \u00e0 notre port\u00e9e.<\/p>\n<p>Lorsque nous \u00e9duquons au lieu d&rsquo;imposer, les parents le savent avec leurs enfants<\/p>\n<p>Lorsque nous partageons au lieu de tout garder pour nous.<\/p>\n<p>Lorsque nous cherchons et partageons la v\u00e9rit\u00e9 plut\u00f4t que de pratiquer le mensonge,<\/p>\n<p>le silence approbateur, la complaisance aux fausses nouvelles.<\/p>\n<p>Lorsque nous prenons le temps de prier pour maintenir une relation vivante avec Dieu.<\/p>\n<p>Lorsque nous refusons la facilit\u00e9 au profit de la pers\u00e9v\u00e9rance.<\/p>\n<p>Lorsque nous pratiquons, fr\u00e9quentons la Parole de Dieu, pour ne pas \u00eatre anesth\u00e9si\u00e9s<\/p>\n<p>par les id\u00e9es toutes faites et dominantes.<\/p>\n<p>Lorsque nous accueillons le pauvre avec sympathie et compr\u00e9hension.<\/p>\n<p>C&rsquo;est alors que nous participons au salut du monde, il n&rsquo;est pas n\u00e9cessaire<\/p>\n<p>pour nous de prendre les armes pour se battre en Ukraine.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie du 2 mars\u00a0: \u00a0la messe des Cendres <\/strong><\/p>\n<p>Lorsque les musulmans font le ramadan, on en parle dans les m\u00e9dias,<\/p>\n<p>car les changements dans leurs comportements sont visibles par la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Avec les trois p\u00f4les du car\u00eame chr\u00e9tien, J\u00e9sus nous demande explicitement<\/p>\n<p>de rester discrets.\u00a0<u>Quand tu fais l&rsquo;aum\u00f4ne, ne fais pas sonner la trompette devant toi.<\/u><\/p>\n<p><u>Quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites\u00a0: <\/u><\/p>\n<p><u>ils aiment \u00e0 se tenir debout dans les synagogues ou aux carrefours<\/u><\/p>\n<p><u>Quand vous je\u00fbnez, ne prenez pas un air abattu<\/u>.<\/p>\n<p>Et chaque fois J\u00e9sus donne la m\u00eame raison<\/p>\n<p><u>Ton P\u00e8re qui voit dans le secret, te le rendra.<\/u><\/p>\n<p>On peut d\u00e9j\u00e0 tirer 2 conclusions \u00ab\u00a0provisoires\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>1) Remercions nos fr\u00e8res et s\u0153urs musulmans qui nous interpellent sur<\/p>\n<p>l&rsquo;enracinement de notre foi dans la vie\u00a0? Car il faut bien reconna\u00eetre que<\/p>\n<p>globalement nous chr\u00e9tiens, nous avons \u00e0 faire beaucoup de progr\u00e8s,<\/p>\n<p>dans le partage, la pri\u00e8re et le je\u00fbne, et le car\u00eame \u00e9tait un peu pass\u00e9 aux oubliettes.<br \/>\nIl n&rsquo;est pas humiliant que ce soient des non-chr\u00e9tiens qui nous \u00ab\u00a0rappellent \u00e0 l&rsquo;ordre\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>J\u00e9sus lui-m\u00eame a accept\u00e9 qu&rsquo;un officier romain \u00e0 Capharna\u00fcm et une femme pa\u00efenne<\/p>\n<p>de la r\u00e9gion de Tyr et Sidon lui disent l&rsquo;attente du salut par le monde entier,<\/p>\n<p>bien au-del\u00e0 de son peuple.<\/p>\n<p>2) J\u00e9sus nous donne une raison plus fondamentale. Notre relation \u00e0 Dieu notre P\u00e8re.<\/p>\n<p>Notre fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Dieu n&rsquo;a pas comme raison d&rsquo;\u00eatre, l&rsquo;approbation du public<\/p>\n<p>(nous ne cherchons pas des supporters !) mais de faire la volont\u00e9 de<\/p>\n<p>Dieu notre P\u00e8re comme l&rsquo;a fait J\u00e9sus tout au long de sa vie, et jusqu&rsquo;\u00e0 la croix.<\/p>\n<p>Le car\u00eame nous remet en face de l&rsquo;essentiel de la vie chr\u00e9tienne, le partage, la pri\u00e8re et le je\u00fbne.<\/p>\n<ul>\n<li><u>Le partage<\/u>. Les chr\u00e9tiens sont reconnus par notre soci\u00e9t\u00e9 comme tr\u00e8s<\/li>\n<li>pr\u00e9sents dans ce domaine, ils sont toujours nombreux dans les associations<\/li>\n<li>qu&rsquo;ils animent, le CCFD-Terre Solidaire est une r\u00e9alit\u00e9 embl\u00e9matique.<\/li>\n<li>Ils sont aussi \u00e0 l&rsquo;origine et pr\u00e9sents dans beaucoup d&rsquo;associations<\/li>\n<li>neutres comme les Restos du C\u0153ur.<\/li>\n<\/ul>\n<p>On en finirait plus de nommer toutes les associations confessionnelles ou<\/p>\n<p>non-confessionnelles, \u00e0 chacun(e) de choisir selon sa vocation,<\/p>\n<p>l\u00e0 o\u00f9 il est mieux \u00e0 m\u00eame de servir. Il reste important que<\/p>\n<p>les chr\u00e9tiens continuent de faire vivre des associations explicitement<\/p>\n<p>chr\u00e9tiennes car c&rsquo;est la dimension spirituelle de l&rsquo;homme qui est en cause,<\/p>\n<p>et les associations chr\u00e9tiennes sont un stimulant pour les autres et m\u00eame pour l&rsquo;\u00c9tat.<\/p>\n<p>Le rapport annuel sur la pauvret\u00e9, \u00e0 l&rsquo;initiative du SecoursCatholique le prouve,<\/p>\n<p>il y a place et pour le SecoursCatholique et pour le Secours Populaire\u00a0!<\/p>\n<ul>\n<li>Au niveau partage, les chr\u00e9tiens ont \u00e0 rappeler par leur action et leur parole,<\/li>\n<li>que la raison profonde, c&rsquo;est bien que nous avons tous le m\u00eame P\u00e8re c\u00e9leste,<\/li>\n<li>que nous soyons croyants ou non. C&rsquo;est le message fort de Fratelli tutti.<\/li>\n<\/ul>\n<p><u>La pri\u00e8re<\/u> est \u00e9galement un service de notre monde\u00a0: \u00e9blouies par leurs r\u00e9ussites,<\/p>\n<p>nos soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es ont remis Dieu au rang des accessoires inutiles ou g\u00eanants\u00a0:<\/p>\n<p>en cons\u00e9quence :\u00a0La pri\u00e8re peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme du temps perdu, une ali\u00e9nation.<\/p>\n<p>Dieu n&rsquo;a pas besoin qu&rsquo;on lui dise dans la pri\u00e8re ce qu&rsquo;il doit faire.<\/p>\n<p>Il n&rsquo;a pas besoin qu&rsquo;on lui donne du temps pour qu&rsquo;il savoure son pouvoir sur nous.<\/p>\n<ul>\n<li>Par contre nous nous savons que nous avons un besoin d&rsquo;\u00eatre aim\u00e9s<\/li>\n<li>infiniment et tous nos amours humains sont limit\u00e9s, nous finissons<\/li>\n<li>toujours par en faire l&rsquo;exp\u00e9rience.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Nous avons un besoin vital de relations, et la solitude nous<\/p>\n<p>rejoint un jour ou l&rsquo;autre.\u00a0Nous pouvons nous donner une multitude d&rsquo;objectifs<\/p>\n<p>et de choses \u00e0 faire, \u00e7a ne nous dira jamais pourquoi nous sommes n\u00e9s,<\/p>\n<p>ni vers quoi nous allons.<\/p>\n<ul>\n<li>La pri\u00e8re est de l&rsquo;ordre de la rencontre avec l&rsquo;Infini, avec l&rsquo;Amour sans faille.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La pri\u00e8re est de l&rsquo;ordre de la plong\u00e9e dans notre source vitale, et dans le but de<\/p>\n<p>notre existence\u00a0: polaris\u00e9e, attir\u00e9e par l&rsquo;accomplissement parfait de notre \u00eatre.<\/p>\n<p>Ce qui demande \u00e0 la fois, de nous retirer dans la pi\u00e8ce la plus secr\u00e8te,<\/p>\n<p>de fermer la porte et de prier le P\u00e8re pr\u00e9sent dans le secret.<\/p>\n<p>Cela demande aussi, de nous retrouver entre chr\u00e9tiens pour nous soutenir<\/p>\n<p>mutuellement, et faire de nous, ensemble, les t\u00e9moins de ce Dieu source de vie<\/p>\n<p>pour l&rsquo;humanit\u00e9.\u00a0<u>Le je\u00fbne.<\/u> Des 3 c&rsquo;est probablement celui qui a le plus souffert<\/p>\n<p>de la s\u00e9cularisation, la publicit\u00e9 au quotidien ne cesse de nous solliciter pour<\/p>\n<p>acheter ceci ou cela, de manger et boire, de nous offrir les vacances ou<\/p>\n<p>les objets les plus prestigieux.\u00a0Nous en sommes presque devenus esclaves.<\/p>\n<p>Mais plus gravement nous avons mis en p\u00e9ril notre maison commune,<\/p>\n<p>jusqu&rsquo;\u00e0 la vie elle-m\u00eame par l&rsquo;exacerbation de nos d\u00e9sirs, par l&rsquo;exaltation de nos droits,<\/p>\n<p>en oubliant nos devoirs et nos responsabilit\u00e9s. L\u00e0 nous allons dans le mur.<\/p>\n<p>Le je\u00fbne n&rsquo;est pas une privation arbitraire, mais la n\u00e9cessaire limitation de<\/p>\n<p>nos d\u00e9sirs, pour que nous soyons libres int\u00e9rieurement, et que tous<\/p>\n<p>les hommes et femmes puissent trouver une place sur notre terre.<\/p>\n<p>Le je\u00fbne prend la forme de la sobri\u00e9t\u00e9 dans tous les domaines de notre existence.<\/p>\n<p>Pierre Rabhi avait cette expression \u00ab\u00a0la sobri\u00e9t\u00e9 heureuse\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>C&rsquo;est aussi tout le message et l&rsquo;appel de Laudato-si.<\/p>\n<p>Le je\u00fbne peut porter tout aussi bien sur la r\u00e9duction de la viande,<\/p>\n<p>sur les heures de communications virtuelles, les d\u00e9placements en voiture,<\/p>\n<p>mais aussi dans une connaissance plus grande de nos fonctionnements collectifs.<\/p>\n<p>Le placement de notre argent dans des placements \u00e9cologiques et solidaires.<\/p>\n<p>Saint Paul nous rappelle dans ce monde,\u00a0 <u>nous sommes les ambassadeurs du Christ<\/u><\/p>\n<p><u>nous sommes les coop\u00e9rateurs de Dieu<\/u>.\u00a0Le car\u00eame n&rsquo;a pas d&rsquo;autre raison<\/p>\n<p>d&rsquo;\u00eatre que de nous mettre en coh\u00e9rence avec notre \u00eatre profond et d\u00e9finitif.<\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie du 27 f\u00e9vrier:\u00a0 8<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire<\/strong><\/p>\n<p>Je pense que nous avons tous \u00e9t\u00e9 atterr\u00e9s, constern\u00e9s par la guerre en Ukraine.<\/p>\n<p>Nous \u00e9prouvons tous, vous et moi un sentiment d&rsquo;impuissance, car ce n&rsquo;est pas nous<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0pratiquants de S\u00e9zanne\u00a0\u00bb qui allons r\u00e9gler le conflit, faire rentrer l&rsquo;arm\u00e9e russe<\/p>\n<p>dans son pays, ni m\u00eame influencer, mod\u00e9rer en quoi que ce soit les objectifs<\/p>\n<p>de monsieur Vladimir Poutine.\u00a0On ne peut que rester humble devant des \u00e9v\u00e8nements<\/p>\n<p>qui nous d\u00e9passent, essayer de comprendre, pour le moins rester solidaires<\/p>\n<p>des victimes et de ceux qui souffrent.\u00a0Le pape Fran\u00e7ois avait demand\u00e9, avant<\/p>\n<p>l&rsquo;invasion, que les chr\u00e9tiens le jour des Cendres fassent une journ\u00e9e de pri\u00e8re et<\/p>\n<p>de je\u00fbne pour demander la paix. Cette d\u00e9marche s&rsquo;impose encore plus maintenant.<\/p>\n<p>M\u00eame si nous n&rsquo;avons pas entre les mains les clefs pour r\u00e9soudre le conflit nous sommes<\/p>\n<p>concern\u00e9s, du seul fait que les saints patrons de l&rsquo;Europe saints Cyrille et M\u00e9thode<\/p>\n<p>ont apport\u00e9 la foi chr\u00e9tienne au 9<sup>e<\/sup> si\u00e8cle \u00e0 ces peuples qui deviendront la Russie et l&rsquo;Ukraine.<\/p>\n<p>Et Vladimir Poutine s&rsquo;autorise de ce fait pour justifier sa mainmise sur l&rsquo;Ukraine.<\/p>\n<p>Une utilisation frauduleuse de la religion.\u00a0Les textes d&rsquo;\u00c9criture Sainte peuvent-ils nous<\/p>\n<p>aider pour une r\u00e9flexion qui ne soit pas partisane et tordue.<\/p>\n<p>L&rsquo;\u00c9vangile nous pr\u00e9sente J\u00e9sus qui enseigne. Son enseignement reste d&rsquo;actualit\u00e9.<\/p>\n<p><u>Qu&rsquo;as-tu \u00e0 regarder la paille dans l\u2019\u0153il de ton fr\u00e8re, alors que la poutre qui <\/u><\/p>\n<p><u>est dans ton \u0153il \u00e0 toi, tu ne la remarques pas\u00a0?<\/u><\/p>\n<p><u>L&rsquo;homme est un \u00eatre social<\/u>\u00a0: il est de fait en relation permanente avec<\/p>\n<p>ses fr\u00e8res et s\u0153urs en humanit\u00e9. C&rsquo;est tellement vrai que nous estimons<\/p>\n<p>d\u00e9j\u00e0 les cons\u00e9quences sur nos vies, augmentation des prix, r\u00e9percussions<\/p>\n<p>n\u00e9gatives possibles des sanctions qui seront prises contre la Russie.<\/p>\n<p>Cette solidarit\u00e9 objective de tous les habitants de notre plan\u00e8te, interroge<\/p>\n<p>notre regard sur nos fr\u00e8res et s\u0153urs. Un regard neutre n&rsquo;existe pas.<\/p>\n<p>Qu&rsquo;en est-il du regard que nous portons sur notre entourage, permanent<\/p>\n<p>ou occasionnel, l\u00e0 notre responsabilit\u00e9 est engag\u00e9e directement.<\/p>\n<p>Sur un simple regard, nous pouvons mettre les autres dans des cases,<\/p>\n<p>leur attribuer des pens\u00e9es, qui leur sont totalement \u00e9trang\u00e8res, leur pr\u00eater<\/p>\n<p>des intentions qui ne les ont jamais effleur\u00e9s.<\/p>\n<p>Le regard que nous portons sur les autres peut-\u00eatre totalement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9,<\/p>\n<p>par contre ces regards plus ou moins conscients disent quelque chose de nous-m\u00eames,<\/p>\n<p>si nous sommes un peu attentifs il nous r\u00e9v\u00e8lent \u00e0 nous-m\u00eames en v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p>J\u00e9sus nous dit\u00a0: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <u>L&rsquo;homme bon tire le bien, du tr\u00e9sor de son c\u0153ur, ce qui est bon<\/u>.<\/p>\n<p><u>L&rsquo;homme mauvais, tire le mal de son c\u0153ur qui est mauvais.<\/u><\/p>\n<p>Je me sens incapable de conna\u00eetre les secrets du c\u0153ur de monsieur Poutine,<\/p>\n<p>mais en ce Car\u00eame qui va s&rsquo;ouvrir cette semaine, c&rsquo;est bien \u00e0 moi de me pr\u00e9occuper<\/p>\n<p>du contenu de mon propre c\u0153ur.\u00a0L&rsquo;homme parce qu&rsquo;<u>il est un \u00eatre social<\/u> utilise<\/p>\n<p>des mots dans ses relations avec ses semblables. La parole n&rsquo;est jamais neutre.<\/p>\n<p>Il y a de quoi \u00eatre en col\u00e8re sur le fait que monsieur Poutine a men\u00e9 en<\/p>\n<p>m\u00eame temps une apparence de dialogue et les pr\u00e9paratifs d&rsquo;invasion.<\/p>\n<p>La parole peut d\u00e9truire, d\u00e9courager, mentir consciemment (voir les falk news)<\/p>\n<p>elle peut aussi heureusement construire, encourager, faire grandir.<\/p>\n<p>La parole peut nous enfermer dans la routine, dans un monde restreint<\/p>\n<p>(voir les reconstructions id\u00e9ologiques de l&rsquo;histoire) elle peut aussi nous ouvrir<\/p>\n<p>\u00e0 l&rsquo;universel, nous permettre d\u2019accueillir l&rsquo;humanit\u00e9 des autres dans leur diff\u00e9rence.<\/p>\n<p>Le proverbe dit aussi <u>la bouche parle de l&rsquo;abondance du c\u0153ur.<\/u><\/p>\n<p>J\u00e9sus nous dit \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <u>Un bon arbre ne donne pas de fruits pourris\u00a0;<\/u><\/p>\n<p><u>Jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bons fruits.<\/u><\/p>\n<p><u>chaque arbre, en effet, se reconna\u00eet \u00e0 son fruit\u00a0: <\/u><\/p>\n<p><u>on ne cueille pas des figues sur des \u00e9pines\u00a0;<\/u><\/p>\n<p><u>on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces<\/u>.<\/p>\n<p>La premi\u00e8re lecture de Ben Sirac le sage nous alerte sur notre usage de la Parole.<\/p>\n<p><u>Les petits c\u00f4t\u00e9s d&rsquo;un homme apparaissent dans ses propos.<\/u><\/p>\n<p><u>On juge l&rsquo;homme en le faisant parler. La parole fait conna\u00eetre les sentiments.<\/u><\/p>\n<p><u>Ne fais pas l&rsquo;\u00e9loge de quelqu&rsquo;un avant qu&rsquo;il ait parl\u00e9<\/u>.<\/p>\n<p>N&rsquo;en restons pas pour autant \u00e0 un constat, une vision pessimiste de la condition humaine.<\/p>\n<ul>\n<li>Parce que Dieu lui-m\u00eame a un respect infini de l&rsquo;homme et qu&rsquo;il veut sa r\u00e9ussite.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dieu est entr\u00e9 en dialogue avec nous, non pas pour nous tromper ou nous asservir<\/p>\n<p>mais pour nous faire grandir, nous \u00e9lever m\u00eame \u00e0 son niveau divin\u00a0: parler \u00e0 quelqu&rsquo;un<\/p>\n<p>c&rsquo;est le consid\u00e9rer comme notre \u00e9gal en quelque chose.<\/p>\n<p>De plus, saint Jean par cette parole audacieuse \u00ab\u00a0<u>Le Verbe s&rsquo;est fait chair<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p>nous dit que Dieu s&rsquo;implique lui-m\u00eame en tant que Personne dans notre chair humaine,<\/p>\n<p>dans notre histoire, dans les paroles que nous proclamons lors de nos c\u00e9l\u00e9brations,<\/p>\n<p>et m\u00eame dans nos tentatives limit\u00e9es de recherche de la v\u00e9rit\u00e9, nos tentatives de mettre<\/p>\n<p>des mots sur nos exp\u00e9riences d&rsquo;hommes et de femmes.<\/p>\n<ul>\n<li>Saint Paul de son c\u00f4t\u00e9 nous assure \u00ab\u00a0<u>cet \u00eatre p\u00e9rissable que nous sommes <\/u><\/li>\n<li><u>deviendra imp\u00e9rissable, cet \u00eatre mortel que nous sommes rev\u00eatira l&rsquo;immortalit\u00e9<\/u>\u00ab\u00a0.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La vie nous est donn\u00e9e, pour faire la v\u00e9rit\u00e9 sur nous m\u00eames, pour accueillir<\/p>\n<p>cette Parole de vie qui est venue jusqu&rsquo;\u00e0 nous, J\u00e9sus notre Seigneur, et mettre<\/p>\n<p>notre vie au service des autres. L&rsquo;\u00c9vangile nous rappelle\u00a0:<\/p>\n<p><u>Le disciple n&rsquo;est pas au-dessus de son ma\u00eetre\u00a0; mais une fois bien form\u00e9, <\/u><\/p>\n<p><u>chacun sera comme son ma\u00eetre.\u00a0<\/u>Le Car\u00eame nous est donn\u00e9e pr\u00e9cis\u00e9ment pour<\/p>\n<p>construire en nous et progresser dans la ressemblance \u00e0 J\u00e9sus Christ,<\/p>\n<p>avec ce conseil de saint Paul . Ainsi, mes fr\u00e8res bien aim\u00e9s,<\/p>\n<p>soyez fermes, soyez in\u00e9branlables,\u00a0prenez une part toujours plus active \u00e0<\/p>\n<p>l\u2019\u0153uvre du Seigneur,\u00a0car vous savez que, dans le Seigneur, la peine que vous vous<\/p>\n<p>donnez n&rsquo;est pas perdue.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie du 20 f\u00e9vrier 22\u00a0: 7<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire<\/strong><\/p>\n<p>Le moins qu\u2019on puisse dire c\u2019est un \u00e9vangile exigeant.<\/p>\n<p>Au premier contact, on se demande par quel bout le prendre, tellement<\/p>\n<p>\u00e7a para\u00eet hors de notre quotidien , hors du raisonnable, et de nos possibilit\u00e9s.<\/p>\n<p>Une remarque peut \u00eatre \u00e9clairante, si la foi chr\u00e9tienne n\u2019appara\u00eet pas comme<\/p>\n<p>une folie dirait saint Paul, c\u2019est pas la peine d\u2019en parler. Pensez-vous que<\/p>\n<p>Dieu aurait pris le risque de nous envoyer son Fils, si c\u2019\u00e9tait pour \u00eatre comme tout<\/p>\n<p>le monde, dire et faire ce que nous sommes tous et toutes capables de faire par nous-m\u00eames.<\/p>\n<p>J\u00e9sus aurait-il pris le risque de la passion et de la mort sur la croix, s\u2019il n\u2019y avait pas<\/p>\n<p>derri\u00e8re tout cela un enjeu d\u2019humanit\u00e9.\u00a0Saint Paul pr\u00e9sente bien le d\u00e9fi \u00e0 relever.<\/p>\n<p><u>Comme Adam est fait d\u2019argile, ainsi les hommes sont faits d\u2019argile<\/u>.<\/p>\n<p>Il suffit d\u2019ouvrir les yeux pour constater que livr\u00e9 \u00e0 ses passions et \u00e0 ses seuls d\u00e9sirs,<\/p>\n<p>l\u2019homme et l\u2019humanit\u00e9 additionnent les erreurs et les catastrophes.<\/p>\n<p>En J\u00e9sus Dieu n\u2019a pas d\u2019autre projet que de nous arracher \u00e0 la catastrophe et \u00e0 l\u2019insignifiance.<\/p>\n<p><u>Comme le Christ est du ciel, ainsi les hommes seront du ciel.<\/u><\/p>\n<p><u>Et de m\u00eame que nous aurons \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019image de celui qui est fait d\u2019argile, de m\u00eame<\/u><\/p>\n<p><u> nous serons \u00e0 l\u2019image de celui qui vient du ciel.<\/u><\/p>\n<p>Le d\u00e9fi c\u2019est de vivre d\u00e8s cette terre selon la logique de Dieu. Ce que dit saint Luc<\/p>\n<p><u>Vous serez les fils du Tr\u00e8s Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les m\u00e9chants.<\/u><\/p>\n<p><u>Soyez mis\u00e9ricordieux comme votre P\u00e8re est mis\u00e9ricordieux<\/u>.<\/p>\n<p>Ceci admis<\/p>\n<p>comment mettre en \u0153uvre la mis\u00e9ricorde de Dieu dans notre quotidien.<\/p>\n<p>On ne devient pas champion olympique en 24 heures, d\u2019un seul coup,<\/p>\n<p>il faut des ann\u00e9es d\u2019entra\u00eenement.\u00a0La reconstruction de notre humanit\u00e9 sur<\/p>\n<p>celle de J\u00e9sus, est \u00e9galement l\u2019\u0153uvre de toute une vie, et commence par le plus \u00e0 notre port\u00e9e.<\/p>\n<p>L\u2019\u00c9vangile reprend un \u00e9l\u00e9ment de la sagesse des peuples\u00a0<u>Ce que vous voulez que <\/u><\/p>\n<p><u>les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux<\/u>.<\/p>\n<p>C\u2019est un minimum, comme les fondations de la maison, qui nous garantit<\/p>\n<p>que nous ne restons pas dans le r\u00eave. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 une belle r\u00e9ussite d\u2019y parvenir.<\/p>\n<p>L\u2019\u00c9vangile donne quelques d\u00e9tails :\u00a0<u>Ne jugez pas, vous ne serez pas jug\u00e9s\u00a0;<\/u><\/p>\n<p><u>Ne condamnez pas, vous ne serez pas condamn\u00e9s.\u00a0<\/u><u>Pardonnez, et vous serez pardonn\u00e9s.<\/u><\/p>\n<p><u>Donnez, et l\u2019on vous donnera.<\/u><\/p>\n<p>Qui d\u2019entre nous peut dire en v\u00e9rit\u00e9 comme le jeune homme riche de l\u2019\u00c9vangile,<\/p>\n<p><u>Tout cela je l\u2019ai fait depuis mon enfance<\/u>. Je n\u2019oserai pas le dire pour mon compte.<\/p>\n<p>Cela n\u2019emp\u00eache pas de chercher \u00e0 y parvenir.\u00a0Si l\u2019on pose les fondations d\u2019une maison,<\/p>\n<p>c\u2019est bien dans l\u2019espoir de construire les murs par-dessus.<\/p>\n<p>J\u00e9sus ne nous demande pas seulement de nous garder du mal, ce qui est d\u00e9j\u00e0<\/p>\n<p>bien mais de<u> vaincre le mal par le bien<\/u><u>,<\/u> de d\u00e9sarmer la violence, de d\u00e9celer m\u00eame<\/p>\n<p>dans le c\u0153ur de ceux qui font le mal, la part de lumi\u00e8re qui continue d&rsquo;exister<\/p>\n<p>en eux-m\u00eames \u00e0 leur insu, de voir toujours en eux l&rsquo;enfant de Dieu en attente de salut.<\/p>\n<p>J\u00e9sus nous demande d&rsquo;opposer la v\u00e9rit\u00e9 au mensonge.\u00a0<u>Je vous le dis, \u00e0 vous qui m&rsquo;\u00e9coutez<\/u>\u00a0 :<\/p>\n<p><u>Aimez vos ennemis,\u00a0<\/u><u>Fa\u00eetes du bien \u00e0 ceux\u00a0 qui vous ha\u00efssent.<\/u><\/p>\n<p><u>Souhaitez du bien \u00e0 ceux qui vous maudissent.<\/u><\/p>\n<p>Je ne pense pas que les exemples concrets donn\u00e9s par J\u00e9sus sont \u00e0 prendre \u00e0 la lettre\u00a0:<\/p>\n<p><u>\u00c0 celui qui te frappe sur une joue, pr\u00e9sente l&rsquo;autre<\/u>, puisque J\u00e9sus ne<\/p>\n<p>l&rsquo;a pas fait lors de sa passion\u00a0<u>\u00c0 celui qui te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique<\/u><\/p>\n<p><u>\u00c0 qui prend ton bien, ne le r\u00e9clame pas.<\/u><\/p>\n<p>Ces exemples disent clairement ce que doit \u00eatre notre r\u00e9action face au mal.<\/p>\n<p>Il nous faut refuser d&rsquo;entrer dans la logique mauvaise qui nous est impos\u00e9e.<\/p>\n<p>\u00c0 la violence routi\u00e8re ou l&rsquo;incivilit\u00e9, il vaut mieux opposer le respect des autres<\/p>\n<p>conducteurs et le respect du code de la route par soucis du bien commun.<\/p>\n<p>Aux informations mensong\u00e8res, il nous faut opposer la recherche et proclamation<\/p>\n<p>de la v\u00e9rit\u00e9, m\u00eame si cela nous fait passer pour des ringards et oblige \u00e0<\/p>\n<p>un vrai travail intellectuel.\u00a0J\u00e9sus recommande \u00e9galement<\/p>\n<p><u>Priez pour ceux qui vous calomnient.<\/u><\/p>\n<p>Il ne suffit pas de vaincre le mal autour de soi, il faut aussi le vaincre en soi-m\u00eame.<\/p>\n<p>C&rsquo;est l\u00e0 que la pri\u00e8re est une n\u00e9cessit\u00e9, le mal nous d\u00e9passe mais il ne d\u00e9passe pas Dieu.<\/p>\n<p>Sans lui nous ne pouvons pas le vaincre. Prier pour ceux qui nous font du mal,<\/p>\n<p>c&rsquo;est d\u00e9j\u00e0 anticiper cette substitution du bien au mal.<\/p>\n<p>Ce fut l&rsquo;attitude de J\u00e9sus sur la croix lorsqu&rsquo;il fit cette pri\u00e8re<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<u>P\u00e8re pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu&rsquo;il font.<\/u>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>L&rsquo;exemple de David (dans la 1<sup>re<\/sup> lecture, le livre de Samuel) est une bonne<\/p>\n<p>illustration d&rsquo;autant plus pertinente qu&rsquo;il \u00e9tait loin d&rsquo;\u00eatre parfait.<\/p>\n<p>Son exemple peut nous donner de ne pas d\u00e9sesp\u00e9rer de nous-m\u00eames,<\/p>\n<p>lorsque nous constatons la distance entre ce \u00e0 quoi nous sommes appel\u00e9s et<\/p>\n<p>ce que nous r\u00e9alisons effectivement.\u00a0En conclusion\u00a0: Il nous est bon de rappeler<\/p>\n<p>que la foi n&rsquo;est pas d&rsquo;abord l&rsquo;adh\u00e9sion \u00e0 un certain nombre de v\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n<p>La proclamation du Credo chaque dimanche pourrait nous faire identifier\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00bb\u00a0Croire\u00a0: avec connaissance pr\u00e9cise sans erreur\u00a0\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>J\u00e9sus nous a dit\u00a0: <u>Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie.<\/u> Il n&rsquo;a pas dit seulement<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Je suis la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb. La foi est un cheminement \u00e0 la suite de J\u00e9sus avec<\/p>\n<p>parfois des erreurs de parcours, la foi est un chemin de Vie qui nous remod\u00e8le<\/p>\n<p>en profondeur sur l&rsquo;humanit\u00e9 du Christ, m\u00eame si nous n&rsquo;avons pas toujours<\/p>\n<p>les mots exacts pour en rendre compte.\u00a0Comme le dit encore Saint Paul\u00a0:<\/p>\n<p><u>Le Christ est devenu l&rsquo;\u00eatre spirituel qui donne la vie.<\/u><\/p>\n<p><u>Ce qui vient d&rsquo;abord, ce n&rsquo;est pas le spirituel, mais le physique\u00a0;<\/u><\/p>\n<p><u> ensuite seulement vient le spirituel.<\/u><\/p>\n<p>Nous avons tout, entre les mains, pour pers\u00e9v\u00e9rer, red\u00e9marrer,<\/p>\n<p>sortir du chemin de traverse, sans nous d\u00e9courager.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie du 13 f\u00e9vrier 2022\u00a0:\u00a0 6<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire<\/strong><\/p>\n<p>Le dimanche dans la proximit\u00e9 de la f\u00eate de Notre Dame de Lourdes<\/p>\n<p>est le dimanche de la sant\u00e9.\u00a0Lors des v\u0153ux du nouvel an, qui ne sont pas loin derri\u00e8re nous,<\/p>\n<p>beaucoup ont d\u00fb terminer par cette expression\u00a0: \u00ab\u00a0<u>et surtout la sant\u00e9<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p>Avec la Pand\u00e9mie, la sant\u00e9 fait la Une de l&rsquo;actualit\u00e9 depuis plus de 2 ans de m\u00eame<\/p>\n<p>la vieillesse avec le scandale de la maltraitance.<\/p>\n<p>Il y a beaucoup de positif dans cette actualit\u00e9\u00a0: la prise en compte de<\/p>\n<p>la faiblesse et de la fragilit\u00e9 est r\u00e9apparue dans notre soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la performance tenait<\/p>\n<p>le haut de l&rsquo;affiche. Les Jeux Olympiques sont maintenant doubl\u00e9s par les J<\/p>\n<p>eux Paralympiques.\u00a0Avant de continuer la r\u00e9flexion,je voudrais rappeler que Michel Morlet<\/p>\n<p>qui vit maintenant parmi vous, est plus comp\u00e9tent que moi dans ce domaine,<\/p>\n<p>moi qui n&rsquo;ai pas beaucoup fait vivre les m\u00e9decins !\u00a0En ce temps de campagne \u00e9lectorale<\/p>\n<ul>\n<li>Soyons conscients que nous vivons dans un pays qui a mis en place<\/li>\n<\/ul>\n<p>l&rsquo;assurance maladie, les indemnit\u00e9s journali\u00e8res\u00a0l&rsquo;allocation handicap\u00e9s<\/p>\n<p>les structures mat\u00e9rielles et administratives qui permettent de se faire soigner,<\/p>\n<p>h\u00f4pitaux, maisons de convalescence, de retraites, industrie pharmaceutique.<\/p>\n<p>Les m\u00e9decines douces et alternatives fleurissent de toutes part, ouvrant encore<\/p>\n<p>l\u2019\u00e9ventail des soins disponibles.<\/p>\n<ul>\n<li>Nous ne sommes m\u00eame plus capables d&rsquo;imaginer un monde sans<\/li>\n<li>ces infrastructures sanitaires.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Nous pouvons parfois r\u00e2ler contre la lourdeur et le co\u00fbt \u00e9lev\u00e9 de ces structures<\/p>\n<p>mais qui accepterait de s&rsquo;en passer\u00a0?<\/p>\n<ul>\n<li>Nous pouvons au moins admirer tout ce travail qui est fait au service<\/li>\n<li>des hommes et des femmes \u00eatre reconnaissants envers les personnes<\/li>\n<li>engag\u00e9es dans ces fili\u00e8res, depuis les m\u00e9decins ultra-sp\u00e9cialis\u00e9s jusqu&rsquo;aux<\/li>\n<li>personnes qui maintiennent la propret\u00e9 des chambres et des couloirs.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Si les gens n&rsquo;y pensent pas, chr\u00e9tiens nous pouvons rendre gr\u00e2ce pour ce monde.<\/p>\n<ul>\n<li>Chr\u00e9tiens nous ne pouvons pas \u00eatre insensibles \u00e0 la souffrance des autres<\/li>\n<li>ni \u00e0 notre propre souffrance\u00a0: Nous ne pouvons pas faire comme si nous \u00e9tions<\/li>\n<li>\u00e0 l&rsquo;abri de la maladie, de tout choc psychologique, et m\u00eame de toute interrogation<\/li>\n<li>morale ou spirituelle due \u00e0 notre condition corporelle marqu\u00e9e par la<\/li>\n<li>fragilit\u00e9 et par la mort.<\/li>\n<li>En regardant vers J\u00e9sus, nous constatons qu&rsquo;il a gu\u00e9ri de nombreux malades<\/li>\n<li>\u00e0 leur propre demande, ou \u00e0 la demande de l&rsquo;entourage, qu&rsquo;il a expuls\u00e9<\/li>\n<li>de nombreux d\u00e9mons.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Combien de personnes aujourd&rsquo;hui ont perdu la ma\u00eetrise de leur vie par<\/p>\n<p>les d\u00e9pendances de toutes sortes\u00a0; les drogues, la violence, le plaisir avant tout,<\/p>\n<p>ou simplement ali\u00e9n\u00e9s, \u00e9trangers \u00e0 eux-m\u00eames par le confort et la publicit\u00e9\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0le pr\u00eat \u00e0 penser\u00a0\u00bb.\u00a0J\u00e9sus s&rsquo;insurge contre toute d\u00e9gradation de l&rsquo;homme,<\/p>\n<p>corporelle ou spirituelle, qui a toujours place dans l&rsquo;humanit\u00e9 d&rsquo;aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<ul>\n<li>Comme J\u00e9sus, refusant la souffrance autour de lui, nous pouvons aussi \u00eatre<\/li>\n<li>\u00ab\u00a0pris aux entrailles\u00a0\u00bb. C&rsquo;est un champ infini ouvert \u00e0 notre sympathie et \u00e0<\/li>\n<li>notre solidarit\u00e9. L&rsquo;encyclique \u00ab\u00a0Tous fr\u00e8res\u00a0\u00bb le rappelle \u00e0 nous et \u00e0 notre monde,<\/li>\n<li>d&rsquo;ailleurs les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes sont pr\u00e9sentes<\/li>\n<\/ul>\n<p>&#8211; d&rsquo;abord par les nombreux chr\u00e9tiens engag\u00e9s dans des professions de sant\u00e9.<\/p>\n<p>&#8211; mais aussi dans des associations pastorales ou autres, comme les aum\u00f4neries d&rsquo;h\u00f4pitaux<\/p>\n<p>&#8211; ou tout simplement par l&rsquo;attention, les visites des voisins malades ou \u00e2g\u00e9s.<\/p>\n<p>Peut-on faire un lien avec les textes proclam\u00e9s ce dimanche\u00a0?<\/p>\n<ul>\n<li><u>Les b\u00e9atitudes de Saint Luc <\/u>peuvent para\u00eetre abruptes, exag\u00e9r\u00e9es.<\/li>\n<li>Elles ont l&rsquo;avantage de d\u00e9placer radicalement nos priorit\u00e9s, de passer\u00a0:<\/li>\n<\/ul>\n<p>de l&rsquo;int\u00e9r\u00eat port\u00e9 \u00e0 la richesse \u00e0 l&rsquo;attention aux plus pauvres, \u00e0 la sobri\u00e9t\u00e9<\/p>\n<p>de ceux qui vivent dans l&rsquo;abondance \u00e0 ceux qui n&rsquo;assurent pas leurs besoins<\/p>\n<p>\u00e9l\u00e9mentaires\u00a0de ceux \u00e0 qui la vie offre toutes les chances \u00e0 ceux qui peinent<\/p>\n<p>de ceux\u00a0 qui sont admir\u00e9s, adul\u00e9s, \u00e0 ceux qui sont oubli\u00e9s, m\u00e9pris\u00e9s, rejet\u00e9s.<\/p>\n<ul>\n<li><u>J\u00e9r\u00e9mie et le psaume<\/u> nous rappellent qu&rsquo;aux yeux de Dieu, celui qui se met<\/li>\n<li>\u00e0 l&rsquo;abri des peines de l&rsquo;existence ne se pr\u00e9occupe que de lui-m\u00eame ressemble<\/li>\n<li>\u00e0 un buisson qui v\u00e9g\u00e8te sur une terre st\u00e9rile et sal\u00e9e,<\/li>\n<\/ul>\n<p>et celui qui s&rsquo;ouvre aux autres, ne se d\u00e9robe pas aux difficult\u00e9s de l&rsquo;existence ressemble<\/p>\n<p>\u00e0 un arbre plant\u00e9 pr\u00e8s d&rsquo;un ruisseau, qui produit du fruit en tout temps.<\/p>\n<p>Ce renversement de perspectives qui peut para\u00eetre de la folie pure,<\/p>\n<p>a \u00e9t\u00e9 <u>v\u00e9cu par J\u00e9sus lui-m\u00eame<\/u><u>\u00a0<\/u>:<\/p>\n<ul>\n<li>de riche qu&rsquo;il \u00e9tait, il s&rsquo;est fait pauvre pour nous enrichir de sa divinit\u00e9.<\/li>\n<li>Il a port\u00e9 volontairement nos mis\u00e8res corporelles et spirituelles jusqu&rsquo;\u00e0<\/li>\n<li>mourir sur la croix pour que la vie l&#8217;emporte totalement et d\u00e9finitivement sur la mort.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Selon saint Paul\u00a0: ce renversement de perspective n&rsquo;est pas sans lien avec la vie \u00e9ternelle\u00a0:<\/p>\n<p><u> Si nous avons mis notre espoir dans le Christ pour cette vie seulement, <\/u><\/p>\n<p><u>nous sommes les plus \u00e0 plaindre des hommes.<\/u><\/p>\n<p>La foi en la vie \u00e9ternelle ne saurait servir \u00e0 justifier la pauvret\u00e9,<\/p>\n<p>la souffrance ou la marginalisation de certains. Cela s&rsquo;est pratiqu\u00e9 au cours<\/p>\n<p>des temps et \u00e7a reste une tentation.<\/p>\n<p>Sans nier l&rsquo;esp\u00e9rance d&rsquo;une vie heureuse, la vie pr\u00e9sente sera toujours<\/p>\n<p>menac\u00e9e incertaine, soumise au vieillissement et \u00e0 la mort\u00a0: ce n&rsquo;est pas<\/p>\n<p>endormir notre d\u00e9sir l\u00e9gitime de vivre que de rappeler que ce d\u00e9sir<\/p>\n<p>trouvera totalement son accomplissement dans la vie \u00e9ternelle et ce<\/p>\n<p>pr\u00e9cis\u00e9ment gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus ressuscit\u00e9.\u00a0Notre vie ne se limite pas \u00e0 sa<\/p>\n<p>dimension terrestre elle est appel\u00e9e \u00e0 une<\/p>\n<p>divinisation au-del\u00e0 de la mort, raison de plus pour appr\u00e9cier, respecter,<\/p>\n<p>soigner la vie d&rsquo;aujourd&rsquo;hui dans toutes ses facettes.<\/p>\n<p>Et si nos fr\u00e8res et s\u0153urs seront nos compagnons d&rsquo;\u00e9ternit\u00e9, \u00e0 plus forte<\/p>\n<p>raison il nous faut prendre soin d&rsquo;eux d\u00e8s notre vie pr\u00e9sente.<\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie du 6 f\u00e9vrier\u00a0: 5<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire <\/strong><\/p>\n<p>La mise en \u0153uvre du nouveau missel peut \u00eatre une occasion de revoir la place<\/p>\n<p>de la liturgie (les diff\u00e9rentes c\u00e9r\u00e9monies religieuses) dans notre vie de chr\u00e9tiens.<\/p>\n<p>Je ne suis pas pr\u00e9occup\u00e9 en priorit\u00e9 par les changements, ils sont minimes et<\/p>\n<p>demandent une adaptation, principalement au pr\u00eatre.<\/p>\n<p>Les lectures de ce dimanche peuvent \u00e9clairer quelques aspects de nos<\/p>\n<p>c\u00e9l\u00e9brations, et particuli\u00e8rement de la messe qui est le lieu o\u00f9 s&rsquo;exprime,<\/p>\n<p>se rend visible la foi chr\u00e9tienne.\u00a0La premi\u00e8re r\u00e9alit\u00e9 qui s&rsquo;impose<\/p>\n<p><u>J\u00e9sus est l&rsquo;acteur principal<\/u>. Comme y insiste l&rsquo;\u00c9vangile.<\/p>\n<p>Si nous pr\u00eatons attention\u00a0: l&rsquo;\u00e9num\u00e9ration n&rsquo;est pas neutre.<\/p>\n<p><u>J\u00e9sus se tenait au bord du lac\u00a0<\/u><u>il vit 2 barques<\/u><\/p>\n<p><u>J\u00e9sus monta dans une des 2 barques<\/u><\/p>\n<p><u>Il demanda \u00e0 Simon de s&rsquo;\u00e9carter un peu du rivage<\/u><\/p>\n<p><u>il s&rsquo;assit, il enseignait<\/u>.<\/p>\n<p><u>Quand il eut fini de parler, il dit \u00e0 Simon \u00ab\u00a0avance au large\u00a0\u00bb<\/u><\/p>\n<p><u>enfin Sois sans crainte \u00ab\u00a0d\u00e9sormais ce sont des hommes que tu prendras\u00a0\u00bb.<\/u><\/p>\n<p>Toutes les \u00ab\u00a0nouveaut\u00e9s\u00a0\u00bb viennent de J\u00e9sus\u00a0: l&rsquo;enseignement,<\/p>\n<p>la p\u00eache inesp\u00e9r\u00e9e et surabondante, le changement de vie pour Simon lui-m\u00eame<\/p>\n<p>et ses associ\u00e9s Jacques et Jean.\u00a0Aujourd&rsquo;hui, puissions-nous, aussi reconna\u00eetre<\/p>\n<p><u>la pr\u00e9sence de J\u00e9sus<\/u> au milieu de nous.\u00a0Sa pr\u00e9sence dans la foule des hommes qui<\/p>\n<p>se pressent de toute part dans notre monde. Reconna\u00eetre qu&rsquo;<u>il nous enseigne<\/u><\/p>\n<p>par la parole proclam\u00e9e, notre fr\u00e9quentation personnelle des \u00c9critures et le partage<\/p>\n<p>de cette parole avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs dans la foi, reconna\u00eetre qu&rsquo;<u>il nous donne<\/u><\/p>\n<p><u> un suppl\u00e9ment de vie<\/u>, non par une p\u00eache miraculeuse mais en nous donnant<\/p>\n<p>son humanit\u00e9 et sa vie lors du partage du pain et du vin en m\u00e9moire de lui,<\/p>\n<p>et en nous envoyant vers nos fr\u00e8res et s\u0153urs pour leur dire ce don de Dieu offert \u00e0 tous.<\/p>\n<p>L&rsquo;action principale de J\u00e9sus serait sans effet, sans <u>l&rsquo;accueil de notre part<\/u>.<\/p>\n<p>Cela commence par l\u2019accueil de l&rsquo;enseignement. La foule est tr\u00e8s attentive,<\/p>\n<p>au point de presser J\u00e9sus de toute part et d&rsquo;obliger J\u00e9sus \u00e0 emprunter la barque de Simon.<\/p>\n<p>Simon accepte d&rsquo;abord de mettre sa barque \u00e0 disposition de J\u00e9sus,<\/p>\n<p>puis de reprendre la p\u00eache apr\u00e8s l&rsquo;\u00e9chec de la nuit\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00bb\u00a0Ma\u00eetre nous avons pein\u00e9 toute la nuit sans rien prendre, mais sur<\/p>\n<p>ta parole je vais jeter les filets\u00a0\u00ab\u00a0. Enfin les 3 disciples nomm\u00e9s ici,<\/p>\n<p>ram\u00e8nent leur barque au rivage et laissant tout ils le suivirent.<\/p>\n<p>Remarquons que l&rsquo;accueil est progressif.<\/p>\n<p>Au d\u00e9part, J\u00e9sus n&rsquo;est pas nomm\u00e9 par les futurs disciples.<\/p>\n<p>Ils rendent service \u00e0 ce \u00ab\u00a0quasi inconnu\u00a0\u00bb qui se pr\u00e9sente \u00e0 eux.<\/p>\n<p>Ils \u00e9coutent avec la foule son enseignement.<\/p>\n<p>Quand J\u00e9sus leur dit \u00ab\u00a0Avance au large\u00a0\u00bb Simon r\u00e9pond<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Ma\u00eetre\u00a0\u00bb, apr\u00e8s la p\u00eache, Simon Pierre tombe \u00e0 genoux,\u00a0se prosterne et le nomme\u00a0 Seigneur.<\/p>\n<p>C&rsquo;est seulement apr\u00e8s cette exp\u00e9rience et progression de la foi qu&rsquo;il<\/p>\n<p>peut tout laisser et suivre J\u00e9sus.\u00a0Le r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique situe cette \u00e9volution<\/p>\n<p>en quelques heures seulement, nous savons par exp\u00e9rience,<\/p>\n<p>qu&rsquo;il faut remettre sans cesse l&rsquo;ouvrage sur le m\u00e9tier, et qu&rsquo;il nous faut<\/p>\n<p>des ann\u00e9es et des ann\u00e9es pour passer du statut de curieux \u00e0 disciple r\u00e9cr\u00e9\u00e9,<\/p>\n<p>remodel\u00e9 par J\u00e9sus ajust\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus.\u00a0Premi\u00e8re conclusion. Soyons aussi patients<\/p>\n<p>avec nous-m\u00eames que Dieu l&rsquo;est avec nous. C&rsquo;est bien pourquoi il<\/p>\n<p>nous invite chaque dimanche \u00e0 nous retrouver avec lui et que chaque<\/p>\n<p>ann\u00e9e nous revivons depuis l&rsquo;attente de sa venue avec l&rsquo;Avent,<\/p>\n<p>sa venue parmi nous \u00e0 No\u00ebl, sa victoire sur la mort et le mal<\/p>\n<p>par les f\u00eates pascales et l&rsquo;attente de son retour par le temps ordinaire.<\/p>\n<p>Saint Paul ne dit pas autre chose aux chr\u00e9tiens de Corinthe.<\/p>\n<p><u>Je vous rappelle la Bonne Nouvelle que je vous ai annonc\u00e9e\u00a0;<\/u><\/p>\n<p><u> Cet \u00c9vangile vous l&rsquo;avez re\u00e7u. C&rsquo;est en lui que vous tenez bon. <\/u><\/p>\n<p><u>C&rsquo;est par lui que vous serez sauv\u00e9s, si vous le gardez<\/u>.<\/p>\n<p>Il n&rsquo;oublie pas qu&rsquo;il est lui-m\u00eame le premier accueillant\u00a0:<\/p>\n<p><u>Ce que je suis (moi qui ai pers\u00e9cut\u00e9 l&rsquo;\u00c9glise de Dieu)<\/u><\/p>\n<p><u>, je le suis par la gr\u00e2ce de Dieu, et sa gr\u00e2ce, venant en moi, n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 st\u00e9rile.<\/u><\/p>\n<p>J\u00e9sus enseignait longuement. Saint Paul dit\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Avant tout je vous ai transmis ce que j&rsquo;ai moi-m\u00eame re\u00e7u<\/p>\n<p>\u00a0\u00bb nous sommes des \u00ab\u00a0recevants\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0h\u00e9ritiers\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0\u00e9coutants\u00a0\u00bb,<\/p>\n<p>mais non pas des \u00ab\u00a0recevants\u00a0\u00bb passifs. Il nous faut reprendre avec nos<\/p>\n<p>mots d\u2019aujourd\u2019hui l&rsquo;enseignement de J\u00e9sus. Un probl\u00e8me concret.<\/p>\n<p>Le mot \u00ab\u00a0Consubstantiel\u00a0\u00bb r\u00e9introduit dans le symbole de Nic\u00e9e-<\/p>\n<p>Constantinople. Et le mot\u00a0 \u00ab\u00a0transsubstantiation\u00a0\u00bb\u00a0 pour parler<\/p>\n<p>du pain et du vin consacr\u00e9s.\u00a0Ne faisons pas une fixation sur des<\/p>\n<p>mots \u00e9labor\u00e9s dans un contexte qui n&rsquo;est plus le n\u00f4tre.<\/p>\n<p>R\u00e9jouissons-nous pour ceux et celles qui sont \u00e0 l&rsquo;aise avec .<\/p>\n<p>Mais nous ne sommes pas attach\u00e9s \u00e0 des mots<\/p>\n<p>(m\u00eame s&rsquo;ils sont utiles \u00e0 certains moments !)<\/p>\n<p>mais soyons attach\u00e9s \u00e0 la personne de J\u00e9sus qui<\/p>\n<p>est le visage authentique de Dieu le P\u00e8re.<br \/>\nSaint Paul avait cette libert\u00e9, la lettre aux Corinthiens nous<\/p>\n<p>transmet sous sa plume le plus ancien credo de l&rsquo;\u00c9glise primitive.<\/p>\n<p><u>Le Christ est mort pour nous,\u00a0; conform\u00e9ment aux \u00c9critures, <\/u><\/p>\n<p><u>et il fut mis au tombeau .<\/u><u>Il est ressuscit\u00e9 le troisi\u00e8me jour<\/u><\/p>\n<p><u> conform\u00e9ment aux \u00c9critures<\/u><\/p>\n<p><u>Il est apparu \u00e0 Pierre, puis aux douze, ensuite il est apparu \u00e0 plus <\/u><\/p>\n<p><u>de cinq cents fr\u00e8res \u00e0 la fois ensuite il est apparu \u00e0 Jacques, <\/u><\/p>\n<p><u>puis \u00e0 tous les ap\u00f4tres<\/u>.\u00a0<u>En tout dernier lieu, il est m\u00eame apparu <\/u><\/p>\n<p><u>\u00e0 l&rsquo;avorton que je suis.<\/u><\/p>\n<p>Gardons \u00e0 la fois, cette libert\u00e9 de dire avec des mots imparfaits la foi qui nous habite.<\/p>\n<p>Et cherchons \u00e0 la fois, des mots qui soient compr\u00e9hensibles pour nous et nos<\/p>\n<p>contemporains, pour qu&rsquo;ils aient eux aussi acc\u00e8s au tr\u00e9sor que Dieu offre<\/p>\n<p>aux hommes en la personne de J\u00e9sus Christ.<\/p>\n<p>Je m&rsquo;y essaie chaque semaine en travaillant s\u00e9rieusement<\/p>\n<p>le contenu et la forme des hom\u00e9lies. Vous le fa\u00eetes de votre c\u00f4t\u00e9<\/p>\n<p>en pr\u00e9parant les messes, avec le mot d&rsquo;accueil, les pri\u00e8res universelles,<\/p>\n<p>et aussi le choix des chants qui peuvent \u00eatre de v\u00e9ritables professions<\/p>\n<p>de foi qui vont nous courir dans la t\u00eate toute la semaine, et nous nourrir.<\/p>\n<p>C&rsquo;est dans cet esprit que je vous ai sugg\u00e9r\u00e9 comme effort de Car\u00eame,<\/p>\n<p>que les lecteurs soient d\u00e9sign\u00e9s d&rsquo;avance et qu&rsquo;ils osent en quelques<\/p>\n<p>mots dire l&rsquo;incidence de ce texte, sur leur vie, quelle lumi\u00e8re<\/p>\n<p>ils suscitent en eux, quelle lumi\u00e8re ils projettent sur notre monde,<\/p>\n<p>sur les \u00e9v\u00e8nements que nous vivons. Ceci sans vous enfermer dans<\/p>\n<p>un cadre contraignant, et dans le respect de votre libert\u00e9\u00a0!<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie du 30 janvier 2022\u00a0:\u00a0 4<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire<\/strong><\/p>\n<p>En cette p\u00e9riode, le mot fraternit\u00e9 fait partie de l&rsquo;actualit\u00e9.<\/p>\n<p>La perspective des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles peut donner une image du contraire,<\/p>\n<p>quoi qu&rsquo;il en soit c&rsquo;est un enjeu majeur pour notre pays.<\/p>\n<p>Le synode, auquel nous sommes invit\u00e9s \u00e0 participer, serait vou\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9chec<\/p>\n<p>s&rsquo;il ne se d\u00e9roule pas dans une d\u00e9marche de confiance mutuelle, d&rsquo;amiti\u00e9 v\u00e9ritable.<\/p>\n<p>Les restrictions de rencontres dues \u00e0 la pand\u00e9mie sont ressenties plus ou moins<\/p>\n<p>durement en raison des r\u00e9unions familiales ou amicales qui sont ajourn\u00e9es ou limit\u00e9es.<\/p>\n<p>En fait le mot aimer\/amour fait partie de notre quotidien le plus banal.<\/p>\n<p>C&rsquo;est pourquoi le texte de saint Paul, souvent appel\u00e9 \u00ab\u00a0l&rsquo;hymne \u00e0 l&rsquo;amour\u00a0\u00bb est le bienvenu.<\/p>\n<p>Les candidats, candidates au minist\u00e8re religieux ne s&rsquo;y trompent pas,<\/p>\n<p>ils choisissent tr\u00e8s souvent ce texte pour leur c\u00e9r\u00e9monie. Ensuite tout le d\u00e9fi<\/p>\n<p>c&rsquo;est de le mettre en pratique. Ce d\u00e9fi nous concerne tous.<\/p>\n<p>Si l&rsquo;on est un tout petit peu conscient et de l&rsquo;utilisation quotidienne<\/p>\n<p>du mot aimer\/amour et de ce qui se passe dans le secret de notre c\u0153ur pour chacun,<\/p>\n<p>chacune de nous, il faut bien reconna\u00eetre que ces 2 mots peuvent \u00eatre utilis\u00e9s<\/p>\n<p>\u00e0 toutes les sauces et se pr\u00eater \u00e0 des interpr\u00e9tations bien diff\u00e9rentes.<\/p>\n<p>Saint Paul commence par nous dire\u00a0: \u00ab\u00a0<u>Ne prenez pas des vessies pour des lanternes<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p>Il commence par une mise en garde qui concerne <u>nos paroles<\/u>, un outil que nous<\/p>\n<p>utilisons sans cesse dans nos relations interpersonnelles,\u00a0notre <u>comportement religieux<\/u><\/p>\n<p>nos <u>actions de solidarit\u00e9 <\/u>particuli\u00e8rement.<\/p>\n<ul>\n<li>De fait\u00a0: je peux avoir accumul\u00e9 de multiples connaissances, avoir une parole brillante,<\/li>\n<li>chaleureuse. Elle peut \u00eatre mise au service de mes seuls int\u00e9r\u00eats, de ma promotion,<\/li>\n<li>de ma propre gloire, elle peut m\u00eame devenir mensong\u00e8re et servir<\/li>\n<li>\u00e0 \u00ab\u00a0<u>rouler les autres dans la farine<\/u>\u00ab\u00a0.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Saint Paul conclut. Une parole qui n&rsquo;est pas au service de l&rsquo;Amour v\u00e9ritable, c&rsquo;est du vide,<\/p>\n<p>c&rsquo;est du bruit pour rien.<\/p>\n<ul>\n<li>Je peux tout savoir sur la religion, sur la Bible, citer Dieu \u00e0 tout bout<\/li>\n<li>de champ remuer ciel et terre en son nom. Si ma vie religieuse n&rsquo;est pas<\/li>\n<li>une r\u00e9ponse d&rsquo;amour \u00e0 un amour qui me pr\u00e9c\u00e8de, cela risque fort de<\/li>\n<li>relever de l&rsquo;id\u00e9ologie. Nous connaissons les ravages que \u00e7a peut faire.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Saint Paul conclut\u00a0: une religion qui n&rsquo;est pas anim\u00e9e de l&rsquo;int\u00e9rieur par l&rsquo;amour<\/p>\n<p>ne sert \u00e0 rien, pire m\u00eame elle peut \u00eatre une servitude pour l&rsquo;int\u00e9ress\u00e9 et pour les autres.<\/p>\n<ul>\n<li>M\u00eame la solidarit\u00e9, l&rsquo;action en faveur des autres peut \u00eatre d\u00e9voy\u00e9e,<\/li>\n<li>cr\u00e9er de la d\u00e9pendance. Asservir au lieu de lib\u00e9rer\u00a0: seul l&rsquo;amour authentique<\/li>\n<li>des personnes rencontr\u00e9es en fait une action positive.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Le mot aimer\/amour peut cacher son contraire qui sont l&rsquo;\u00e9go\u00efsme, la manipulation.<\/p>\n<p>C&rsquo;est bien ce mot qui a \u00e9t\u00e9 employ\u00e9 par les p\u00e9docriminels pour neutraliser la d\u00e9fense des victimes.<\/p>\n<p>Dans notre soci\u00e9t\u00e9 du para\u00eetre, il peut aussi \u00eatre mis au service de la s\u00e9duction.<\/p>\n<p>Saint Paul n&rsquo;en reste pas au c\u00f4t\u00e9 n\u00e9gatif, \u00e0 une mise en garde qui n&rsquo;est pourtant pas inutile.<\/p>\n<p>Il nous donne des <u>crit\u00e8res de v\u00e9rification<\/u>, accessibles \u00e0 tous, il me semble.<\/p>\n<p><u>L&rsquo;amour prend patience, il ne se vante pas<\/u>.<\/p>\n<p><u>Il ne s&#8217;emporte pas, n&rsquo;entretient pas de rancune<\/u>.<\/p>\n<p><u>Il trouve sa joie dans ce qui est vrai<\/u>.<\/p>\n<p><u>Il esp\u00e8re tout<\/u>.<\/p>\n<p>Je ne vais pas les redire tous, ils sont sans cesse disponibles.<\/p>\n<p>Est-ce que nous les utilisons, dans ce que nous appelions autrefois<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0l&rsquo;examen de conscience\u00a0\u00bb. Personne homme ou femme, adulte ou enfant ne<\/p>\n<p>peut vivre son humanit\u00e9, progresser en humanit\u00e9 s&rsquo;il ne s&rsquo;arr\u00eate pas de temps<\/p>\n<p>\u00e0 autre pour \u00e9valuer ses comportements personnels pour \u00e9valuer ce qui<\/p>\n<p>l&rsquo;inspire r\u00e9ellement, sur la coh\u00e9rence entre ses d\u00e9sirs son id\u00e9al m\u00eame, et<\/p>\n<p>sa mani\u00e8re de vivre effective.\u00a0Ces crit\u00e8res seraient les bienvenus dans une r\u00e9vision<\/p>\n<p>de vie en groupe, avec son conjoint.<\/p>\n<p>Il ne faudrait pas pour autant adopter une position puriste.<\/p>\n<p><u>L&rsquo;amour ne passera jamais <\/u>dit saint Paul, mais nous restons des \u00eatres fragiles.<\/p>\n<p>Nos connaissances sont partielles\u00a0: plus \u00e7a vient, et plus nous r\u00e9alisons notre ignorance.<\/p>\n<p>Notre pratique religieuse est limit\u00e9e\u00a0: quelle que soit notre g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 Dieu nous \u00e9chappe.<\/p>\n<p>Notre ouverture aux autres\u00a0: nous avons aussi besoin d&rsquo;\u00eatre nous-m\u00eames consid\u00e9r\u00e9s,<\/p>\n<p>respect\u00e9s, aid\u00e9s.\u00a0M\u00eame au niveau moral nous restons fragiles. Saint Paul a l\u2019honn\u00eatet\u00e9<\/p>\n<p>et le courage de dire dans la lettre aux Romains (7. 18-19)<\/p>\n<p>\u00a0\u00bb\u00a0<u>Vouloir le bien est \u00e0 ma port\u00e9e, mais non pas l&rsquo;accomplir, le bien que je veux, <\/u><\/p>\n<p><u>je ne le fais pas, et le mal que je ne veux pas, je le fais<\/u>.<\/p>\n<p>Notre amour est fragile. Cela ne doit pas nous accabler, mais nous rendre<\/p>\n<p>humbles pauvres de c\u0153ur, une condition essentielle pour aimer.<\/p>\n<p>Mais de m\u00eame qu&rsquo;un enfant, nous dit saint Paul, est appel\u00e9 \u00e0 grandir et \u00e0 ne<\/p>\n<p>pas s&rsquo;enfermer dans des comportements enfantins, nous sommes appel\u00e9s<\/p>\n<p>\u00e0 grandir dans l&rsquo;amour.\u00a0D&rsquo;autant plus que <u>l&rsquo;amour ne passera jamais<\/u>.<\/p>\n<p>Nous croyons que la vie \u00e9ternelle, c&rsquo;est l&rsquo;amour port\u00e9 \u00e0 l&rsquo;infini, offert gratuitement<\/p>\n<p>par Dieu et accept\u00e9 sans r\u00e9serve par la cr\u00e9ature, au point d&rsquo;\u00eatre transfigur\u00e9s,<\/p>\n<p>vivants comme J\u00e9sus ressuscit\u00e9.\u00a0Ce serait dramatique pour nous de ne pas<\/p>\n<p>nous investir au maximum dans ce temps d&rsquo;apprentissage de l&rsquo;amour qui est notre vie terrestre.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>Hom\u00e9lie du 23 janvier 2022 : 3<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire <\/strong><\/p>\n<p>Le 3<sup>e<\/sup> dimanche du temps ordinaire a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 par le pape Fran\u00e7ois<\/p>\n<p>dimanche de la <u>Parole de Dieu<\/u>. \u00c7a compl\u00e8te admirablement la semaine de pri\u00e8re<\/p>\n<p>pour l&rsquo;unit\u00e9 des chr\u00e9tiens, o\u00f9 le point commun entre toutes confessions, Catholiques,<\/p>\n<p>Orthodoxes, Protestants est la r\u00e9f\u00e9rence commune \u00e0 la parole de Dieu.<\/p>\n<p>Sans oublier nos fr\u00e8res a\u00een\u00e9s les Juifs avec qui nous avons en commun l&rsquo;Ancien Testament.<br \/>\nL&rsquo;expression Parole de Dieu nous para\u00eet naturelle\u00a0: lors des bapt\u00eames qui regroupent<\/p>\n<p>bien des gens en distance avec une d\u00e9marche religieuse, je leur pose la question .<\/p>\n<p>\u00a0\u00bb\u00a0Est-ce que vous avez d\u00e9j\u00e0 entendu Dieu vous parler\u00a0?\u00a0\u00a0\u00bb la r\u00e9ponse est toujours\u00a0 non\u00a0!<\/p>\n<p>Cette d\u00e9marche qui n\u00e9cessiterait une longue explication, a pour le moins le m\u00e9rite<\/p>\n<p>d&rsquo;\u00e9tablir entre eux et moi une \u00e9galit\u00e9 de situation. Car moi non plus je n&rsquo;ai pas entendu<\/p>\n<p>de voix venant directement du ciel.<\/p>\n<p>Il me semble n\u00e9cessaire de s&rsquo;arr\u00eater d&rsquo;abord au mot <u>Parole<\/u>.<\/p>\n<p>L&rsquo;\u00eatre humain est cet \u00eatre vivant original qui parle, une langue que nous ont transmise<\/p>\n<p>nos parents, en cela nous sommes des h\u00e9ritiers.<\/p>\n<p>C&rsquo;est un pr\u00e9cieux outil de communication, que les autres animaux poss\u00e8dent aussi<\/p>\n<p>mais plus pr\u00e9cieux encore. La parole va permettre de mettre des mots sur notre<\/p>\n<p>exp\u00e9rience de vie, de donner du sens \u00e0 ce que nous vivons, et d&rsquo;avoir des relations<\/p>\n<p>de gratuit\u00e9 avec nos semblables, d&rsquo;avoir des \u00e9changes sans limite. Il y a un lien<\/p>\n<p>profond entre la parole et l&rsquo;amour. Car la parole est sortie de soi pour aller vers l&rsquo;autre.<\/p>\n<p>(l\u00e0 il y a une diff\u00e9rence fondamentale avec les animaux).<\/p>\n<p>La parole suppose la parole bien s\u00fbr mais aussi l&rsquo;\u00e9coute et le silence faute de quoi<\/p>\n<p>on tomberait dans le bruit inutile ou accablant.<\/p>\n<p>Nous sommes des h\u00e9ritiers, sans quoi on ne pourrait se comprendre de l&rsquo;un \u00e0 l&rsquo;autre<\/p>\n<p>mais il faut aussi devenir des inventeurs, qui utilisent la parole commune pour dire<\/p>\n<p>leur exp\u00e9rience originale de vie. De ce fait ils la modifient en infl\u00e9chissant le sens des mots,<\/p>\n<p>en en rajoutant des nouveaux.\u00a0Une langue qui n&rsquo;\u00e9volue pas devient une langue morte.<\/p>\n<p>Nous ne disons pas seulement Parole, mais Parole<u> de Dieu<\/u>.<\/p>\n<p>En disant cela nous entrons dans la foi, mais une foi ouverte \u00e0 une exp\u00e9rience originale\u00a0:<\/p>\n<p>Au cours de son histoire l&rsquo;homme s&rsquo;est d\u00e9couvert acteur dans un monde qui le pr\u00e9c\u00e8de,<\/p>\n<p>qu&rsquo;il habite, et le d\u00e9passe.\u00a0Il s&rsquo;est mis \u00e0 l&rsquo;\u00e9coute de son propre c\u0153ur dans le silence,<\/p>\n<p>\u00e0 l&rsquo;\u00e9coute des autres par le dialogue, \u00e0 l&rsquo;\u00e9coute du monde par l&rsquo;admiration.<\/p>\n<p>Il s&rsquo;est risqu\u00e9 \u00e0 nommer ce qui le d\u00e9passait. Les \u00e9quivalents du mot DIEU sont apparus,<\/p>\n<p>il est devenu <u>croyant<\/u>, pr\u00e9sentant une pr\u00e9sence dans toutes ses d\u00e9couvertes<\/p>\n<p>se reconnaissant \u00e9cout\u00e9, guid\u00e9, \u00e9clair\u00e9, aid\u00e9 depuis un ailleurs qu&rsquo;il ne ma\u00eetrise pas.<\/p>\n<p>Il a partag\u00e9 cette exp\u00e9rience avec ses semblables qui se sont reconnus \u00e9galement<\/p>\n<p>dans cette exp\u00e9rience spirituelle, que nous nommons la <u>transcendance<\/u>.<\/p>\n<p>Croyants d&rsquo;aujourd&rsquo;hui, nous h\u00e9ritons de l&rsquo;exp\u00e9rience de nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs,<\/p>\n<p>comme chr\u00e9tiens nous sommes h\u00e9ritiers de l&rsquo;exp\u00e9rience du peuple juif qui nous<\/p>\n<p>l&rsquo;a transmise par les \u00e9crits de l&rsquo;Ancien Testament. Ce qui est merveilleux\u00a0:<\/p>\n<p>Aujourd&rsquo;hui, gr\u00e2ce aux travaux d&rsquo;ethnologues, il est aussi possible d&rsquo;\u00e9valuer<\/p>\n<p>ce que les Juifs donc l&rsquo;\u00e9crit de l&rsquo;Ancien Testament ont re\u00e7u de toutes les religions<\/p>\n<p>des peuples \u00ab\u00a0pa\u00efens\u00a0\u00bb. Ce qui nous fait \u00e9galement h\u00e9ritiers de toutes ces civilisations.<\/p>\n<p>Saint Paul fera aussi le rapprochement dans son discours d&rsquo;Ath\u00e8nes.<\/p>\n<p>L&rsquo;\u00e9vangile choisi pour ce dimanche montre bien que saint Luc s&rsquo;est comport\u00e9 en h\u00e9ritier\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00bb\u00a0<u>J&rsquo;ai d\u00e9cid\u00e9 moi aussi, apr\u00e8s avoir recueilli avec pr\u00e9cision des informations <\/u><\/p>\n<p><u>concernant tout ce qui s&rsquo;est pass\u00e9 depuis le d\u00e9but, d&rsquo;\u00e9crire pour toi, <\/u><\/p>\n<p><u>excellent Th\u00e9ophile, un expos\u00e9 suivi\u00a0\u00ab\u00a0<\/u>.<\/p>\n<p>J\u00e9sus lui-m\u00eame dans le discours inaugural de son minist\u00e8re \u00e0 Nazareth re\u00e7oit<\/p>\n<p>le livre du proph\u00e8te Isa\u00efe.<br \/>\nIl se laisse d&rsquo;abord impr\u00e9gner par la parole du proph\u00e8te qui le pr\u00e9c\u00e8de o\u00f9<\/p>\n<p>il reconna\u00eet son r\u00f4le et son \u00eatre m\u00eame d&rsquo;envoy\u00e9 de Dieu dans sa relation \u00e0 Dieu son P\u00e8re.<\/p>\n<p><u>L&rsquo;Esprit du Seigneur est sur moi, parce que le Seigneur m&rsquo;a consacr\u00e9 par l&rsquo;onction.<\/u><\/p>\n<p><u>Il m&rsquo;a envoy\u00e9 porter la Bonne nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur lib\u00e9ration, <\/u><\/p>\n<p><u>et aux aveugles qu&rsquo;ils retrouveront la vue, remettre en libert\u00e9 les opprim\u00e9s,<\/u><\/p>\n<p><u> annoncer une ann\u00e9e favorable accord\u00e9e par le Seigneur.<\/u><\/p>\n<p>Le plus extraordinaire est dans la conclusion que tire J\u00e9sus lui-m\u00eame.<\/p>\n<p><u>Aujourd&rsquo;hui s&rsquo;accomplit ce passage de l&rsquo;\u00c9criture que vous venez d&rsquo;entendre.<\/u><\/p>\n<p>J\u00e9sus se pr\u00e9sente comme une parole vivante et qui fait vivre, non seulement<\/p>\n<p>par la qualit\u00e9 de ses paroles, mais aussi par ses actes qui authentifient ses paroles,<\/p>\n<p>au point que saint Jean osera dire\u00a0:<\/p>\n<p><u>Le Verbe <\/u>(la parole)<u> s&rsquo;est fait chair et il a habit\u00e9 parmi nous.<\/u><\/p>\n<p>J\u00e9sus se pr\u00e9sente comme auditeur assidu de Dieu son P\u00e8re qui<\/p>\n<p>lui donne autorit\u00e9 aussi bien dans ses paroles que par ses actes.<\/p>\n<p>Notre statut de chr\u00e9tiens est un statut original.<\/p>\n<p>Pour nous la parole de Dieu est donc une parole qui a pris chair dans<\/p>\n<p>un homme bien situ\u00e9 dans l&rsquo;histoire. Ce n&rsquo;est pas une illusion, l&rsquo;expression<\/p>\n<p>de nos seuls d\u00e9sirs.\u00a0Elle demande aussi de prendre corps dans notre c\u0153ur dans notre vie,<\/p>\n<p>pour nous rendre nous-m\u00eames vivants, pour nous rendre libres,<\/p>\n<p>pour \u00e9clairer notre chemin, nous consoler dans nos peines, pour habiter nos joies,<\/p>\n<p>interpeller nos habitudes et nos r\u00e9alisations.\u00a0Elle doit \u00eatre partag\u00e9e avec les autres croyants,<\/p>\n<p>pour atteindre sa pleine dimension et ne pas \u00eatre accommod\u00e9e, remodel\u00e9e par<\/p>\n<p>nos propres d\u00e9sirs conscients ou inconscients, et rester ainsi une Parole qui vient d&rsquo;ailleurs,<\/p>\n<p>et nous d\u00e9passe.\u00a0Elle doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e , r\u00e9actualis\u00e9e en communaut\u00e9 pour relever<\/p>\n<p>les d\u00e9fis que\u00a0 l&rsquo;\u00e9volution du monde nous demande d&rsquo;\u00e9clairer et relever.<\/p>\n<p>Elle doit \u00eatre propos\u00e9e \u00e0 ceux qui l&rsquo;ignorent encore, ou la consid\u00e8rent obsol\u00e8te,<\/p>\n<p>d\u00e9pass\u00e9e, par la coh\u00e9rence entre ce que nous sommes, ce que nous vivons et<\/p>\n<p>la Parole que nous avons re\u00e7ue.\u00a0Faute de quoi la Parole de Dieu deviendrait une langue morte.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>Hom\u00e9lie du 16 janvier 2022\u00a0: 2<sup>\u00e9me <\/sup>\u00a0dimanche du temps ordinaire <\/strong><\/p>\n<p>Il est question d&rsquo;une noce, et quelle noce\u00a0!<\/p>\n<p>Commen\u00e7ons par nous mettre \u00e0 l&rsquo;\u00e9coute du proph\u00e8te Isa\u00efe.<\/p>\n<p>C&rsquo;est Dieu qui parle\u00a0: \u00ab\u00a0<u>On ne te dira plus\u00a0: \u00ab\u00a0d\u00e9laiss\u00e9e\u00a0!\u00a0\u00bb<\/u><\/p>\n<p><u>\u00c0 ton pays, nul ne dira \u00ab\u00a0d\u00e9solation\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/u><\/p>\n<p><u>\u00a0\u00bb\u00a0Tu seras appel\u00e9e \u00ab\u00a0Ma Pr\u00e9f\u00e9rence\u00a0\u00bb, cette terre se nommera \u00ab\u00a0l&rsquo;\u00c9pous\u00e9e\u00a0\u00bb. <\/u><\/p>\n<p><u>Car le Seigneur t&rsquo;a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e et cette terre deviendra \u00ab\u00a0l&rsquo;\u00c9pous\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/u><\/p>\n<p><u>Comme un jeune homme \u00e9pouse une vierge, ton B\u00e2tisseur t&rsquo;\u00e9pousera.<\/u><\/p>\n<p><u> Comme la jeune mari\u00e9e fait la joie de son mari, tu seras la joie de ton Dieu.<\/u>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Tout l&rsquo;effort de la 1<sup>re<\/sup> alliance aura \u00e9t\u00e9 de passer d&rsquo;un Dieu tout puissant, inaccessible,<\/p>\n<p>voir capricieux et arbitraire, envers qui il faut remplir toutes les obligations en tremblant.<\/p>\n<p>\u00c0 un Dieu qui n&rsquo;est qu&rsquo;amour, \u00e0 la fois amour offert gratuitement et sans r\u00e9serve,<\/p>\n<p>mais un amour qui attend une r\u00e9ponse d&rsquo;amour.<\/p>\n<p>Plac\u00e9 au d\u00e9but de l&rsquo;\u00c9vangile de Saint Jean ce r\u00e9cit des noces de<\/p>\n<p>Cana est probablement plus que le r\u00e9cit d&rsquo;un fait divers. En t\u00e9moignent<\/p>\n<p>les premiers mots du r\u00e9cit (omis dans le lectionnaire)<\/p>\n<p>\u00a0\u00bb\u00a0<u>le 3<sup>e<\/sup> jour, <\/u>il y eut des noces \u00e0 Cana de Galil\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Le 3<sup>e<\/sup> jour est une allusion \u00e0 la mort et r\u00e9surrection de J\u00e9sus.<\/p>\n<p>D&rsquo;ailleurs il n&rsquo;est pas question de la mari\u00e9e, et le mari n&rsquo;est \u00e9voqu\u00e9 que<\/p>\n<p>pour une chose o\u00f9 il n&rsquo;est pour rien. Le fait d&rsquo;offrir le meilleur vin en dernier.<\/p>\n<p>Vous en savez plus long que moi sur le mariage.<\/p>\n<p>Chaque fois qu&rsquo;un nouveau couple se reconna\u00eet et se forme, les int\u00e9ress\u00e9s<\/p>\n<p>expriment souvent \u00ab\u00a0C&rsquo;est seulement avec cet amour que nous avons<\/p>\n<p>commenc\u00e9 \u00e0 exister s\u00e9rieusement et joyeusement.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>C&rsquo;est avec cet amour que nous avons commenc\u00e9 \u00e0 croire en la vie et \u00e0<\/p>\n<p>prendre le futur \u00e0 bras le corps, en donnant la vie \u00e0 des enfants, mais aussi<\/p>\n<p>en s&rsquo;engageant pour construire un monde plus humain. Et nous avons pr\u00e9ssenti<\/p>\n<p>que notre amour recelait une parcelle d&rsquo;\u00c9ternit\u00e9 pour nous et pour ceux qu&rsquo;on aime.<\/p>\n<p>En m\u00eame temps, nous savons bien que l&rsquo;amour conjugal ne tient pas toujours<\/p>\n<p>ses promesses\u00a0; il peut se d\u00e9t\u00e9riorer\u00a0; se briser m\u00eame, du fait des conjoints<\/p>\n<p>mais aussi du fait d&rsquo;\u00e9v\u00e8nements ext\u00e9rieurs.<\/p>\n<p>La noce de Cana doit bien nous \u00e9clairer sur ce mariage entre Dieu et l&rsquo;humanit\u00e9\u00a0:<\/p>\n<p>elle se passe en Galil\u00e9e, la r\u00e9gion o\u00f9 J\u00e9sus a v\u00e9cu, grandi, travaill\u00e9 en solidarit\u00e9 avec<\/p>\n<p>ses fr\u00e8res et s\u0153urs en humanit\u00e9.\u00a0Jean Baptiste a proclam\u00e9 qu&rsquo;il n&rsquo;\u00e9tait pas lui-m\u00eame le Messie.<\/p>\n<p>Et il a d\u00e9sign\u00e9 J\u00e9sus comme\u00a0\u00a0\u00bb\u00a0l&rsquo;\u00c9lu de Dieu\u00a0\u00bb, l&rsquo;\u00e9lu a quelque chose \u00e0 voir avec le mariage.<\/p>\n<p>J\u00e9sus a commenc\u00e9 \u00e0 rassembler des disciples Andr\u00e9 et Jean, Simon-Pierre,<\/p>\n<p>Philippe et Nathana\u00ebl, tous galil\u00e9ens.\u00a0La question se pose pr\u00e9cis\u00e9ment,<\/p>\n<p>peut-on faire confiance \u00e0 cet homme dont on commence \u00e0 parler,<\/p>\n<p>et qui pourtant est fort diff\u00e9rent dans ses comportements de ce<\/p>\n<p>qu&rsquo;on attend du Messie. Il se met au rang des p\u00e9cheurs en recevant<\/p>\n<p>le bapt\u00eame de p\u00e9nitence des mains de Jean Baptiste. Les premiers<\/p>\n<p>disciples sont des travailleurs manuels, lui-m\u00eame n&rsquo;a fr\u00e9quent\u00e9 aucun<\/p>\n<p>ma\u00eetre prestigieux qui pourrait authentifier sa parole.<\/p>\n<p>Il n&rsquo;appartient pas aux milieux dirigeants.<\/p>\n<p>Les noces de Cana vont pr\u00e9cis\u00e9ment lever le doute.<\/p>\n<p><u>\u00a0\u00bb\u00a0Tel fut le commencement des signes que J\u00e9sus accomplit. <\/u><\/p>\n<p><u>C&rsquo;\u00e9tait \u00e0 Cana en Galil\u00e9e. Il manifesta sa gloire et ses disciples crurent en lui.<\/u>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>\u00c0 cette noce c&rsquo;est Marie qui est nomm\u00e9e la premi\u00e8re.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Elle \u00e9tait l\u00e0\u00a0\u00bb laissant entendre qu&rsquo;elle ne pouvait pas ne pas y \u00eatre.<\/p>\n<p>J\u00e9sus est seulement invit\u00e9.<\/p>\n<p>C&rsquo;est Marie qui remarque que le vin vient \u00e0 manquer, elle parle naturellement,<\/p>\n<p>et avec autorit\u00e9 aux serviteurs. Tout ceci indique que Marie est<\/p>\n<p>un \u00e9l\u00e9ment actif de l&rsquo;\u00e9v\u00e8nement. Comme \u00e0 Cana avant la noce, active dans la gestion de la f\u00eate.<\/p>\n<p>Lorsque Marie dit \u00e0 J\u00e9sus, ils n&rsquo;ont plus de vin, J\u00e9sus dans sa r\u00e9ponse lui dit \u00ab\u00a0<u>FEMME<\/u>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>elle a donc un autre r\u00f4le que celui de m\u00e8re.<\/p>\n<p>Marie h\u00e9riti\u00e8re de toute l&rsquo;histoire d&rsquo;Isra\u00ebl, ayant \u00e9cout\u00e9 la Parole de Dieu<\/p>\n<p>au point de r\u00e9pondre \u00e0 l&rsquo;ange \u00ab\u00a0Je suis la servante du Seigneur\u00a0\u00bb est le point<\/p>\n<p>d&rsquo;aboutissement de la 1<sup>re<\/sup> alliance et elle fait ce constat d&rsquo;un \u00e9chec, ou<\/p>\n<p>d&rsquo;un manque grave\u00a0\u00ab\u00a0<u>ils n&rsquo;ont plus de vin<\/u>\u00ab\u00a0. Ce mariage entre Dieu et l&rsquo;humanit\u00e9<\/p>\n<p>n&rsquo;a pas tenu ses promesses, les jarres n\u00e9cessaires aux purifications des Juifs,<\/p>\n<p>geste qui permet d&rsquo;acc\u00e9der \u00e0 Dieu sont vides.<\/p>\n<p>Elle fait remarquer \u00e0 J\u00e9sus que c&rsquo;est \u00e0 lui d&rsquo;agir et de sortir de cette situation<\/p>\n<p>sans issue pour l&rsquo;humanit\u00e9.\u00a0J\u00e9sus va entrer en action.<\/p>\n<p>Il donne l&rsquo;ordre \u00ab\u00a0<u>Remplissez d&rsquo;eau les jarres.<\/u>\u00a0\u00bb Ce que firent les serviteurs en pr\u00e9cisant<\/p>\n<p>\u00a0\u00bb\u00a0jusqu&rsquo;\u00e0 ras bord\u00a0\u00ab\u00a0, une abondance impensable autour de 600 litres.<\/p>\n<p>Et c&rsquo;est cette eau de purification, qui va devenir le support de la vie et de la joie<\/p>\n<p>de l&rsquo;\u00c9vangile, tout simplement parce que J\u00e9sus a port\u00e9 \u00e0 son ach\u00e8vement<\/p>\n<p>l&rsquo;Alliance h\u00e9rit\u00e9e de son peuple. Cela sera effectif lorsque le 3<sup>e<\/sup> jour J\u00e9sus<\/p>\n<p>sortira du tombeau apr\u00e8s avoir \u00e9pous\u00e9 l&rsquo;humanit\u00e9 enti\u00e8re dans la douleur<\/p>\n<p>de sa mort sur la croix.\u00a0Nous pouvons encore remarquer la discr\u00e9tion extr\u00eame<\/p>\n<p>de l&rsquo;action de J\u00e9sus. Personne ne semble avoir vu que le vin a manqu\u00e9.<\/p>\n<p>Seul le ma\u00eetre du repas fait remarquer au mari\u00e9 qu&rsquo;il n&rsquo;a pas suivi la coutume<\/p>\n<p>et qu&rsquo;il a innov\u00e9 en donnant le meilleur vin pour finir.<\/p>\n<p>Et seuls les disciples invit\u00e9s aussi avec J\u00e9sus, \u00ab\u00a0ont vu sa gloire et ont cru en lui\u00a0\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p>Il aurait fallu des heures pour un commentaire s\u00e9rieux de cet \u00c9vangile.<\/p>\n<p>Il peut nous enseigner pour le moins, \u00e0 nous qui croyons et t\u00e9moignons<\/p>\n<p>dans un monde o\u00f9 les jarres sont souvent vides.<\/p>\n<p>N&rsquo;h\u00e9sitons pas \u00e0 montrer aux gens tout ce qui leur a \u00e9t\u00e9 transmis par<\/p>\n<p>la venue de J\u00e9sus, donnons-leur des jarres \u00e0 remplir jusqu&rsquo;au bord,<\/p>\n<p>et invitons-les \u00e0 boire cette eau qui dans leur bouche deviendra un vin excellent.<\/p>\n<p>Ne nous d\u00e9courageons pas, si l&rsquo;action de Dieu passe inaper\u00e7ue aux yeux de beaucoup,<\/p>\n<p>continuons avec pers\u00e9v\u00e9rance \u00e0 faire tout ce qu&rsquo;il nous dira.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie du9 janvier 2022\u00a0: Bapt\u00eame de J\u00e9sus <\/strong><\/p>\n<p><u>Le peuple venu aupr\u00e8s de Jean le Baptiste \u00e9tait en attente,<br \/>\net tous se demandaient en eux-m\u00eames si Jean n&rsquo;\u00e9tait pas le Christ.<\/u><\/p>\n<p>Aujourd&rsquo;hui encore nous sommes en attente, m\u00eame si cela reste dans<\/p>\n<p>le secret de notre c\u0153ur.\u00a0Nous attendons la sortie de l&rsquo;\u00e9pid\u00e9mie, nous attendons<\/p>\n<p>de retrouver une vite dite normale,\u00a0nous attendons en ces temps gris de revoir le soleil,<\/p>\n<p>nous attendons un nouveau pr\u00e9sident ou une nouvelle pr\u00e9sidente.<\/p>\n<p>Au-del\u00e0 d&rsquo;attentes imm\u00e9diates, nous avons, je dirais des \u00ab\u00a0grandes attentes<\/p>\n<p>\u00a0\u00bb \u00e0 la ressemblance des Juifs qui attendaient le Messie.<\/p>\n<p>Nous sommes partie prenante de l&rsquo;attente d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 plus juste,<\/p>\n<p>attentive aux plus pauvres, aux malades et aux isol\u00e9s, non polluante, r\u00e9concili\u00e9e.<\/p>\n<p>Des femmes, des familles attendent la naissance d&rsquo;un enfant.<\/p>\n<p>Nous attendons d&rsquo;\u00eatre reconnus dans notre originalit\u00e9.<\/p>\n<p>L&rsquo;attente nous mobilise, nous dynamise, <u>elle nous qualifie dans notre humanit\u00e9<\/u>\u00a0:<\/p>\n<p>Personne en ce temps de v\u0153ux ne souhaite du mal \u00e0 ses destinataires<\/p>\n<p>(m\u00eame \u00e0 ses ennemis), par contre si nous disons ou entendons<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<u>Je n&rsquo;attends plus rien de la vie<\/u>\u00a0\u00bb nous r\u00e9alisons tout de suite qu&rsquo;il y a un ressort de cass\u00e9.<\/p>\n<p>L&rsquo;attente si elle est s\u00e9rieuse,<u> oblige \u00e0 un engagement.<\/u><\/p>\n<p>L&rsquo;\u00c9vangile pr\u00e9cise\u00a0: <u>tout le peuple se faisait baptiser<\/u>.<\/p>\n<p>Si on attend s\u00e9rieusement que le futur pr\u00e9sident soit \u00e0 la hauteur des d\u00e9fis \u00e0 relever,<\/p>\n<p>je me dois d&rsquo;aller voter.<\/p>\n<p>Et si je veux r\u00e9ellement qu&rsquo;on sorte de la pand\u00e9mie, je dois prendre<\/p>\n<p>ma part des mesures de protections.<\/p>\n<p>Si je souhaite un monde sans nuisances, je dois revoir le contenu de ma poubelle.<\/p>\n<p>Et si je tiens \u00e0 vivre dans un monde plus fraternel, je me dois d&rsquo;apaiser<\/p>\n<p>les tensions autour de moi, plut\u00f4t que de mettre de l&rsquo;huile sur le feu.<\/p>\n<p>Pratiquement toutes les interventions publiques du Pape vont dans ce sens,<\/p>\n<p>aussi bien ses grands textes, sur la maison commune, la famille, la fraternit\u00e9,<\/p>\n<p>que ses cat\u00e9ch\u00e8ses du mercredi.<\/p>\n<p>Ne serait-ce pas la raison d&rsquo;\u00eatre du synode, pour ceux et celles qui attendent<\/p>\n<p>une \u00e9glise plus fid\u00e8le \u00e0 J\u00e9sus Christ.<\/p>\n<p>L&rsquo;attente a <u>une dimension collective<\/u><u>.<\/u> Je rappelle que synode signifie \u00ab\u00a0marcher ensemble\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>aucun des objectifs mobilisateurs ne peut \u00eatre atteint tout seul.<\/p>\n<p>On n&rsquo;imagine pas un pr\u00e9sident \u00e9lu avec une seule voix, et en dehors du vote<\/p>\n<p>je peux parler avec l&rsquo;un ou l&rsquo;autre, \u00e9couter des opinions diff\u00e9rentes pour y voir un peu plus clair.<\/p>\n<p>Il est souhaitable qu&rsquo;une femme ne soit pas seule pour attendre la naissance de son enfant.<\/p>\n<p>Le premier \u00e0 l&rsquo;accompagner c&rsquo;est bien s\u00fbr le p\u00e8re, mais il faut aussi la participation<\/p>\n<p>de toute la soci\u00e9t\u00e9 pour pr\u00e9parer l&rsquo;accueil de l&rsquo;enfant.<\/p>\n<p>Par d\u00e9finition, le monde associatif existe \u00e0 partir de cette conviction,<\/p>\n<p>qu&rsquo;il faut \u00eatre ensemble pour r\u00e9aliser un objectif souhaitable.<\/p>\n<p>L&rsquo;attente demande de se mettre au clair avec soi-m\u00eame, de se mettre en v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p>Ce que fait Jean Baptiste. \u00ab\u00a0<u>Moi, je vous baptise avec de l&rsquo;eau\u00a0; mais il vient, <\/u><\/p>\n<p><u>celui qui est plus fort que moi. Je ne suis pas digne de d\u00e9nouer <\/u><\/p>\n<p><u>la courroie de ses sandales<\/u>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p>On n&rsquo;imagine m\u00eame pas ce qui serait advenu si Jean Baptiste avait<\/p>\n<p>accept\u00e9 de prendre la place de J\u00e9sus\u00a0; Mais on comprend tr\u00e8s vite<\/p>\n<p>quand quelqu&rsquo;un prend une responsabilit\u00e9 si c&rsquo;est pour servir, ou<\/p>\n<p>si c&rsquo;est pour son int\u00e9r\u00eat ou pour sa gloire.<\/p>\n<p>J\u00e9sus a \u00e9pous\u00e9 les attentes de son peuple en se faisant baptiser lui aussi.<\/p>\n<p>Ce faisant il l\u00e9gitime les attentes des hommes, mais il va en faire \u00e9voluer le contenu.<\/p>\n<p>J\u00e9sus se met au rang des p\u00e9cheurs, alors que son peuple attendait<\/p>\n<p>un messie victorieux qui chasserait l&rsquo;envahisseur et tous les malfaisants.<\/p>\n<p>Ceux qui \u00e9taient d\u00e9sign\u00e9s comme \u00ab\u00a0p\u00e9cheurs\u00a0\u00bb. Saint Paul osera dire\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<u>Il s&rsquo;est fait p\u00e9ch\u00e9 pour nous.<\/u>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Il n&rsquo;est pas le Dieu attendu qui dans une manifestation glorieuse et puissante,<\/p>\n<p>s\u00e9pare les bons et les mauvais.\u00a0Il est ce Dieu humble qui veut <u>le salut de tous les hommes<\/u>.<\/p>\n<p>J\u00e9sus est bien celui qui prend au s\u00e9rieux l&rsquo;attente des hommes<\/p>\n<p><u>mais en se donnant lui-m\u00eame afin de nous racheter de toutes nos fautes, <\/u><\/p>\n<p><u>de nous purifier pour faire de nous son peuple, un peuple ardent \u00e0 faire le bien<\/u>.<\/p>\n<p>Le bapt\u00eame de J\u00e9sus est dans la ligne de sa naissance dans une \u00e9table,<\/p>\n<p>mais encore plus annonce la mort sur la croix.\u00a0Dieu voit plus loin que nous,<\/p>\n<p>le plus souvent nous avons une esp\u00e9rance \u00e0 court terme\u00a0:<\/p>\n<p>Il n&rsquo;est pas mauvais d&rsquo;esp\u00e9rer la r\u00e9ussite d&rsquo;un examen, d&rsquo;esp\u00e9rer d\u00e9crocher un CDI,<\/p>\n<p>ni m\u00eame la victoire de son candidat pr\u00e9f\u00e9r\u00e9.<\/p>\n<p>Mais apr\u00e8s avoir obtenus tout cela, nous restons d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment les m\u00eames,<\/p>\n<p>avec nos limites et de nouvelles attentes.<\/p>\n<p>J\u00e9sus se fait solidaire de nos luttes pour grandir en humanit\u00e9,<\/p>\n<p>avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs en humanit\u00e9, il r\u00e9v\u00e8le et r\u00e9veille nos forces cach\u00e9es ou endormies.<\/p>\n<p><u>La gr\u00e2ce de Dieu s&rsquo;est manifest\u00e9e pour le salut de tous les hommes.<\/u><\/p>\n<p><u>Elle nous apprend \u00e0 renoncer \u00e0 l&rsquo;impi\u00e9t\u00e9 et aux convoitises de ce monde,<\/u><\/p>\n<p><u> et \u00e0 vivre dans le temps pr\u00e9sent de mani\u00e8re raisonnable, avec justice et <\/u><\/p>\n<p><u>pi\u00e9t\u00e9, attendant que se r\u00e9alise la bienheureuse esp\u00e9rance.<\/u><\/p>\n<p>J\u00e9sus sauve notre vie pr\u00e9sente de la banalit\u00e9, et des attentes toujours d\u00e9\u00e7ues.<\/p>\n<p>J\u00e9sus sauve notre vie pr\u00e9sente, en nous garantissant et en nous appelant \u00e0 la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n<p>Quelle pourrait-\u00eatre la valeur de nos attentes, de nos engagements, si notre perspective<\/p>\n<p>finale \u00e9tait le retour au n\u00e9ant\u00a0? Tout cela ne serait au final qu&rsquo;une agitation inutile,<\/p>\n<p>\u00e0 la limite une sinistre plaisanterie (ce que disent les philosophes existentialistes !)<\/p>\n<p>En gu\u00e9rissant des malades, en chassant les d\u00e9mons, en rappelant \u00e0 la vie des morts pr\u00e9matur\u00e9s,<\/p>\n<p>J\u00e9sus nous dit que Dieu est le Dieu de la vie, en sortant vivant et glorieux du tombeau,<\/p>\n<p>J\u00e9sus nous garantit que notre vie est d\u00e9finitive, que le mal est r\u00e9ellement vaincu,<\/p>\n<p>et d\u00e9finitivement. Nos attentes ne seront pas d\u00e9\u00e7ues.<\/p>\n<p>Ce que saint Paul rappelle \u00e0 Tite\u00a0: <u>\u00ab\u00a0Par le bapt\u00eame<\/u> (celui de J\u00e9sus et le n\u00f4tre)<\/p>\n<p><u> il nous a fait rena\u00eetre et nous a renouvel\u00e9s dans l&rsquo;Esprit Saint.<\/u><\/p>\n<p><u> Cet Esprit Dieu l&rsquo;a r\u00e9pandu sur nous en abondance, par J\u00e9sus Christ notre Sauveur,<\/u><\/p>\n<p><u> afin que rendus justes par sa gr\u00e2ce, nous devenions en esp\u00e9rance h\u00e9ritiers de la vie \u00e9ternelle.\u00a0\u00bb<\/u><\/p>\n<p>Pour r\u00e9sumer Dieu nous dit \u00e0 chacun, chacune de nous\u00a0: comme \u00e0 J\u00e9sus\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Toi, tu es mon Fils bien-aim\u00e9\u00a0: en toi, je trouve ma joie.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Si nous accueillons cette parole, toutes nos attentes sont combl\u00e9es \u00e0 l&rsquo;infini.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hom\u00e9lie du 21e dimanche du temps ordinaire \u00a0\u00e0 S\u00e9zanne (21\/08\/2022) Un \u00e9vangile difficile \u00e0 commenter. Au cours de mon minist\u00e8re, on m&rsquo;a rarement pos\u00e9 la question \u00ab\u00a0N&rsquo;y a-t-il que peu de gens qui soient sauv\u00e9s\u00a0\u00bb. Elle n&rsquo;est pas dans les pr\u00e9occupations de nos contemporains, du moins sous cette forme. 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